वराहपुराणम्

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावत्कालं च जीवसि

जब तक जीवन है, पाप से दूर रहो।

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ।।176.

वह उत्तम गति पाएगा और पापरहित होगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे पृथ्वी, यही मथुरा के इस तीर्थ का प्रभाव है।

कृष्णगंगोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च

कृष्ण-गंगा और कालिंजर का भी यही महात्म्य है।

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः

जो कोई इसे, हे सुंदरि, श्रद्धा से सुनता है,

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति

उसके सात जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; वह अमरत्व पाता है और स्वर्गलोक को जाता है।

इति श्रीवराहपुराणे कृष्णगंगोद्भवमाहात्म्यं नाम षट्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'कृष्ण-गंगा का महात्म्य' नामक एक सौ छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच द्वारकां वसमानस्य साम्बशापादिकं शृणु

श्रीवराह ने कहा — अब द्वारका में निवास करते समय सांब के शाप की कथा सुनो।

सुखासीनस्य कृष्णस्य पुत्रदारसुतैः सह पाद्यमर्घ्यं चासनं च मधुपर्कं सभाजनम्

भगवान कृष्ण सुखपूर्वक अपने पुत्रों, पत्नियों और बच्चों के साथ बैठे थे, तब उन्हें पाद्य, अर्घ्य, आसन और मधुपर्क पात्र सहित अर्पित किया गया।

एकान्ते प्राप्य कृष्णं च विज्ञप्तिमकरोत्प्रभुः स्पृहणीयः सदा कान्तः स्त्रीजनस्य सुरेश्वरः

एकांत में पाकर प्रभु ने कृष्ण से अपनी प्रार्थना की; वह सदा स्त्रियों के लिए प्रिय और मनोहर थे, हे देवेश।

एतास्तु वरनार्यो वै क्रीडार्थं हि सुरेश्वरः। देवयोन्यो ददुस्तुभ्यं सहस्राणि च षोडश

इन सभी उत्तम कन्याओं को देवताओं के स्वामी ने तुम्हारे लिए खेल के उद्देश्य से दिया था; और सोलह हज़ार दिव्य कुल की युवतियाँ भी तुम्हें सौंपी गई थीं।

साम्बं दृष्ट्वा च सर्वासां क्षुभ्यते च मनः प्रभो

हे प्रभु! जब सभी ने साम्ब को देखा, तो उनका मन व्याकुल हो उठा।

त्वत्प्रियार्थं समायातः कथितुं ते सुरोत्तम

हे श्रेष्ठ देव! तुम्हारी प्रसन्नता के लिए ही मैं यह सब बताने आया हूँ।

क्रियातः स्वर्गवासोस्ति नरकस्तद्विपर्ययात्

सद्कर्म करने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है और उसके विपरीत आचरण से नरक मिलता है।

यावत्स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते 177.

जब तक बोलने की शक्ति रहती है, तब तक मनुष्य कहलाता है।

नरके पुरुषः प्रोक्तो विपरीतो मनीषिभिः

नरक में, ज्ञानी लोग मनुष्य को इसके विपरीत ही कहते हैं।

आसनेषूपविष्टानां तासां क्षोभं च तत्त्वतः

जो स्त्रियाँ आसनों पर बैठी थीं, उनका विक्षोभ सचमुच था।

तावत्सभ्यासनान्येव स्वास्तीर्य च विभागशः

जब तक सभा के आसन थे, वे सब अलग-अलग बिछे हुए थे।

पश्चात्साम्बः समायातस्तस्याग्रे करसंपुटम्

फिर साम्ब वहाँ आया और उसके सामने हाथ जोड़कर खड़ा हो गया।

दृष्ट्वा रूपमतीवास्य साम्बस्यैव वरस्त्रियः

साम्ब का अत्यंत सुंदर रूप देखकर वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ—

उत्तिष्ठतः प्रियाः सर्वा गच्छत स्वनिवेशनम्

‘सब प्रियजन उठो और अपने-अपने घर लौट जाओ।’

सांबस्तत्रैव संतस्थौ वेपमानः कृताञ्जलिः

साम्ब वहीं कांपता हुआ, हाथ जोड़कर खड़ा रहा।

कृष्णस्तु कथयामास नारदाय सविस्तरम्

कृष्ण ने फिर नारद को विस्तार से सारी बात बताई।

क्षणो नास्ति रहो नास्ति नास्ति कृत्ये विभावना

यहाँ न तो कोई क्षण छिपा है, न एकांत है, और न ही किसी काम में कोई रहस्य है।

एकवासास्तथा गौरी श्यामा वा वरवर्णिनी 177.

कोई एक ही वस्त्र पहने थी, कोई गोरी थी, कोई श्यामवर्ण की थी, सबकी कांति अद्भुत थी।

सुरूपं पुरुषं दृष्ट्वा क्षरन्ति मुनिसत्तम

हे श्रेष्ठ मुनि! सुंदर पुरुष को देखकर वे सभी प्रभावित हो जाती हैं।

अतीव मानी तेजस्वी धार्मिकोऽतिगुणान्वितः

वह अत्यंत अभिमानी, तेजस्वी, धर्मशील और अनेक गुणों से युक्त है।

नारदस्त्वेवमेवं च प्रतिपूज्य हरेर्वचः

और नारद ने हरि के वचनों का आदरपूर्वक सम्मान किया।

यथा एकेन चक्रेण रथस्य न गतिर्भवेत्

जैसे एक ही पहिए से रथ नहीं चल सकता,

पुंसः सुदृष्टिपातेन कृतकृत्या भवन्ति ताः

वैसे ही, जब किसी पुरुष की दृष्टि साफ़ और सच्ची होती है, तो उन स्त्रियों का जीवन सफल हो जाता है।