वराहपुराणम्

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम्

वही वराह रूप में प्रकट हुए, जिनके द्वारा यह पुराण बताया गया।

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः 176.

उसके केवल दर्शन से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः

ज्येष्ठ मास के शुक्ल पक्ष की नवमी को जो मनुष्य गंगा के जल में स्नान करता है,

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते

और अपनी शक्ति के अनुसार दान देता है, वह सभी पापों से छूट जाता है।

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः

वह बारह सूर्यों के समान तेजस्वी होकर दिव्य विमान में चढ़ता है।

वराह उवाच पांचालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

वराह ने कहा — वहाँ पांचाल नामक व्यक्ति ने सुमन्तु से प्रश्न किया।

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै

आप हमारे गुरु और पिता हैं, कृपया बताइए, मुझे क्या करना चाहिए?

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा

क्या मुझे तीन रात का व्रत, कृच्छ्र, पाराक या चांद्रायण व्रत करना चाहिए?

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित्

आकाश-भारती में जो बताया गया है, वही सत्य है, उसमें कभी भी असत्य नहीं है।

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः

हर दिन स्नान से पहले उसे नियमपूर्वक वहाँ जाना चाहिए।

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावत्कालं च जीवसि

जब तक जीवन है, पाप से दूर रहो।

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ।।176.

वह उत्तम गति पाएगा और पापरहित होगा, इसमें कोई संदेह नहीं। हे पृथ्वी, यही मथुरा के इस तीर्थ का प्रभाव है।

कृष्णगंगोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च

कृष्ण-गंगा और कालिंजर का भी यही महात्म्य है।

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः

जो कोई इसे, हे सुंदरि, श्रद्धा से सुनता है,

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति

उसके सात जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; वह अमरत्व पाता है और स्वर्गलोक को जाता है।

इति श्रीवराहपुराणे कृष्णगंगोद्भवमाहात्म्यं नाम षट्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'कृष्ण-गंगा का महात्म्य' नामक एक सौ छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच द्वारकां वसमानस्य साम्बशापादिकं शृणु

श्रीवराह ने कहा — अब द्वारका में निवास करते समय सांब के शाप की कथा सुनो।

सुखासीनस्य कृष्णस्य पुत्रदारसुतैः सह पाद्यमर्घ्यं चासनं च मधुपर्कं सभाजनम्

भगवान कृष्ण सुखपूर्वक अपने पुत्रों, पत्नियों और बच्चों के साथ बैठे थे, तब उन्हें पाद्य, अर्घ्य, आसन और मधुपर्क पात्र सहित अर्पित किया गया।

एकान्ते प्राप्य कृष्णं च विज्ञप्तिमकरोत्प्रभुः स्पृहणीयः सदा कान्तः स्त्रीजनस्य सुरेश्वरः

एकांत में पाकर प्रभु ने कृष्ण से अपनी प्रार्थना की; वह सदा स्त्रियों के लिए प्रिय और मनोहर थे, हे देवेश।

एतास्तु वरनार्यो वै क्रीडार्थं हि सुरेश्वरः। देवयोन्यो ददुस्तुभ्यं सहस्राणि च षोडश

इन सभी उत्तम कन्याओं को देवताओं के स्वामी ने तुम्हारे लिए खेल के उद्देश्य से दिया था; और सोलह हज़ार दिव्य कुल की युवतियाँ भी तुम्हें सौंपी गई थीं।

साम्बं दृष्ट्वा च सर्वासां क्षुभ्यते च मनः प्रभो

हे प्रभु! जब सभी ने साम्ब को देखा, तो उनका मन व्याकुल हो उठा।

त्वत्प्रियार्थं समायातः कथितुं ते सुरोत्तम

हे श्रेष्ठ देव! तुम्हारी प्रसन्नता के लिए ही मैं यह सब बताने आया हूँ।

क्रियातः स्वर्गवासोस्ति नरकस्तद्विपर्ययात्

सद्कर्म करने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है और उसके विपरीत आचरण से नरक मिलता है।

यावत्स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते 177.

जब तक बोलने की शक्ति रहती है, तब तक मनुष्य कहलाता है।

नरके पुरुषः प्रोक्तो विपरीतो मनीषिभिः

नरक में, ज्ञानी लोग मनुष्य को इसके विपरीत ही कहते हैं।

आसनेषूपविष्टानां तासां क्षोभं च तत्त्वतः

जो स्त्रियाँ आसनों पर बैठी थीं, उनका विक्षोभ सचमुच था।

तावत्सभ्यासनान्येव स्वास्तीर्य च विभागशः

जब तक सभा के आसन थे, वे सब अलग-अलग बिछे हुए थे।

पश्चात्साम्बः समायातस्तस्याग्रे करसंपुटम्

फिर साम्ब वहाँ आया और उसके सामने हाथ जोड़कर खड़ा हो गया।

दृष्ट्वा रूपमतीवास्य साम्बस्यैव वरस्त्रियः

साम्ब का अत्यंत सुंदर रूप देखकर वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ—