वराहपुराणम्

धूपोऽयं देवदेवेश शंखचक्रगदाधर

हे देवों के देव, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, यह धूप आपके लिए है।

तेजसा सर्वलोकाश्च विवृताः सन्तु तेऽव्ययाः

आपकी तेज से सब लोक प्रकाशित हों और सदा अक्षय रहें।

अदितेर्गर्भमाधाय वैरोचनिशमाय च

आपने अदिति के गर्भ को और वैरोचनिश का रूप धारण किया।

(नैवेद्यम्) देवानां सम्मतश्चापि योगिनां परमां गतिः

(नैवेद्य) — आप देवताओं द्वारा स्वीकार्य और योगियों की परम गति हैं।

( अर्घ्यम्) हव्यभुग्घव्यकर्त्ता त्वं होता हव्यं त्वमेव च

(अर्घ्य) — आप ही हव्य के भोगने वाले, हव्य के कर्ता, यज्ञ करने वाले और हव्य स्वरूप हैं।

(इति स्वाहा होमः) हिरण्यमन्नं त्वं देव जलवस्त्रमयो भवान्

हे प्रभु, आप ही सोना हैं, आप ही अन्न हैं, आप ही जल और वस्त्र के रूप में विद्यमान हैं।

( छत्रादिदानम्) पर्जन्यो वरुणः सूर्यः सलिलं केशवः शिवः 174.

वर्षा, वरुण, सूर्य, जल, केशव और शिव — ये सभी यहाँ उपस्थित हैं।

( वामनस्तुतिम्) अन्नं प्रजापतिर्विष्णुरुद्रचन्द्रेन्द्रभास्कराः

अन्न ही प्रजापति, विष्णु, रुद्र, चन्द्रमा, इन्द्र और सूर्य के समान है।

( करकदानं) वामनो बुद्धिदाता च द्रवस्थो वामनः स्वयम्

वामन ही बुद्धि देने वाले हैं, और वामन स्वयं द्रव रूप में भी विद्यमान हैं।

( यजमानः) वामनं प्रतिगृह्णामि वामनो मे प्रयच्छति

मैं वामन को ग्रहण करता हूँ; वामन मुझे प्रदान करते हैं।

( द्विजः प्रतिग्रहीता) कपिलाङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश

कपिल के अंगों में चौदहों लोक स्थित हैं।

( गोदानं) मम पापच्छिदे तुभ्यं देवगर्भ सुपूजित

हे देवगर्भ, जो अत्यंत पूजित हैं, मैं अपने पापों के नाश के लिए आपको यह अर्पित करता हूँ।

(विसर्जनम्) एवं विद्वांस्तु द्वादश्यां यो नरः श्रद्धयान्वितः

जो कोई श्रद्धा सहित, विद्वान होकर, द्वादशी के दिन यह करता है—

ब्राह्मण उवाच करोति विधिनानेन तस्य पुण्यं शतोत्तरम्

—जो इस विधि से करता है, उसे सौ गुना पुण्य प्राप्त होता है।

मयापि श्रद्धया चैतत्कालं तीर्थस्य सेवनम्

मैंने भी श्रद्धा से, उचित समय पर, इस तीर्थ की सेवा की है।

येन यूयं न शक्ता मां बाधितुं पापकर्मिणः

इसी कारण, हे पापी जनो, तुम मुझे कष्ट नहीं पहुँचा सकते।

तावद्व्रतं तु कर्त्तव्यं यावदेकं क्षयं व्रजेत् 174.

यह व्रत तब तक करना चाहिए जब तक एक पूरा चक्र पूर्ण न हो जाए।

श्रवणाद्वो गतिः साक्षात्साधु लक्ष्यामि चाऽधुना एवं ब्रुवति विप्रे तु आकाशे दुन्दुभिस्वनः

आपके श्रवण से सीधा मोक्ष मिलता है; अब मैं उसे अवश्य देखूँगा। जब विप्र ने ऐसा कहा, आकाश में नगाड़ों की ध्वनि सुनाई दी।

प्रेतानां तु विमानानि आगतानि समन्ततः

चारों ओर से प्रेतों के विमान आ पहुँचे।

अस्य विप्रस्य सम्भाषात्पुण्यसत्कीर्त्तितेन च

इस विप्र से संवाद करने और पुण्य की प्रशंसा करने से—

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सता सम्भाषणं वरम्

इसलिए, हर प्रयास से सज्जनों का संग ही श्रेष्ठ है।

तीर्थाभिषेकिपुरुषाद्यथा तेषां दुरात्मनाम्

जैसे तीर्थ में स्नान करने वाले पुरुषों के लिए, वैसे ही उन दुष्टों के लिए भी—

प्राप्तं तीर्थप्रभावस्य श्रवणान्मुक्तिदं फलम्

तीर्थ की महिमा सुनने से मोक्ष देने वाला फल प्राप्त होता है।

यः पठेत्परया भक्त्या शृणुयाद्भक्तितत्परः

जो कोई इसको गहरी भक्ति से पढ़ता है या भक्ति में लीन होकर सुनता है,

पिशाचसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

पिशाच नामक वह तीर्थ, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है,

इति श्रीवराहपुराणे मधु० मा० सर्वतीर्थे यमुनासंगमप्रभावोनाम चतुःसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के मधुमास खंड में 'सभी तीर्थों में यमुना संगम की महिमा' नामक एक सौ चौहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच यमुनास्रोतसि स्नात्वा कृष्णद्वैपायनो मुनिः

श्रीवराह बोले—यमुना के जल में स्नान करके, महर्षि कृष्णद्वैपायन,

ध्यात्वा मनसि गङ्गां तां कालिन्दीं पापहारिणीम्

अपने मन में उस गंगा, यानी पापों का नाश करने वाली कालिंदी का ध्यान करने लगे।

सोमवैकुण्ठयोर्मध्ये कृष्णङ्गेति कथ्यते

सोम और वैकुण्ठ के बीच उसे कृष्णांग कहा जाता है।