वराहपुराणम्

ब्राह्मण उवाच तेषां गतिर्भवेदेका मथुरायान्तु सङ्गमे

ब्राह्मण ने कहा: उनके लिए एक ही मार्ग है—मथुरा के संगम पर।

श्रवणद्वादशीयोगे मासि भाद्रपदे तथा

श्रवण और द्वादशी के योग में, और भाद्रपद मास में भी—

सुवर्णमन्नं वस्त्रं च च्छत्रोपानत्सुसंयुतम्

सोना, अन्न, वस्त्र, छाता और जूते सहित—

न ते प्रेता भविष्यन्ति मार्गस्थो यो नमस्यते

जो मार्ग में पूजित होता है, उसके लिए वे प्रेत प्रेत नहीं रहेंगे।

तत्र तीर्थे नरः स्नातो हृष्टपुष्टो यथाश्रुतः

उस तीर्थ में जो मनुष्य बताए अनुसार स्नान करता है, प्रसन्न और तृप्त रहता है—

तीर्थस्यैव तु माहात्म्यं प्रेतो भूत्वा शृणोति यः

जो प्रेत होकर भी उस तीर्थ का माहात्म्य सुनता है—

प्रेता ऊचुः येन वै क्रियमाणेन प्रेतत्वात्तु विमुच्यते

प्रेतों ने कहा: कौन सा काम करने से प्रेतत्व से मुक्ति मिलती है?

ब्राह्मण उवाच पुराणं कथितं राज्ञे मान्धात्रे पृच्छते पुरा ।। 174.

ब्राह्मण ने कहा — यह पुराण पहले राजा मान्धाता को सुनाया गया था, जब उन्होंने प्राचीन समय में प्रश्न किया था।

वसिष्ठेन महाभागाः शृणुध्वं कथयाम्यहम्

वसिष्ठ जी ने, हे भाग्यशाली जनों, यह कथा सुनाई थी। अब मैं भी तुम्हें सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।

मासि भाद्रपदे शुद्धा द्वादशी श्रवणान्विता

भाद्रपद मास में, शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि को, जब श्रवण नक्षत्र होता है,

सङ्गमे च पुनः स्नात्वा पूजयित्वा तु वामनम्

संगम पर फिर से स्नान करके और वामन भगवान की पूजा करके,

कपिलानां शतं दत्त्वा हिरण्योपस्कराञ्चितम्

सोने के पात्रों से सुसज्जित सौ कपिला गायें दान में देकर,

राक्षसत्वं न गच्छेत्तु श्रवणद्वादशीव्रतात्

श्रवण द्वादशी व्रत के प्रभाव से मनुष्य राक्षस योनि में नहीं जाता।

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणो वेदपारगः

फिर, स्वर्ग से गिरा हुआ, वेदों का ज्ञाता एक ब्राह्मण,

ध्यानयुक्तेन भावेन मुक्तो यात्यपुनर्भवम्

ध्यान में लीन होकर, मुक्त हो जाता है और फिर जन्म नहीं लेता।

यथालाभोपपन्नेन सौवर्णो वामनः कृतः

अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सोने का वामन भगवान बनाया जाता है।

आगच्छ वरदानन्त श्रीपते मदनुग्रहात् 174.

आइए, हे वर देने वाले अनन्त, लक्ष्मीपति, मेरी कृपा से पधारिए।

(आवाहनम्) यत्त्वं नक्षत्ररूपेण दवादश्यां नभसि स्थितः

(आवाहन) — आप, जो नक्षत्र रूप में द्वादशी के दिन आकाश में स्थित हैं,

( नक्षत्रम्) नमः कमलनाभाय कमलालय केशव

(नक्षत्र को) — कमलनाभ, कमल का निवास, केशव, आपको प्रणाम है।

सर्वव्यापिन्जगद्योने नमः सर्वमयाच्युत

सर्वव्यापी, जगत के कारण, सबमें व्याप्त अच्युत, आपको प्रणाम है।

धूपोऽयं देवदेवेश शंखचक्रगदाधर

हे देवों के देव, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, यह धूप आपके लिए है।

तेजसा सर्वलोकाश्च विवृताः सन्तु तेऽव्ययाः

आपकी तेज से सब लोक प्रकाशित हों और सदा अक्षय रहें।

अदितेर्गर्भमाधाय वैरोचनिशमाय च

आपने अदिति के गर्भ को और वैरोचनिश का रूप धारण किया।

(नैवेद्यम्) देवानां सम्मतश्चापि योगिनां परमां गतिः

(नैवेद्य) — आप देवताओं द्वारा स्वीकार्य और योगियों की परम गति हैं।

( अर्घ्यम्) हव्यभुग्घव्यकर्त्ता त्वं होता हव्यं त्वमेव च

(अर्घ्य) — आप ही हव्य के भोगने वाले, हव्य के कर्ता, यज्ञ करने वाले और हव्य स्वरूप हैं।

(इति स्वाहा होमः) हिरण्यमन्नं त्वं देव जलवस्त्रमयो भवान्

हे प्रभु, आप ही सोना हैं, आप ही अन्न हैं, आप ही जल और वस्त्र के रूप में विद्यमान हैं।

( छत्रादिदानम्) पर्जन्यो वरुणः सूर्यः सलिलं केशवः शिवः 174.

वर्षा, वरुण, सूर्य, जल, केशव और शिव — ये सभी यहाँ उपस्थित हैं।

( वामनस्तुतिम्) अन्नं प्रजापतिर्विष्णुरुद्रचन्द्रेन्द्रभास्कराः

अन्न ही प्रजापति, विष्णु, रुद्र, चन्द्रमा, इन्द्र और सूर्य के समान है।

( करकदानं) वामनो बुद्धिदाता च द्रवस्थो वामनः स्वयम्

वामन ही बुद्धि देने वाले हैं, और वामन स्वयं द्रव रूप में भी विद्यमान हैं।