वराहपुराणम्

एवं वसन्सुखं तत्र गोकर्णः सह बन्धुभिः

इस प्रकार गोकरण अपने संबंधियों के साथ वहाँ सुखपूर्वक रहने लगा।

शुकेश्वरं प्रतिष्ठाप्य दिव्यं सत्रं चकार ह

उसने शुकेश्वर की स्थापना की और दिव्य यज्ञ किया।

शुकसत्रमिति ख्यातं मृतो मुक्तिमवाप सः 173.

वह यज्ञ शुक-सत्र के नाम से प्रसिद्ध हुआ; मृत्यु के बाद उसे मुक्ति मिली।

शुकप्रदाने गोकर्णः फलं स्नानस्य संगमात्

तोता दान देने से गोकरण को संगम में स्नान का फल मिला।

शबराय सभार्याय तेन स्वर्गं गतश्च ह

पत्नी के साथ उसने वह तोता शबर को दिया और स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

एतत्ते कथितं सर्वं मथुरायां महत्फलम्

यह सब तुम्हें बताया गया, जिससे मथुरा में बड़ा फल मिलता है।

गोकर्णस्य तु सन्तानमक्षयं धर्मतोऽव्ययम्

गोकरण का वंश धर्म से अक्षय और अविनाशी है।

इति श्रीवराहपुराणे गोकर्णमाहात्म्ये त्रयस्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

श्रीवराहपुराण के गोकरण माहात्म्य में यह एक सौ तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच संगमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्

श्रीवराह बोले— संगम की महिमा ऐसी है कि वह पापियों को भी मुक्ति देती है।

अत्रैव श्रूयते पूर्वं ब्राह्मणः संशितव्रतः

यहाँ पहले की बात सुनी जाती है कि एक ब्राह्मण था, जो व्रत में दृढ़ था।

स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तः सः योगवित्

वह स्वाध्याय और हवन में लगा रहता था, सदा योग में निपुण था।

एवं कर्माणि कुर्वन्स ब्रह्मलोकजिगीषया

ऐसे ही कर्म करते हुए वह ब्रह्मलोक पाने की इच्छा रखता था।

तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति

उसका मन तीर्थ यात्रा की ओर हो गया।

प्रयातो विधिवत्साक्षात् सूर्यस्योदयनं प्रति

वह विधिपूर्वक सीधे सूर्य के उदय स्थान की ओर चल पड़ा।

तथा चोत्तरकोट्यां तु तथा मन्माथुरं च यत्

इसी प्रकार उत्तर की चोटी और मनमथुरा में भी वही किया।

गत्वा सर्वाणि तीर्थानि स्नात्वा पूतो भवाम्यहम्

सभी तीर्थों में जाकर स्नान करके मैं पवित्र हो जाता हूँ।

कृतपूजानमस्कारः अध्वानं प्रत्यपद्यत

पूजा और नमस्कार कर के उसने फिर से यात्रा आरम्भ की।

अरण्ये कण्टकवृते निर्जने शब्दवर्जिते 174.

काँटों से भरे, सुनसान और नीरव वन में वह पहुँचा।

ईषदुत्त्रस्तहृदयस्तिष्ठदुन्मील्य चक्षुषी

उसका हृदय थोड़ा भयभीत था, वह आँखें खोलकर वहाँ खड़ा रहा।

पप्रच्छ मधुरालापः के यूयं रौद्रमूर्त्तयः

उसने मधुर वाणी में पूछा, 'तुम कौन हो, भयानक रूप वाले?'

एकस्थानात्सदा यूयं प्रस्थिताः कुत्र वा सदा क्षुत्पिपासातुरा नित्यं बहुदुःखसमन्विताः

'तुम सदा एक ही स्थान पर रहते हो—फिर कहाँ जाते हो? भूख-प्यास से सदा पीड़ित और अनेक दुःखों से घिरे रहते हो।'

दुर्बुद्ध्या च वृताः सर्वे हीनज्ञाना विचेतसः

'तुम सबकी बुद्धि दुर्बल है, ज्ञानहीन और विवेकशून्य हो।'

नान्तरिक्षं महीं चापि जानीमो दिवसं तथा

'हम न आकाश को जानते हैं, न पृथ्वी को, और न ही दिन को।'

अप्रकाममिदं भाति भास्करोदयनं प्रति

'सूर्य के उदय की ओर यह यात्रा हमें आकर्षक नहीं लगती।'

शीघ्रगो रोधकश्चैव पंचमो लेखकस्तथा प्रेतानां कर्मजातानां नाम्नां वै सम्भवः कुतः

'तीव्रगामी, रोकने वाला और पाँचवाँ जो लिखने वाला है—मरे हुए लोगों और उनके कर्मों के नाम का आरम्भ कैसे हो सकता है?'

किं तत्कारणमेतद्धि यूयं सर्वे सनामकाः अहं स्वादु सदाश्नामि दद्मि पर्युषितं द्विजे

'इसका कारण क्या है कि तुम सबका कोई नाम नहीं है? मैं तो सदा ताजा खाता हूँ और ब्राह्मण को बासी देता हूँ।'

एतत्कारणमुद्दिश्य नाम पर्युषितं द्विज

'इसी कारण, हे द्विज, उसका नाम 'बासी देने वाला' पड़ा।'

एतत्कारणमुद्दिश्य परः सूचीमुखस्ततः 174.

'इसी कारण, अगले का नाम 'सूई की नोक वाला' पड़ा।'

एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगस्तेन सोच्यते

'इसी कारण, तीव्रगामी का नाम भी वही पड़ा।'