वराहपुराणम्

राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च 172.

राजा ने उसे गाँव और पुराने नगर भी दिए।

आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत् फलम्

धार्मिक उपवन का महान फल परम आश्चर्य है।

इति श्रीवराहपुराणे गोकर्णमाहात्म्ये द्विसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के गोकर्ण माहात्म्य में एक सौ बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच शुकं च मातापितरौ साधुभार्याचतुष्टयम्

श्रीवराह ने कहा — उसने शुक, अपने माता-पिता और धर्मपत्नी, इन चारों का आदर किया।

संमान्य पूजयामास यथाविभवशक्तितः

उसने अपनी सामर्थ्य और शक्ति के अनुसार उनका पूजन किया।

स्वयं च कृतवांस्तत्र अविघ्नस्य महामखम्

वहाँ स्वयं उसने बिना किसी विघ्न के महान यज्ञ किया।

गीतवादित्रमंगल्यं पुत्रवृद्धौ यथोचितम्

बेटे की वृद्धि के लिए वहाँ गीत, वाद्ययंत्र और शुभ कार्य हुए, जैसे उचित थे।

एकैकं च परिष्वज्य प्रणिपत्य यथाक्रमम्

उसने एक-एक को गले लगाया और क्रम से सबको प्रणाम किया।

शुकं हृदि समालोक्य प्ररुरोद स वै वणिक्

हृदय में तोते को देखकर वह व्यापारी रो पड़ा।

विशिष्टेन मया प्राप्तो राज्ञो लाभः सुपुष्कलः

मेरे कारण राजा को बहुत उत्तम और भरपूर लाभ मिला।

एवं वसन्सुखं तत्र गोकर्णः सह बन्धुभिः

इस प्रकार गोकरण अपने संबंधियों के साथ वहाँ सुखपूर्वक रहने लगा।

शुकेश्वरं प्रतिष्ठाप्य दिव्यं सत्रं चकार ह

उसने शुकेश्वर की स्थापना की और दिव्य यज्ञ किया।

शुकसत्रमिति ख्यातं मृतो मुक्तिमवाप सः 173.

वह यज्ञ शुक-सत्र के नाम से प्रसिद्ध हुआ; मृत्यु के बाद उसे मुक्ति मिली।

शुकप्रदाने गोकर्णः फलं स्नानस्य संगमात्

तोता दान देने से गोकरण को संगम में स्नान का फल मिला।

शबराय सभार्याय तेन स्वर्गं गतश्च ह

पत्नी के साथ उसने वह तोता शबर को दिया और स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

एतत्ते कथितं सर्वं मथुरायां महत्फलम्

यह सब तुम्हें बताया गया, जिससे मथुरा में बड़ा फल मिलता है।

गोकर्णस्य तु सन्तानमक्षयं धर्मतोऽव्ययम्

गोकरण का वंश धर्म से अक्षय और अविनाशी है।

इति श्रीवराहपुराणे गोकर्णमाहात्म्ये त्रयस्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

श्रीवराहपुराण के गोकरण माहात्म्य में यह एक सौ तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच संगमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्

श्रीवराह बोले— संगम की महिमा ऐसी है कि वह पापियों को भी मुक्ति देती है।

अत्रैव श्रूयते पूर्वं ब्राह्मणः संशितव्रतः

यहाँ पहले की बात सुनी जाती है कि एक ब्राह्मण था, जो व्रत में दृढ़ था।

स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तः सः योगवित्

वह स्वाध्याय और हवन में लगा रहता था, सदा योग में निपुण था।

एवं कर्माणि कुर्वन्स ब्रह्मलोकजिगीषया

ऐसे ही कर्म करते हुए वह ब्रह्मलोक पाने की इच्छा रखता था।

तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति

उसका मन तीर्थ यात्रा की ओर हो गया।

प्रयातो विधिवत्साक्षात् सूर्यस्योदयनं प्रति

वह विधिपूर्वक सीधे सूर्य के उदय स्थान की ओर चल पड़ा।

तथा चोत्तरकोट्यां तु तथा मन्माथुरं च यत्

इसी प्रकार उत्तर की चोटी और मनमथुरा में भी वही किया।

गत्वा सर्वाणि तीर्थानि स्नात्वा पूतो भवाम्यहम्

सभी तीर्थों में जाकर स्नान करके मैं पवित्र हो जाता हूँ।

कृतपूजानमस्कारः अध्वानं प्रत्यपद्यत

पूजा और नमस्कार कर के उसने फिर से यात्रा आरम्भ की।

अरण्ये कण्टकवृते निर्जने शब्दवर्जिते 174.

काँटों से भरे, सुनसान और नीरव वन में वह पहुँचा।

ईषदुत्त्रस्तहृदयस्तिष्ठदुन्मील्य चक्षुषी

उसका हृदय थोड़ा भयभीत था, वह आँखें खोलकर वहाँ खड़ा रहा।