वराहपुराणम्

दक्षिणस्यां समारभ्य उत्तरस्यां समापयेत् 169.

दक्षिण से आरंभ करके, उत्तर में समाप्त करना चाहिए।

मनुजा येन विधिना मुक्तिं यान्ति न संशयः गृहान्निःसृत्य मौनेन यावत्स्नानं समाचरेत्

जिस विधि से मनुष्य मुक्ति प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं—घर से निकलकर मौन रहकर स्नान करना चाहिए।

पूजां कृष्णस्य कृत्वा वै ततो ब्रूयाद्वसुन्धरे

कृष्ण की पूजा करके, फिर पृथ्वी से कहना चाहिए।

कृष्णस्य कृत्वा तु मखं स्नानादीनि यथाक्रमम्

कृष्ण के लिए यज्ञ करके, फिर स्नान आदि सभी विधियाँ ठीक क्रम से पूरी करनी चाहिए।

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विधिरेष उदाहृतः

उसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; यही विधान बताया गया है।

न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोके महीयते

ऐसा करने वाले को मेरे लोक में फिर लौटना नहीं पड़ता—वह बहुत सम्मानित होता है।

अन्यत्र तु मृता ये च अर्धचन्द्रकृतक्रियाः

लेकिन जो लोग कहीं और मरते हैं, या जिनकी क्रिया अर्धचंद्र के रूप में होती है,

यावदस्थीन्यर्द्धचन्द्रं यस्य तिष्ठन्ति देहिनः

जब तक किसी व्यक्ति की अस्थियाँ अर्धचंद्र के आकार में रहती हैं,

अर्द्धचन्द्रे विशेषोऽस्ति तीर्थे विश्रान्तिसंज्ञके

अर्धचंद्र में, विशेष रूप से विश्रांति नामक तीर्थ में, इसका अलग महत्व है।

गर्त्तेश्वरोऽथ भूतेशो द्वे कोटी तु वसुन्धरे

हे धरती, गर्त्तेश्वर और भूतेश नाम के तीर्थों में दो करोड़ हैं।

माथुराणां च यद्रूपं तद्रूपं मे वसुन्धरे 169.

हे वसुंधरा, मथुरा के लोगों में जो रूप पाया जाता है, वही मेरा भी रूप है।

शृणु देवि यथावृत्तं गरुडस्य महात्मनः मथुरायां स्थितं देवं भिन्नरूपं न पश्यति

हे देवी, सुनो कि गरुड़ के साथ क्या हुआ: मथुरा में वह महानात्मा देवता का अलग रूप नहीं देख सका।

तदा गतोऽसौ वसुधे देवस्याग्रे विहंगमः

तब, हे वसुंधरा, वह पक्षी देवता के सामने गया।

गरुड उवाच जय केशव ईशान जय कृष्ण नमोऽस्तु ते

गरुड़ ने कहा: जय हो केशव, प्रभु! जय हो कृष्ण! आपको नमस्कार है।

जय मूर्त जयाचिन्त्य जय लोकविभूषण

जय हो मूर्तिमान! जय हो अगम्य! जय हो लोकों के भूषण!

गरुडस्य पुरस्तत्र स्थितो देवः शरीरवान्

वहाँ गरुड़ के सामने देवता साकार रूप में प्रकट हुए।

किं कुर्यात्स्तोत्रमेतन्मे किं वा तव चिकीर्षितम्

उन्होंने कहा, 'मैं क्या करूँ? यह स्तुति करूँ या तुम्हारी कोई और इच्छा है?'

गरुड उवाच आगते तु मया देव न दृष्टं तव रूपकम्

गरुड़ ने कहा: प्रभु, मैं आया तो हूँ, लेकिन आपका रूप नहीं देख पाया।

माथुरैरेव लोकैस्तु समं दृष्टं हि रूपकम्

आपका रूप तो केवल मथुरा के लोगों और संसार ने ही देखा है।

तस्मात्स्तुतिस्तु देवेश कृतानुग्रहकाम्यया

इसलिए, हे देवों के स्वामी, आपकी कृपा पाने की इच्छा से यह स्तुति की गई है।

उवाच श्लक्ष्णया वाचा गरुडं प्रति भाविनि माथुराणां च यद्रूपं तद्रूपं मे विहंगम ।।169.

उन्होंने गरुड़ से कोमल वाणी में कहा, 'हे पक्षी, मथुरा के लोगों में जो रूप है, वही मेरा भी रूप है।'

ये पापास्ते न पश्यन्ति मद्रूपा माथुरा द्विजाः

हे द्विजों, जो पापी हैं, वे मथुरा में मेरी मूर्ति नहीं देख पाते।

गरुडोऽपि ततः स्थानाद्गतो देवि यथासुखम्

हे देवी, गरुड़ भी वहाँ से अपनी इच्छा से चला गया।

येषां पूजितमात्रेण तुष्टोऽहं चैव सर्वदा

उनके केवल पूजन से ही मैं सदा प्रसन्न रहता हूँ।

अपि कीटः पतंगो वा तिर्यग्योनिगतोऽपि वा

चाहे वह कोई कीड़ा हो, पतंगा हो या किसी पशु योनि में जन्मा हो,

यः पश्येत्पद्मनाभं तु द्वादश्यामाश्विनस्य तु

जो भी आश्विन मास की द्वादशी को पद्मनाभ के दर्शन करता है,

एकादश्यां चोपवासी कृतशौचः समाहितः

या जो एकादशी को उपवास करके, शुद्ध और एकाग्र रहता है,

चैत्रस्य शुक्लद्वादश्यामुपोष्य स्नानमाचरेत्

चैत्र मास की शुक्ल द्वादशी को उपवास करके स्नान करना चाहिए।

यः करोति स मुच्येत नात्र कार्या विचारणा

जो यह करता है, वह मुक्त हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।