वराहपुराणम्

एतत्ते कथितं देवि सर्वपातकनाशनम्

हे देवी, यह सब तुम्हें बताया गया; यह सभी पापों का नाश करता है।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे मथुरामाहात्म्ये अष्टषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में मथुरा माहात्म्य का एक सौ अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच तस्यां वसाम्यहं देवि मथुरायां च सर्वदा

श्रीवराह ने कहा— हे देवी, मैं सदा मथुरा में ही निवास करता हूँ।

सर्वेषामेव तीर्थानां मथुरा च परं महत्

सभी तीर्थों में मथुरा सबसे श्रेष्ठ और महान है।

चक्रस्थितं हि तत्सर्वं कृष्णस्यैव पदेन तु

वास्तव में, वह सब चक्र में स्थित है, और वह सब कृष्ण के चरण से ही है।

तत्रैव वासिनो लोका मुक्तिं यान्ति न संशयः

जो लोग वहाँ निवास करते हैं, वे निश्चित ही मुक्ति को प्राप्त होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

तयोर्मध्ये स्थितो देव आकारात्सोमचक्रता

उन दोनों के बीच देवता सोमचक्र के रूप में स्थित हैं।

तस्माद्धि मरणं चात्र द्वे कोटी सर्वकर्मसु

इसलिए यहाँ मृत्यु होना, सभी कर्मों में दो करोड़ पुण्य के बराबर है।

तेन वै चाक्षया लोकाः प्राप्ताश्चैव न संशयः यज्ञोपवीतमात्रेण त्रायन्ते च कुलं बहु

इसी से अविनाशी लोक प्राप्त होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; केवल यज्ञोपवीत धारण करने से भी बहुत से कुलों की रक्षा होती है।

पृथिव्युवाच

पृथ्वी ने कहा—

दक्षिणस्यां समारभ्य उत्तरस्यां समापयेत् 169.

दक्षिण से आरंभ करके, उत्तर में समाप्त करना चाहिए।

मनुजा येन विधिना मुक्तिं यान्ति न संशयः गृहान्निःसृत्य मौनेन यावत्स्नानं समाचरेत्

जिस विधि से मनुष्य मुक्ति प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं—घर से निकलकर मौन रहकर स्नान करना चाहिए।

पूजां कृष्णस्य कृत्वा वै ततो ब्रूयाद्वसुन्धरे

कृष्ण की पूजा करके, फिर पृथ्वी से कहना चाहिए।

कृष्णस्य कृत्वा तु मखं स्नानादीनि यथाक्रमम्

कृष्ण के लिए यज्ञ करके, फिर स्नान आदि सभी विधियाँ ठीक क्रम से पूरी करनी चाहिए।

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विधिरेष उदाहृतः

उसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; यही विधान बताया गया है।

न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोके महीयते

ऐसा करने वाले को मेरे लोक में फिर लौटना नहीं पड़ता—वह बहुत सम्मानित होता है।

अन्यत्र तु मृता ये च अर्धचन्द्रकृतक्रियाः

लेकिन जो लोग कहीं और मरते हैं, या जिनकी क्रिया अर्धचंद्र के रूप में होती है,

यावदस्थीन्यर्द्धचन्द्रं यस्य तिष्ठन्ति देहिनः

जब तक किसी व्यक्ति की अस्थियाँ अर्धचंद्र के आकार में रहती हैं,

अर्द्धचन्द्रे विशेषोऽस्ति तीर्थे विश्रान्तिसंज्ञके

अर्धचंद्र में, विशेष रूप से विश्रांति नामक तीर्थ में, इसका अलग महत्व है।

गर्त्तेश्वरोऽथ भूतेशो द्वे कोटी तु वसुन्धरे

हे धरती, गर्त्तेश्वर और भूतेश नाम के तीर्थों में दो करोड़ हैं।

माथुराणां च यद्रूपं तद्रूपं मे वसुन्धरे 169.

हे वसुंधरा, मथुरा के लोगों में जो रूप पाया जाता है, वही मेरा भी रूप है।

शृणु देवि यथावृत्तं गरुडस्य महात्मनः मथुरायां स्थितं देवं भिन्नरूपं न पश्यति

हे देवी, सुनो कि गरुड़ के साथ क्या हुआ: मथुरा में वह महानात्मा देवता का अलग रूप नहीं देख सका।

तदा गतोऽसौ वसुधे देवस्याग्रे विहंगमः

तब, हे वसुंधरा, वह पक्षी देवता के सामने गया।

गरुड उवाच जय केशव ईशान जय कृष्ण नमोऽस्तु ते

गरुड़ ने कहा: जय हो केशव, प्रभु! जय हो कृष्ण! आपको नमस्कार है।

जय मूर्त जयाचिन्त्य जय लोकविभूषण

जय हो मूर्तिमान! जय हो अगम्य! जय हो लोकों के भूषण!

गरुडस्य पुरस्तत्र स्थितो देवः शरीरवान्

वहाँ गरुड़ के सामने देवता साकार रूप में प्रकट हुए।

किं कुर्यात्स्तोत्रमेतन्मे किं वा तव चिकीर्षितम्

उन्होंने कहा, 'मैं क्या करूँ? यह स्तुति करूँ या तुम्हारी कोई और इच्छा है?'

गरुड उवाच आगते तु मया देव न दृष्टं तव रूपकम्

गरुड़ ने कहा: प्रभु, मैं आया तो हूँ, लेकिन आपका रूप नहीं देख पाया।

माथुरैरेव लोकैस्तु समं दृष्टं हि रूपकम्

आपका रूप तो केवल मथुरा के लोगों और संसार ने ही देखा है।