वराहपुराणम्

न मया कथितं देवि ब्रह्मणश्च महात्मनः

हे देवी, मैंने यह बात महात्मा ब्रह्मा से भी नहीं कही थी।

मया सुगोपितं पूर्वं गुह्याद्गुह्यतरं परम्

मैंने इसे पहले बहुत गुप्त रखा था, यह सबसे गुप्त और श्रेष्ठ रहस्य है।

तस्यां तिष्ठन्ति तीर्थानि तानि वक्ष्यामि तच्छृणु

उस क्षेत्र में तीर्थ हैं; मैं उनके बारे में बताऊँगा, तुम सुनो।

तीर्थसंख्या च वसुधे मथुरायां मयोदिता

हे वसुधा, मथुरा में कितने तीर्थ हैं, यह मैंने तुम्हें बताया है।

प्रस्कन्दनं च भाण्डीरं कुरुक्षेत्रसमानि षट्

प्रस्कन्दन और भाण्डीर, और छह तीर्थ जो कुरुक्षेत्र के समान हैं।

असिकुण्डं सवैकुण्ठं कोटितीर्थोत्तमं स्मृतम्

असिकुण्ड और वैकुण्ठ सहित, यह करोड़ों तीर्थों में सबसे उत्तम माना गया है।

चक्रतीर्थं तथाक्रूरं द्वादशादित्यसंज्ञितम्

चक्रतीर्थ, अक्रूर और द्वादशादित्य नामक स्थान भी प्रसिद्ध हैं।

कुरुक्षेत्राच्छतगुणं मथुरायां न संशयः

मथुरा में जो पुण्य मिलता है, वह कुरुक्षेत्र से सौ गुना अधिक है—इसमें कोई संदेह नहीं।

मथुरायास्तु माहात्म्यं ते यान्ति परमं पदम्

जो लोग मथुरा का महात्म्य प्राप्त करते हैं, वे परम पद को पाते हैं।

एतन्मरणकाले तु यः स्मरेत्प्रयतो नरः 168.

जो मनुष्य मृत्यु के समय शुद्ध मन से इसका स्मरण करता है—

एतत्ते कथितं देवि सर्वपातकनाशनम्

हे देवी, यह सब तुम्हें बताया गया; यह सभी पापों का नाश करता है।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे मथुरामाहात्म्ये अष्टषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में मथुरा माहात्म्य का एक सौ अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच तस्यां वसाम्यहं देवि मथुरायां च सर्वदा

श्रीवराह ने कहा— हे देवी, मैं सदा मथुरा में ही निवास करता हूँ।

सर्वेषामेव तीर्थानां मथुरा च परं महत्

सभी तीर्थों में मथुरा सबसे श्रेष्ठ और महान है।

चक्रस्थितं हि तत्सर्वं कृष्णस्यैव पदेन तु

वास्तव में, वह सब चक्र में स्थित है, और वह सब कृष्ण के चरण से ही है।

तत्रैव वासिनो लोका मुक्तिं यान्ति न संशयः

जो लोग वहाँ निवास करते हैं, वे निश्चित ही मुक्ति को प्राप्त होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

तयोर्मध्ये स्थितो देव आकारात्सोमचक्रता

उन दोनों के बीच देवता सोमचक्र के रूप में स्थित हैं।

तस्माद्धि मरणं चात्र द्वे कोटी सर्वकर्मसु

इसलिए यहाँ मृत्यु होना, सभी कर्मों में दो करोड़ पुण्य के बराबर है।

तेन वै चाक्षया लोकाः प्राप्ताश्चैव न संशयः यज्ञोपवीतमात्रेण त्रायन्ते च कुलं बहु

इसी से अविनाशी लोक प्राप्त होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; केवल यज्ञोपवीत धारण करने से भी बहुत से कुलों की रक्षा होती है।

पृथिव्युवाच

पृथ्वी ने कहा—

दक्षिणस्यां समारभ्य उत्तरस्यां समापयेत् 169.

दक्षिण से आरंभ करके, उत्तर में समाप्त करना चाहिए।

मनुजा येन विधिना मुक्तिं यान्ति न संशयः गृहान्निःसृत्य मौनेन यावत्स्नानं समाचरेत्

जिस विधि से मनुष्य मुक्ति प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं—घर से निकलकर मौन रहकर स्नान करना चाहिए।

पूजां कृष्णस्य कृत्वा वै ततो ब्रूयाद्वसुन्धरे

कृष्ण की पूजा करके, फिर पृथ्वी से कहना चाहिए।

कृष्णस्य कृत्वा तु मखं स्नानादीनि यथाक्रमम्

कृष्ण के लिए यज्ञ करके, फिर स्नान आदि सभी विधियाँ ठीक क्रम से पूरी करनी चाहिए।

ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्विधिरेष उदाहृतः

उसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; यही विधान बताया गया है।

न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोके महीयते

ऐसा करने वाले को मेरे लोक में फिर लौटना नहीं पड़ता—वह बहुत सम्मानित होता है।

अन्यत्र तु मृता ये च अर्धचन्द्रकृतक्रियाः

लेकिन जो लोग कहीं और मरते हैं, या जिनकी क्रिया अर्धचंद्र के रूप में होती है,

यावदस्थीन्यर्द्धचन्द्रं यस्य तिष्ठन्ति देहिनः

जब तक किसी व्यक्ति की अस्थियाँ अर्धचंद्र के आकार में रहती हैं,

अर्द्धचन्द्रे विशेषोऽस्ति तीर्थे विश्रान्तिसंज्ञके

अर्धचंद्र में, विशेष रूप से विश्रांति नामक तीर्थ में, इसका अलग महत्व है।