वराहपुराणम्

तस्य दुःखेन संयुक्तो विप्रोऽसौ वाक्यमब्रवीत् मित्रत्वे वर्त्तसे रक्षस्तव दास्यामि किं वद

उसके दुःख से व्याकुल होकर ब्राह्मण ने कहा— 'राक्षस, तुम मित्रता का व्यवहार करते हो, बताओ तुम्हें क्या दूँ?'

आत्मना चोपकारेण प्रियं किं करवाणि ते ददासि यदि तद्विप्र यन्मे मनसि वर्त्तते

'मैं अपनी ओर से तुम्हारे लिए कौन-सा प्रिय काम करूँ? यदि तुम मुझे वह दोगे, ब्राह्मण, जो मेरे मन में है—'

मथुरायां च यत्स्नातं कृतं विश्रान्तिसंज्ञके

'और मथुरा में स्नान कर जो विश्रांति तीर्थ में किया गया—'

तेन दुःखेन संयुक्तो विप्रो वाक्यमथाब्रवीत् कथं जानासि रक्षस्त्वं तीर्थं विश्रान्तिसंज्ञकम्

उस दुःख से व्यथित होकर ब्राह्मण ने फिर कहा— 'राक्षस, तुम्हें विश्रांति नामक तीर्थ का कैसे पता चला?'

कथं च संज्ञा तस्याभूत्कथय त्वं हि राक्षस पुरी उज्जयिनी नाम्ना तस्यां वासो हि मे सदा

'और उसे यह नाम कैसे मिला? बताओ राक्षस। उज्जयिनी नाम की नगरी में मैं सदा रहता था।'

कस्मिंश्चिदथ कालेन गतोऽहं विष्णुमन्दिरम्

'किसी समय मैं विष्णु मंदिर गया था।'

विश्रान्तितीर्थमाहात्म्यं श्रावयन्स दिनेदिने

'मैं प्रतिदिन विश्रांति तीर्थ की महिमा सुनाया करता था।'

सा संज्ञा च श्रुता तत्र विश्रान्तेश्च मयाऽनघ

वहाँ उस स्थान का नाम विश्रान्ति है, और मैंने भी उसका यही नाम सुना है।

विश्रामं कुरुते तत्र तेन विश्रान्तिसंज्ञिता

वहाँ लोग विश्राम करते हैं, इसी कारण उसका नाम विश्रान्ति पड़ा है।

एकस्नानस्य हि फलं तव दत्तं च राक्षस 167.

राक्षस, एक बार स्नान करने का फल तुझे दिया गया है।

इति श्रीवराहपुराणे मथुरामाहात्म्ये विश्रान्तिमाहात्म्यं नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के मथुरा माहात्म्य में 'विश्रान्ति माहात्म्य' नामक एक सौ सड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

धरण्युवाच तेन दृष्टेन यत्पुण्यं कथयस्वाखिलं प्रभो

धरती ने कहा — प्रभो, वहाँ जाकर देखने से जो पुण्य मिलता है, वह सब मुझे बताइए।

श्रीवराह उवाच तस्य दर्शनमात्रेण मथुरायां फलं भवेत्

श्रीवराह ने कहा — केवल वहाँ के दर्शन से ही मथुरा का फल प्राप्त हो जाता है।

पुरा वर्षसहस्रं तु तपस्तप्तं सुदारुणम्

बहुत पहले, वहाँ हज़ार वर्षों तक कठोर तप किया गया था।

वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्त्तते सर्वगस्त्वं हि देवेश मया ज्ञातं सुनिश्चितम्

जो भी वर तुम्हारे मन में है, वह मांग लो, कल्याणी। हे देवेश, तुम सर्वत्र हो, यह मैं भली-भांति जान चुकी हूँ।

मथुरायां च मे स्थानं सदा देव प्रदीयताम्

हे देव, मथुरा में मेरा निवास सदा बना रहे, यही मुझे प्राप्त हो।

मथुरायां च देव त्वं क्षेत्रपालो भविष्यसि

हे देव, मथुरा में तुम क्षेत्रपाल बनोगे।

अन्यथा नाप्नुयात् सिद्धिमेवमेतन्न संशयः

अन्यथा, कोई सिद्धि नहीं पा सकता; यही सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।

भजते मनुजः सिद्धिमात्मभावेन तादृशीम्

मनुष्य अपने स्वभाव से भक्ति करते हुए ऐसी सिद्धि प्राप्त करता है।

विंशतिर्योजनानां हि माथुरं मम मण्डलम् 168.

मेरा मथुरा क्षेत्र बीस योजन तक फैला हुआ है।

न मया कथितं देवि ब्रह्मणश्च महात्मनः

हे देवी, मैंने यह बात महात्मा ब्रह्मा से भी नहीं कही थी।

मया सुगोपितं पूर्वं गुह्याद्गुह्यतरं परम्

मैंने इसे पहले बहुत गुप्त रखा था, यह सबसे गुप्त और श्रेष्ठ रहस्य है।

तस्यां तिष्ठन्ति तीर्थानि तानि वक्ष्यामि तच्छृणु

उस क्षेत्र में तीर्थ हैं; मैं उनके बारे में बताऊँगा, तुम सुनो।

तीर्थसंख्या च वसुधे मथुरायां मयोदिता

हे वसुधा, मथुरा में कितने तीर्थ हैं, यह मैंने तुम्हें बताया है।

प्रस्कन्दनं च भाण्डीरं कुरुक्षेत्रसमानि षट्

प्रस्कन्दन और भाण्डीर, और छह तीर्थ जो कुरुक्षेत्र के समान हैं।

असिकुण्डं सवैकुण्ठं कोटितीर्थोत्तमं स्मृतम्

असिकुण्ड और वैकुण्ठ सहित, यह करोड़ों तीर्थों में सबसे उत्तम माना गया है।

चक्रतीर्थं तथाक्रूरं द्वादशादित्यसंज्ञितम्

चक्रतीर्थ, अक्रूर और द्वादशादित्य नामक स्थान भी प्रसिद्ध हैं।

कुरुक्षेत्राच्छतगुणं मथुरायां न संशयः

मथुरा में जो पुण्य मिलता है, वह कुरुक्षेत्र से सौ गुना अधिक है—इसमें कोई संदेह नहीं।

मथुरायास्तु माहात्म्यं ते यान्ति परमं पदम्

जो लोग मथुरा का महात्म्य प्राप्त करते हैं, वे परम पद को पाते हैं।