वराहपुराणम्

द्वादश्यां च चतुर्दश्यां श्रद्दधाना जितेन्द्रियाः

द्वादशी और चतुर्दशी को, जो श्रद्धावान और इंद्रियों को जीतने वाले हैं—

तस्मिन्काले ह्यहं देवि मथुरायां समागतः

उस समय, हे देवी, मैं मथुरा पहुँचा।

तत्र कृत्वा च हैरण्या मूर्त्तयश्च चतुर्विधाः

वहाँ मैंने चार प्रकार की स्वर्णमूर्तियाँ स्थापित कीं।

सुदृढाः सुदृशः सुभ्रू यः पश्यति स मुच्यते

जो कोई इन मजबूत, सुंदर और मनोहर भौहों वाली मूर्तियों को देखता है, वह मुक्त हो जाता है।

वामनस्य तृतीया वै चतुर्थी राघवस्य च

तीसरी मूर्ति वामन की है और चौथी राघव की।

चतुःसागरपर्यन्ता क्रान्ता तेन धरा ध्रुवम्

उसने चारों समुद्रों से घिरी हुई धरती को अवश्य ही पार किया।

तत्र सर्वेषु तीर्थेषु असिकुण्डं महत्तरम्

वहाँ सभी तीर्थों में असिकुण्ड सबसे श्रेष्ठ है।

असिकुण्डं समारभ्य तीर्थानुक्रमणिका वरा

हे श्रेष्ठे, असिकुण्ड से शुरू करके तीर्थों का क्रम बताया गया है।

मूर्त्तीः पश्यति यस्तास्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते 166.

जो वहाँ उन मूर्तियों को देखता है, वह ब्रह्म से एक होने योग्य बन जाता है।

इति श्रीवराहपुराणे असिकुण्डप्रभावो नाम षट्षष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'असिकुण्ड का प्रभाव' नामक एक सौ छियासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

श्रीवराह उवाच राक्षसेन पुरा प्रोक्ता ब्राह्मणाय महात्मने

श्रीवराह बोले — पहले एक राक्षस ने एक महात्मा ब्राह्मण से कहा था।

पृथिव्युवाच किमर्थं पृष्टवान्विप्रः सर्वं कथय मे प्रभो

पृथ्वी ने कहा — उस ब्राह्मण ने किस कारण से पूछा? प्रभु, मुझे सब बताइए।

श्रीवराह उवाच न स पूजयते देवान्न स साधून्नमस्यति

श्रीवराह बोले — वह न तो देवताओं की पूजा करता है, न ही सज्जनों का सम्मान करता है।

पुण्यतीर्थं समासाद्य न च स्नानं करोति सः

पुण्य तीर्थ पर पहुँचकर भी वह स्नान नहीं करता।

सन्ध्ये द्वे शयने चैव नित्यं मूढः स तिष्ठति

संध्या के दोनों समय और सोते समय भी वह मूढ़ सदा वैसा ही रहता है।

पापाचाररतो नित्यं पापसङ्गः सुदुर्मतिः

वह सदा पापाचार में रत रहता है, पापियों की संगति करता है और उसकी बुद्धि बहुत दुष्ट है।

गार्हस्थ्यं सर्वधर्माणां श्रेष्ठमुक्तं स्वयंभुवा

सभी धर्मों में गृहस्थ धर्म को स्वयंभू ने सबसे श्रेष्ठ बताया है।

यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः

जैसे सभी प्राणी अपनी माता पर आश्रित होकर जीवित रहते हैं, वैसे ही—

ततः स चौर्यं कुर्वाणः पापैः सह नराधमः

वैसे ही वह अधम मनुष्य चोरी करता है और पापों में लिप्त रहता है।

पलायमानः स परमन्धकूपेऽपतत्तदा 167.

भागते हुए वह गहरे अंधे कुएँ में गिर पड़ा।

अन्धकूपे स पतितो घोररूपोऽवसत्तदा

उस अंधे कुएँ में गिरकर वह भयानक रूप में वहीं ठहर गया।

तेषां मध्ये द्विजः कश्चिद्रक्षां कृत्वा वसुन्धरे

उनमें से एक ब्राह्मण ने मंत्र पढ़कर धरती की रक्षा की।

तत्रागत्य च रक्षस्तु ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् अहं दास्यामि ते विप्र यत्ते मनसि वर्त्तते

तब वहाँ एक राक्षस आया और ब्राह्मण से बोला— 'ब्राह्मण, मैं तुम्हारे मन की इच्छा पूरी करूँगा।'

बहुकालेन संप्राप्तं भोजनं च यथेप्सितम्

'बहुत समय बाद मिला मनचाहा भोजन भी दूँगा।'

येनाहं भक्षये सार्थं यावत्तृप्तिर्भवेन्मम

'जिससे मैं इस पूरे काफिले को खाकर तृप्त हो जाऊँ।'

एकः सार्थं प्रयातोऽहं नोत्सृजामि कथंचन

'मैं अकेला इसी काफिले के लिए आया हूँ, किसी भी हालत में इसे नहीं छोड़ूँगा।'

निरीक्षितुं न शक्तोऽसि मम मन्त्रबलेन हि मम भक्ष्ये हते विप्र दोषस्तव भविष्यति

'तुम मुझे देख भी नहीं सकते, क्योंकि मेरे मंत्रबल से यदि मेरा भोजन मारा गया तो, ब्राह्मण, दोष तुम्हारा ही होगा।'

दयां कुरु त्वं विप्रर्षे भोजनं मम दीयताम्

'ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुझ पर दया करो और मुझे भोजन दो।'

केन त्वं कर्मदोषेण राक्षसत्वमुपागतः

'तुम किस कर्म के दोष से राक्षस बने हो?'