वराहपुराणम्

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः

फिर बहुत समय बाद, उन ब्राह्मणों ने उस श्रेष्ठ द्विज से प्रश्न किया।

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः

उसने अपना सारा हाल विस्तार से सुनाया।

इदमूचुस्ततो विप्राः शुद्रोऽसीति द्विजं प्रति

तब ब्राह्मणों ने उससे कहा, 'तुम शूद्र हो।'

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज

पर हमारे कहने से, हे द्विज, तुम फिर से ब्राह्मण हो गए हो।

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः

फिर स्नान के लिए वह चक्रतीर्थ नामक स्थान पर गया।

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् 162.

उसने प्रसन्न मन से अपने पति से कहा।

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत्

प्रिय वचन सुनकर पति ने उत्तर दिया।

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत्

पति की बात सुनकर पत्नी ने फिर कहा।

चक्रतीर्थप्रभावेण मुक्तोऽसि द्विजसत्तम

चक्रतीर्थ के प्रभाव से तुम मुक्त हो गए हो, श्रेष्ठ द्विज।

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः

फिर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण अपनी पत्नी के साथ कल्पग्राम गया।

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम्

जहाँ जिन्हें पात्र मानकर दान दिया जाता है, वे सदा वहाँ भोजन करते हैं।

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे

हे धरती, चक्रतीर्थ कल्पग्राम से सौ गुना श्रेष्ठ है।

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे

उसके लिए कल्पग्राम या शुभे, वाराणसी का क्या महत्व है?

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः

वहाँ यदि कोई कीड़ा या पतंगा भी जन्म ले, तो वह चतुर्भुज रूप पाता है।

इति श्रीवराहपुराणे मथुरामाहात्म्ये चक्रतीर्थप्रभावो नाम द्विषष्टयधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के मथुरा माहात्म्य में चक्रतीर्थ के प्रभाव का बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ कपिलवराहमाहात्म्यम् पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब मैं कपिलवराह का माहात्म्य फिर से सुनाऊँगा, हे धरती, उसे सुनो।

मिथिलायां पुरी रम्या जनकेन च पालिता

मिथिला नगरी सुंदर थी, जिसे जनक ने शासन किया।

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चापि वसुन्धरे

हे धरती, वहाँ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी थे।

तेषां च भक्तिरुत्पन्ना मथुरां प्रति सुन्दरि

उन सबमें, हे सुंदरी, मथुरा के प्रति भक्ति उत्पन्न हुई।

तेषां तु ब्राह्मणः कश्चिद्ब्रह्महत्यासु चिह्नितः

उनमें एक ब्राह्मण था, जो ब्रह्महत्या के दोष से चिह्नित था।

प्रत्यक्षा दृश्यते सर्वैर्ब्रह्महत्यास्वरूपिणी

ब्रह्महत्या का स्वरूप सबको प्रत्यक्ष दिखाई देता था।

न गता पूर्वमेवासीद्वैकुण्ठे स्नानमाचरत्

वह पहले कभी नहीं गया था; उसने वैकुण्ठ में स्नान किया।

किमेतत्किमिति प्राहुर्धारा प्रति वसुन्धरे

हे धरती, सबने पूछा—यह क्या है, यह क्या है?

केन कारणदोषेण धारा त्यक्त्वा गता द्विजम्

किस दोष या कारण से वह धारा ब्राह्मण को छोड़कर चली गई?

वैकुण्ठे तु निमग्नोऽयं ब्रह्महत्या गता ततः १६३.

जब वह वैकुण्ठ में डूब गया, तब ब्रह्महत्या का पाप उससे दूर हो गया।

इत्युक्तस्तैर्देवदेवस्तत्रैवान्तरधीयत

उनके ऐसा कहने पर देवताओं के देव वहीं अदृश्य हो गए।

वैकुण्ठतीर्थे यः स्नाति मुच्यते सर्वपातकैः

जो कोई वैकुण्ठ तीर्थ में स्नान करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

सूत उवाच नाम्ना गन्धर्वकुण्डं तु तीर्थानां तीर्थमुत्तमम्

सूतमुनि बोले—गंधर्वकुण्ड नामक यह तीर्थ सब तीर्थों में श्रेष्ठ है।

तत्र स्नातो नरो देवि गन्धर्वैः सह मोदते

हे देवी, जो व्यक्ति वहाँ स्नान करता है, वह गंधर्वों के साथ आनंदित होता है।