वराहपुराणम्

तत्राप्यसामर्थ्ययुतः कराग्राग्रस्थितांस्तिलान् । प्रणम्य द्विजमुख्याय कस्मैचिद् द्विज दास्यति ।। १३.

यदि इसमें भी असमर्थ हो, तो वह अपनी उंगलियों पर रखे कुछ तिल श्रद्धापूर्वक किसी भी श्रेष्ठ ब्राह्मण को अर्पित करेगा।

तिलैः सप्ताष्टभिर्वापि समवेतां जलाञ्जलिम् । भक्तिनम्रः समुद्दिश्याप्यस्माकं संप्रदास्यति ।। १३.

सात या आठ तिल, या एक अंजलि जल भी, यदि वह श्रद्धा और विनम्रता से हमारे लिए अर्पित करेगा, तो वह दान स्वीकार्य है।

यतः कुतश्चित् संप्राप्य गोभ्यो वापि गवाह्निकम् । अभावे प्रीणयत्यस्मान् भक्त्या युक्तः प्रदास्यति ।। १३.

जो कहीं से भी जो कुछ भी प्राप्त करे, या गायों का प्रतिदिन का दूध ही क्यों न हो, यदि और कुछ न हो, तो वह भक्ति से हमें तृप्त करेगा।

सर्वाभावे वनं गत्वा कक्षामूलप्रदर्शकः । सूर्यादिलोकपालानामिदमुच्चैः पठिष्यति ।। १३.

यदि कुछ भी उपलब्ध न हो, तो वह वन में जाकर किसी वृक्ष की जड़ के पास पवित्र स्थान दिखाकर, सूर्य आदि लोकपालों के लिए यह मंत्र ऊँचे स्वर में पढ़े—

न मेऽस्ति वित्तं न धनं न चान्य- च्छ्राद्धस्य योग्यं स्वपितॄन् नतोऽस्मि । तृप्यन्तु भक्त्या पितरो मयैतौ भुजौ ततौ वर्त्मनि मारुतस्य ।। १३.

‘मेरे पास न धन है, न संपत्ति, न श्राद्ध के योग्य कोई वस्तु; मैं अपने पितरों को नमन करता हूँ—वे मेरी भक्ति से तृप्त हों, मेरी दोनों बाहें वायु के मार्ग में फैली हुई हैं।’

इत्येतत् पितृभिर्गीतं भावाभावप्रयोजनम् । कृतं तेन भवेच्छ्राद्धं य एवं कुरुते द्विज ।। १३.

इस प्रकार, पूर्वजों ने जो अस्तित्व और अनस्तित्व के उद्देश्य के बारे में गाया है, वही विधि से जो द्विज यह कर्म करता है, उसका श्राद्ध पूरा माना जाता है।

मार्कण्डेय उवाच । एतन्मे कथितं पूर्वं ब्रह्मपुत्रेण धीमता । सनकानुजेन विप्रर्षे ब्राह्मणान् श्रृणु सांप्रतम् ।। १४.

मार्कण्डेय बोले — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! यह बात मुझे पहले बुद्धिमान ब्रह्मपुत्र, सनक के छोटे भाई ने बताई थी। अब आप ब्राह्मणों की बात ध्यान से सुनिए।

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् । वेदवित् श्रोत्रियो योगी तथा वै ज्योष्ठसामगः ।। १४.

जो तीन नचिकेता अग्नियों, तीन मधु मन्त्रों, तीन सुपर्ण ऋचाओं को जानता है, वेद और उसके छह अंगों का ज्ञाता है, शास्त्रों में निपुण है, योगी है और ज्येष्ठ सामगान करने वाला है— वही श्रेष्ठ माना जाता है।

ऋत्विजं भागिनेयं च दौहित्रं श्वसुरं तथा । जामातरं मातुलं च तपोनिष्ठं च ब्राह्मणम् ।। १४.

ऋत्विज, भांजा, नाती, ससुर, दामाद, मामा और तप में लगे हुए ब्राह्मण— ये सब श्राद्ध के लिए योग्य माने जाते हैं।

पञ्चाग्न्यभिरतं चैव शिष्यं संबन्धिनं तथा । मातापितृरतं चैव एताञ्छ्राद्धे नियोजयेत् ।। १४.

जो पाँच अग्नियों की सेवा में लगा है, शिष्य है, संबंधी है, माता-पिता की सेवा में तत्पर है— इन्हें भी श्राद्ध में नियुक्त करना चाहिए।

मित्रध्रुक् कुनखी चैव श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी ।। १४.

जो मित्रों से द्रोह करता है, जिसके नाखून खराब हैं, जिसके दाँत काले हैं, जो कन्या को दूषित करता है, जो अग्नि की उपेक्षा करता है, और जो सोम का व्यापार करता है— वे श्राद्ध के योग्य नहीं हैं।

अभिशप्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकश्चैव भृतकाध्यापितश्च यः ।। १४.

जो शापित है, चोर है, चुगली करता है, गाँव का यजमान है, पैसे लेकर पढ़ाता या पढ़ता है— वे भी श्राद्ध के लिए अयोग्य हैं।

परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्यश्च वृषलीपतिरेव च । तथा देवलकश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ।। १४.

जो किसी और की पत्नी से विवाह करता है, माता-पिता की उपेक्षा करता है, नीच स्त्री का पालन-पोषण करता है या उसका पति है, और जो देवालय का पुजारी है— ये सब श्राद्ध में नियुक्त करने योग्य नहीं हैं।

प्रथमेऽह्नि बुधः कुर्याद् विप्राग्र्याणां निमन्त्रणम् । आनिमन्त्र्य द्विजान् गेहमागतान् भोजयेद् यतीन् ।। १४.

पहले दिन, बुद्धिमान व्यक्ति को श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। बिना निमंत्रण के जो यति घर आए हों, उन्हें भोजन कराना चाहिए।

पादशौचादिना गेहमागतान् भोजयेद् द्विजान् । पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् ।। १४.

जो ब्राह्मण पाँव धोकर और शुद्ध होकर घर आए हैं, उन्हें पवित्र हाथों से आसन पर बैठाकर भोजन कराना चाहिए।

पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामपि योजयेत् । देवानामेकमेकं वा पितॄणां च नियोजयेत् ।। १४.

पूर्वजों के लिए जोड़े बनाकर और देवताओं के लिए भी वैसे ही नियुक्त करना चाहिए, या प्रत्येक देवता और प्रत्येक पूर्वज के लिए एक-एक व्यक्ति नियुक्त कर सकते हैं।

तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसंपन्नसक्तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् ।। १४.

माता के पिता का श्राद्ध, वैश्वदेव विधि के साथ या केवल वैश्वदेव विधि से, श्रद्धा और नियमपूर्वक करना चाहिए।

प्राङ्मुखं भोजभेद् विप्रं देवानामुभयात्मकम् । पितृपैतामहानां च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान् ।। १४.

देवताओं के लिए ब्राह्मण को पूर्व दिशा की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए, और पितरों तथा पितामहों के लिए उत्तर दिशा की ओर मुख कराकर।

पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणं द्विज । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः ।। १४.

कुछ लोग कहते हैं कि श्राद्ध दोनों के लिए अलग-अलग करना चाहिए, और कुछ महर्षि कहते हैं कि एक ही पकवान से एक साथ भी किया जा सकता है।

विष्टरार्थं कुशान् दत्त्वा संपूज्यार्घविधानतः । कुर्यादावाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया ।। १४.

आसन के लिए कुश देकर, विधिपूर्वक अर्घ्य देकर, ज्ञानी पुरुष को देवताओं का आह्वान उनकी अनुमति से करना चाहिए।

यवाम्बुना च देवानां दद्यादर्घ्यं विधानवित् । सुगन्धधूपदीपांश्च दत्त्वा तेभ्यो यथाविधि । पितॄणामपसकव्येन सर्वमेवोपकल्पयेत् ।। १४.

देवताओं को जौ मिले जल से अर्घ्य देना चाहिए, फिर सुगंधित धूप और दीपक भी विधि से अर्पित करें। पितरों के लिए अपसव्य विधि से सब कुछ तैयार करना चाहिए।

अनुज्ञां च ततः प्राप्य दत्त्वा दर्भान् द्विधाकृतान् । मन्त्रपूर्वं पितॄणां तु कुर्यादावाहनं बुधः । तिलाम्बुना चापसव्यं दद्यादर्ध्यादिकं बुधः ।। १४.

फिर अनुमति लेकर, दो भाग में बाँटे हुए कुश देकर, मन्त्रों के साथ पितरों का आह्वान करना चाहिए। तिल मिले जल से अपसव्य विधि से अर्घ्य आदि अर्पित करें।

काले तत्रातिथिं प्राप्तमन्नकामं द्विजाध्वगम् । ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञातः कामं तमपि पूजयेत् ।। १४.

उस समय यदि कोई अतिथि, भोजन की इच्छा लेकर, ब्राह्मण यात्री के रूप में आ जाए और ब्राह्मणों की अनुमति हो, तो उसे भी इच्छानुसार सत्कार करना चाहिए।

योगिनो विविधै रूपैर्नराणामुपकारिणः । भ्रमन्ति पृथिवीमेतामविज्ञातस्वरूपिणः ।। १४.

योगी लोग अलग-अलग रूपों में इस धरती पर घूमते हैं और लोगों का भला करते हैं, पर उनकी असली पहचान किसी को नहीं होती।

तस्मादभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकालेऽतिथिं बुधः । श्राद्धक्रियाफलं हन्ति द्विजेन्द्रापूजितोऽतिथिः ।। १४.

इसलिए, श्राद्ध के समय जब कोई अतिथि आए तो बुद्धिमान व्यक्ति को उसका आदर करना चाहिए। अगर श्रेष्ठ ब्राह्मण अतिथि का सम्मान न किया जाए तो वह श्राद्ध के फल को नष्ट कर देता है।

जुहुयाद् व्यञ्जनं क्षारैर्वर्ज्यमन्नं ततोऽनले । अनुज्ञातो द्बिजैस्तैस्तु त्रिः कृत्वा पुरुषर्षभ ।। १४.

इसके बाद, बिना नमक और क्षार के बने स्वादिष्ट भोजन को अग्नि में अर्पित करें। जब वे ब्राह्मण अनुमति दें, तब यह क्रिया तीन बार करनी चाहिए।

अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमाहुतिः । सोमाय वै पितृमते दातव्या तदनन्तरम् ।। १४.

पहली आहुति 'स्वाहा' कहकर अग्नि को दें, जो पितरों के लिए हवि ले जाता है। उसके तुरंत बाद सोम को दें, जो पितरों से जुड़ा हुआ है।

वैवस्वताय चैवान्या तृतीया दीयताहुतिः । हुतावशिष्टमल्पाल्पं विप्रपात्रेषु निर्वपेत् ।। १४.

तीसरी आहुति वैवस्वत को दें। आहुति के बाद जो थोड़ा-बहुत बच जाए, वह ब्राह्मणों के पात्रों में रख दें।

ततोऽन्नं मृष्टमत्यर्थमभीष्टमभिसंस्कृतम् । दत्त्वा जुषध्वमिच्छातो वाच्यमेतदनिष्ठुरम् ।। १४.

फिर अच्छी तरह पका हुआ, मनचाहा और ठीक से तैयार किया गया भोजन देकर, विनम्रता से कहें— 'जैसा मन हो, वैसे ग्रहण करें।'