वराहपुराणम्

काले धनिष्ठा यदि नाम तस्मिन् भवेत्तु विप्रेन्द्र सदा पितृभ्यः । दत्तं जलान्नं प्रददाति तृप्तिं वर्षायुतं तत्कुलजैर्मनुष्यैः ।। १३.

यदि उस समय धनिष्ठा नक्षत्र भी हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो परिवार के लोग जो जल और भोजन पितरों को अर्पित करते हैं, उससे पितरों को दस हज़ार वर्षों तक तृप्ति मिलती है।

तत्रैव चेद् भाद्रपदास्तु पूर्वाः काले तदा यैः क्रियते पितृभ्यः । श्राद्धं परा तृप्तिमुपेत्य तेन युगं समग्रं पितरः स्वपन्ति १३.

उसी समय यदि पूर्वा भाद्रपदा नक्षत्र भी उपस्थित हो, तो जो लोग पितरों के लिए श्राद्ध करते हैं, उनके पितरों को परम तृप्ति मिलती है और वे एक पूरे युग तक शांतिपूर्वक विश्राम करते हैं।

गङ्गासरयूमथवा विपाशां सरस्वतीं नैमिषगोमतीं वा । ततोऽवगाह्यार्चनमादरेण कृत्वा पितॄणामहितानि हन्ति ।। १३.

जो श्रद्धा से गंगा, सरयू, विपाशा, सरस्वती, नैमिष या गोमती में स्नान कर, फिर पितरों का पूजन करता है, वह उनके सभी कष्टों का नाश कर देता है।

गायन्ति चैतत् पितरः कदा तु वर्षामघातृप्तिमवाप्य भूयः । माघासितान्ते शुभतीर्थतोयै- र्यास्याम तृप्तिं तनयादिदत्तैः ।। १३.

पितर स्वयं यह गाते हैं—‘जब एक वर्ष बाद फिर माघ शुक्ल पक्ष के अंत में, पवित्र तीर्थों के निर्मल जल से, पुत्र आदि के दान द्वारा हमें तृप्ति मिलती है—’

चित्तं च वित्तं च नृणां विशुद्धं शस्तश्च कालः कथितो विधिश्च । पात्रं यथोक्तं परमा च भक्ति- र्नृणां प्रयच्छन्त्यभिवाञ्छितानि ।। १३.

शुद्ध मन और धन, शुभ समय, विधिपूर्वक किया गया कर्म, उचित पात्र और सर्वोच्च भक्ति—इनसे मनुष्य को सभी इच्छित फल प्राप्त होते हैं।

पितृगीतास्तथैवात्र श्लोकास्तान् श्रृणु सत्तम । श्रुत्वा तथैव भविता भाव्यं तत्र विधात्मना ।। १३.

अब, हे श्रेष्ठजन, पितरों द्वारा गाए गए इन श्लोकों को सुनो; इन्हें सुनकर, जैसा नियति ने निर्धारित किया है, वैसा ही आचरण करना चाहिए।

अपि धन्यः कुले जायादस्माकं मतिमान् नरः । अकुर्वन् वित्तशाठ्यं यः पिण्डान् यो निर्वपिष्यति ।। १३.

धन्य है वह बुद्धिमान पुरुष, जो हमारे वंश में जन्म लेकर, धन के प्रति कपट न करते हुए, हमारे लिए पिंड अर्पित करेगा।

रत्नवस्त्रमहायानं सर्वं भोगादिकं वसु । विभवे सति विप्रेभ्यो अस्मानुद्दिश्य दास्यति ।। १३.

जो रत्न, वस्त्र, वाहन, सभी भोग और धन होते हुए भी, हमारे निमित्त ब्राह्मणों को दान देगा—

अन्नेन वा यथाशक्त्या कालेऽस्मिन् भक्तिनम्रधीः । भोजयिष्यति विप्राग्र्यांस्तन्मात्रविभवो नरः ।। १३.

या, अपनी सामर्थ्यानुसार, इस समय श्रद्धा और विनम्रता से उत्तम ब्राह्मणों को भोजन कराएगा—even इतना ही किसी मनुष्य के लिए पर्याप्त है।

असमर्थोऽन्नदानस्य वन्यशाकं स्वशक्तितः । प्रदास्यतिद्विजाग्र्येभ्यः स्वल्पां यो वापि दक्षिणाम् ।। १३.

यदि वह अन्नदान में असमर्थ हो, तो अपनी शक्ति के अनुसार वन में उगने वाली साग-सब्ज़ी या थोड़ी-सी दक्षिणा भी श्रेष्ठ ब्राह्मणों को देगा।

तत्राप्यसामर्थ्ययुतः कराग्राग्रस्थितांस्तिलान् । प्रणम्य द्विजमुख्याय कस्मैचिद् द्विज दास्यति ।। १३.

यदि इसमें भी असमर्थ हो, तो वह अपनी उंगलियों पर रखे कुछ तिल श्रद्धापूर्वक किसी भी श्रेष्ठ ब्राह्मण को अर्पित करेगा।

तिलैः सप्ताष्टभिर्वापि समवेतां जलाञ्जलिम् । भक्तिनम्रः समुद्दिश्याप्यस्माकं संप्रदास्यति ।। १३.

सात या आठ तिल, या एक अंजलि जल भी, यदि वह श्रद्धा और विनम्रता से हमारे लिए अर्पित करेगा, तो वह दान स्वीकार्य है।

यतः कुतश्चित् संप्राप्य गोभ्यो वापि गवाह्निकम् । अभावे प्रीणयत्यस्मान् भक्त्या युक्तः प्रदास्यति ।। १३.

जो कहीं से भी जो कुछ भी प्राप्त करे, या गायों का प्रतिदिन का दूध ही क्यों न हो, यदि और कुछ न हो, तो वह भक्ति से हमें तृप्त करेगा।

सर्वाभावे वनं गत्वा कक्षामूलप्रदर्शकः । सूर्यादिलोकपालानामिदमुच्चैः पठिष्यति ।। १३.

यदि कुछ भी उपलब्ध न हो, तो वह वन में जाकर किसी वृक्ष की जड़ के पास पवित्र स्थान दिखाकर, सूर्य आदि लोकपालों के लिए यह मंत्र ऊँचे स्वर में पढ़े—

न मेऽस्ति वित्तं न धनं न चान्य- च्छ्राद्धस्य योग्यं स्वपितॄन् नतोऽस्मि । तृप्यन्तु भक्त्या पितरो मयैतौ भुजौ ततौ वर्त्मनि मारुतस्य ।। १३.

‘मेरे पास न धन है, न संपत्ति, न श्राद्ध के योग्य कोई वस्तु; मैं अपने पितरों को नमन करता हूँ—वे मेरी भक्ति से तृप्त हों, मेरी दोनों बाहें वायु के मार्ग में फैली हुई हैं।’

इत्येतत् पितृभिर्गीतं भावाभावप्रयोजनम् । कृतं तेन भवेच्छ्राद्धं य एवं कुरुते द्विज ।। १३.

इस प्रकार, पूर्वजों ने जो अस्तित्व और अनस्तित्व के उद्देश्य के बारे में गाया है, वही विधि से जो द्विज यह कर्म करता है, उसका श्राद्ध पूरा माना जाता है।

मार्कण्डेय उवाच । एतन्मे कथितं पूर्वं ब्रह्मपुत्रेण धीमता । सनकानुजेन विप्रर्षे ब्राह्मणान् श्रृणु सांप्रतम् ।। १४.

मार्कण्डेय बोले — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! यह बात मुझे पहले बुद्धिमान ब्रह्मपुत्र, सनक के छोटे भाई ने बताई थी। अब आप ब्राह्मणों की बात ध्यान से सुनिए।

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् । वेदवित् श्रोत्रियो योगी तथा वै ज्योष्ठसामगः ।। १४.

जो तीन नचिकेता अग्नियों, तीन मधु मन्त्रों, तीन सुपर्ण ऋचाओं को जानता है, वेद और उसके छह अंगों का ज्ञाता है, शास्त्रों में निपुण है, योगी है और ज्येष्ठ सामगान करने वाला है— वही श्रेष्ठ माना जाता है।

ऋत्विजं भागिनेयं च दौहित्रं श्वसुरं तथा । जामातरं मातुलं च तपोनिष्ठं च ब्राह्मणम् ।। १४.

ऋत्विज, भांजा, नाती, ससुर, दामाद, मामा और तप में लगे हुए ब्राह्मण— ये सब श्राद्ध के लिए योग्य माने जाते हैं।

पञ्चाग्न्यभिरतं चैव शिष्यं संबन्धिनं तथा । मातापितृरतं चैव एताञ्छ्राद्धे नियोजयेत् ।। १४.

जो पाँच अग्नियों की सेवा में लगा है, शिष्य है, संबंधी है, माता-पिता की सेवा में तत्पर है— इन्हें भी श्राद्ध में नियुक्त करना चाहिए।

मित्रध्रुक् कुनखी चैव श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी ।। १४.

जो मित्रों से द्रोह करता है, जिसके नाखून खराब हैं, जिसके दाँत काले हैं, जो कन्या को दूषित करता है, जो अग्नि की उपेक्षा करता है, और जो सोम का व्यापार करता है— वे श्राद्ध के योग्य नहीं हैं।

अभिशप्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकश्चैव भृतकाध्यापितश्च यः ।। १४.

जो शापित है, चोर है, चुगली करता है, गाँव का यजमान है, पैसे लेकर पढ़ाता या पढ़ता है— वे भी श्राद्ध के लिए अयोग्य हैं।

परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्यश्च वृषलीपतिरेव च । तथा देवलकश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ।। १४.

जो किसी और की पत्नी से विवाह करता है, माता-पिता की उपेक्षा करता है, नीच स्त्री का पालन-पोषण करता है या उसका पति है, और जो देवालय का पुजारी है— ये सब श्राद्ध में नियुक्त करने योग्य नहीं हैं।

प्रथमेऽह्नि बुधः कुर्याद् विप्राग्र्याणां निमन्त्रणम् । आनिमन्त्र्य द्विजान् गेहमागतान् भोजयेद् यतीन् ।। १४.

पहले दिन, बुद्धिमान व्यक्ति को श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। बिना निमंत्रण के जो यति घर आए हों, उन्हें भोजन कराना चाहिए।

पादशौचादिना गेहमागतान् भोजयेद् द्विजान् । पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् ।। १४.

जो ब्राह्मण पाँव धोकर और शुद्ध होकर घर आए हैं, उन्हें पवित्र हाथों से आसन पर बैठाकर भोजन कराना चाहिए।

पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामपि योजयेत् । देवानामेकमेकं वा पितॄणां च नियोजयेत् ।। १४.

पूर्वजों के लिए जोड़े बनाकर और देवताओं के लिए भी वैसे ही नियुक्त करना चाहिए, या प्रत्येक देवता और प्रत्येक पूर्वज के लिए एक-एक व्यक्ति नियुक्त कर सकते हैं।

तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसंपन्नसक्तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् ।। १४.

माता के पिता का श्राद्ध, वैश्वदेव विधि के साथ या केवल वैश्वदेव विधि से, श्रद्धा और नियमपूर्वक करना चाहिए।

प्राङ्मुखं भोजभेद् विप्रं देवानामुभयात्मकम् । पितृपैतामहानां च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान् ।। १४.

देवताओं के लिए ब्राह्मण को पूर्व दिशा की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए, और पितरों तथा पितामहों के लिए उत्तर दिशा की ओर मुख कराकर।

पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणं द्विज । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः ।। १४.

कुछ लोग कहते हैं कि श्राद्ध दोनों के लिए अलग-अलग करना चाहिए, और कुछ महर्षि कहते हैं कि एक ही पकवान से एक साथ भी किया जा सकता है।