वराहपुराणम्

नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागात्परं सुखम्

मोह के समान कोई दुख नहीं, और त्याग से बढ़कर कोई सुख नहीं।

प्रायेण सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते 153.

सामान्यतः सभी इच्छाओं का त्याग सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

ततः पौरजनं दृष्ट्वा चतुरङ्गबलान्वितः

फिर उन्होंने नगरवासियों को देखा, जो चतुरंगिणी सेना के साथ थे।

तेन दृष्टा पुरी रम्या वासवस्य पुरी यथा

उसने उस सुंदर नगरी को देखा, जो इन्द्रपुरी के समान थी।

रम्यं मधुवनं नाम विष्णुस्थानमनुत्तमम्

वहाँ मधुवन नामक रमणीय वन है, जो विष्णु का श्रेष्ठ स्थान है।

एकादशी शुक्लपक्षे मासि भाद्रपदे तथा

शुक्ल पक्ष की एकादशी, भाद्रपद मास में आती है।

वनं कुन्दवनं नाम तृतीयं चैवमुत्तमम्

तीसरा उत्तम वन कुंदवन नाम से प्रसिद्ध है।

एकादशी कृष्णपक्षे मासि भाद्रपदे हि वा

या फिर कृष्ण पक्ष की एकादशी, भाद्रपद मास में होती है।

चतुर्थं काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमम्

चौथा काम्यकवन है, जो वनों में सबसे श्रेष्ठ है।

विमलस्य च कुण्डे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

विमल कुंड में स्नान करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है।

पंचमं बकुलं नाम वनानामुत्तमं वनम्

पाँचवाँ श्रेष्ठ वन बकुल नाम से जाना जाता है।

यमुनायाः परे पारे देवानामपि दुर्ल्लभम् 153.

यमुना के उस पार, जहाँ देवताओं के लिए भी पहुँचना कठिन है,

तत्र गत्वा तु वसुधे मद्भक्तो मत्परायणः

वहाँ, हे धरती, जो मेरा भक्त है और पूरी तरह मुझमें ही लगा है, जब वह जाता है,

सप्तमं तु वनं भूमे खादिरं लोकविश्रुतम्

सातवाँ वन, जो लोगों में प्रसिद्ध है, वह खदिर वन है, हे धरती।

महावनं चाष्टमं तु सदैव तु मम प्रियम्

आठवाँ वन महावन है, जो सदा ही मुझे बहुत प्रिय है।

लोहजङ्घवनं नाम लोहजङ्घेन रक्षितम्

लोहजंघ वन नामक वन, जिसे लोहजंघ ने सुरक्षित किया है,

वनं बिल्ववनं नाम दशमं देवपूजितम्

दसवाँ वन बिल्ववन कहलाता है, जिसे देवता पूजते हैं।

एकादशं तु भाण्डीरं योगिनः प्रियमुत्तमम्

ग्यारहवाँ वन भाण्डीर है, जो योगियों का सबसे प्रिय और उत्तम वन है।

भाण्डीरं तमनुप्राप्य वनानां वनमुत्तमम्

भाण्डीर वन में पहुँचकर, जो सब वनों में श्रेष्ठ है,

वृन्दावनं द्वादशकं वृन्दया परिरक्षितम्

बारहवाँ वन वृन्दावन है, जिसे वृन्दा ने सुरक्षित किया है।

वृन्दावनं च गोविन्दं ये पश्यन्ति वसुन्धरे

हे धरती, जो लोग वृन्दावन और गोविन्द के दर्शन करते हैं,

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे मथुरामाहात्म्ये मथुरातीर्थमाहात्म्यं नाम त्रिपंचाशदधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में, मथुरा माहात्म्य में, मथुरा तीर्थ माहात्म्य नामक यह एक सौ तिरेपनवाँ अध्याय है।

अथ यमुनातीर्थप्रभावः एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः

अब यमुना तीर्थ का प्रभाव: इस प्रकार मथुरा को देखकर वे दोनों बहुत प्रसन्न हुए।

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम्

तब उसकी पत्नी ने उससे वह रहस्य पूछा, जो पहले कहा गया था।

राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

राजा ने रानी से कहा, 'तुमने भी एक बार मुझसे कहा था—'

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव

'तुम अपना रहस्य बताओ, फिर मैं तुम्हारा रहस्य बताऊँगा।'

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम्

और उसने राजा से अपने मन की प्रसन्नता का कारण बताया।

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम्

'मैं इस नगर को देखने के लिए कुमुद की द्वादशी तिथि को आई थी।'

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः

'और उसी तीर्थ के प्रभाव से मैं तुरंत प्राणों से विहीन हो गई थी।'