वराहपुराणम्

ते च वैमानिकाः सर्वे ब्रह्मणः सप्त मानसाः । तत् पिण्डदानं मन्त्रोक्तं प्रपश्यन्तो व्यवस्थिताः ।। १३.

वे सभी ब्रह्मा के सात मानस पुत्र, जो स्वर्ग में हैं, मंत्रों में बताए गए पिंडदान को देखते हुए स्थित हैं।

गौरमुख उवाच । ये च ते पितरो ब्रह्मन् यं च कालं समासते । किं यतो वै पितृगणास्तस्मिंल्लोके व्यवस्थिताः ।। १३.

गौरमुख बोले, 'हे ब्राह्मण, वे पितर कौन हैं, और वे कितने समय तक रहते हैं? पितृगण उस लोक में क्यों स्थित हैं?'

मार्कण्डेय उवाच । प्रवर्त्तन्ते वराः केचिद् देवानां सोमवर्द्धनाः । ते मरीच्यादयः सप्त स्वर्गे ते पितरः स्मृताः ।। १३.

मारीचि बोले, 'कुछ श्रेष्ठ जन, जो देवताओं और सोम का बल बढ़ाते हैं, सक्रिय रहते हैं; वे मरीचि आदि सात हैं और स्वर्ग में पितर कहलाते हैं।'

चत्वारो मूर्त्तिमन्तो वै त्रयस्त्वन्ये ह्यमूर्त्तयः । तेषां लोकनिसर्गं च कीर्त्तयिष्यामि तच्छृणु ।। १३.

उनमें से चार मूर्तिमान हैं और तीन अमूर्त हैं। उनके लोकों की सृष्टि मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

प्रभावं च महर्धि च विस्तरेण निबोध मे । धर्ममूर्तिधरास्तेषां त्रयोऽन्ये परमा गणाः । तेषां नामानि लोकांश्च कीर्तयिष्यामि तच्छृणु ।। १३.

उनकी शक्ति और महान ऐश्वर्य को विस्तार से सुनो। उनमें से तीन धर्मस्वरूप हैं और अन्य परम गण हैं। उनके नाम और लोक भी मैं बताऊँगा, सुनो।

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः । अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः ।। १३.

संतानक नामक लोक हैं, जहाँ प्रकाशमान अमूर्त पितृगण निवास करते हैं—ये प्रजापति के पुत्र हैं।

विराजस्य प्रजाश्रेष्ठा वैराजा इति ते स्मृताः १३.

विराट की श्रेष्ठ संतानों को वैराज कहा जाता है।

एते वै लोकविभ्रष्टा लोकान् प्राप्य सनातनान् । पुनर्युगशतान्तेषु जायन्ते ब्रह्मवादिनः ।। १३.

ये पितर अपने लोक से गिरकर फिर सनातन लोकों को प्राप्त करते हैं, और युगों के अंत में वे फिर ब्रह्मज्ञानी बनकर जन्म लेते हैं।

ते प्राप्य तां स्मृतिं भूयः साध्य योगमनुत्तमम् । चिन्त्य योगगतिं शुद्धां पुनरावृत्तिदुर्लभाम् ।। १३.

वे फिर से वह स्मृति पाकर उत्तम और शुद्ध योग की अवस्था प्राप्त करते हैं, और उस योग की शुद्ध गति का चिंतन करते हैं, जिसमें लौटना अत्यंत कठिन है।

एते स्म पितरः श्राद्धे योगिनां योगवर्द्धनाः । आप्यायितास्तु ते पूर्वं योगं योगबले रतौ ।। १३.

ये पितर गण, श्राद्ध में दी गई भेंटों से तृप्त होकर, योगियों के योग को बढ़ाते हैं। पहले, जब ये तृप्त होते थे, तब योगबल में लीन होकर आनंदित होते थे।

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिनां योगिसत्तम । एष वै प्रथमः सर्गः सोमपानामनुत्तमः ।। १३.

इसलिए, हे श्रेष्ठ योगी, योगियों को श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। ये सोमपान करने वालों की सबसे पहली और श्रेष्ठ सृष्टि है।

एते त एकतनवो वर्तन्ते द्बिजसत्तमाः । भूर्लोकवासिनां याज्याः स्वर्गलोकनिवासिनः १३.

हे श्रेष्ठ द्विजों, ये सभी एक ही वंश के माने जाते हैं। जो पृथ्वी लोक में रहते हैं, वे और जो स्वर्ग लोक में निवास करते हैं, दोनों ही पूजनीय हैं।

कल्पवासिकसंज्ञानां तेषामपि जने गताः । सनकाद्यास्ततस्तेषां वैराजास्तपसि स्थिताः । तेषां सत्यगता मुक्ता इत्येषा पितृसंततिः ।। १३.

इनमें से कुछ को कल्पवासिक कहा जाता है। इनके समाज में सनक आदि और तप में स्थित वैराज भी हैं। इनमें से जो सत्य को प्राप्त कर चुके हैं, वे मुक्त हो गए हैं—यही पितरों की वंशपरंपरा है।

अग्निष्वात्तेति मारीच्या वैराजा बर्हिसंज्ञिताः । सुकालेयापि पितरो वसिष्ठस्य प्रजापतेः । तेऽपि याज्यास्त्रिभिर्वर्णैर्न शूद्रेण पृथक्कृतम् ।। १३.

अग्निष्वात्त पितर मरीचि के वंशज हैं, वैराजों को बर्हिषद कहा जाता है। वसिष्ठ प्रजापति के पितरों को सुकालेय कहते हैं। इन सभी की पूजा तीन वर्णों द्वारा की जाती है, शूद्र द्वारा अलग से नहीं।

वर्णत्रयाभ्यनुज्ञातः शूद्रः सर्वान् पितृन् यजेत् । न तु तस्य पृथक् सन्ति पितरः शूद्रजातयः ।। १३.

तीनों वर्णों की अनुमति से शूद्र भी सभी पितरों की पूजा कर सकता है, परन्तु शूद्र जाति के अलग पितर नहीं माने जाते।

मुक्तश्चेतनको ब्रह्मन् ननु विप्रेषु दृश्यते । विशेषशास्त्रदृष्ट्या तु पुराणानां च दर्शनात् ।। १३.

हे ब्राह्मण, मुक्त और चेतन आत्मा ब्राह्मणों में भी देखी जाती है, परन्तु विशेष शास्त्रों और पुराणों की दृष्टि से यह भिन्न है।

एवं ऋषिस्तुतैः शास्त्रं ज्ञात्वा याज्यकसंभवान् । स्वयं सृष्ट्यां स्मृतिर्लब्धा पुत्राणां ब्रह्मणा ततः । परं निर्वाणमापन्नास्तेऽपि ज्ञानेन एव च ।। १३.

ऐसे ही, ऋषियों द्वारा स्तुत शास्त्र और पूज्य जनों की उत्पत्ति को जानकर, ब्रह्मा से पुत्रों को अपनी सृष्टि की स्मृति प्राप्त हुई। वे भी ज्ञान के द्वारा परम मोक्ष को प्राप्त हुए।

वस्वादीनां कश्यपाद्या वर्णानां वसवादयः । अविशेषेण विज्ञेया गन्धर्वाद्या अपि ध्रुवम् ।। १३.

वसु आदि, कश्यप से शुरू होकर, सभी वर्णों में माने जाते हैं। गंधर्व आदि भी निःसंदेह सभी वर्णों में ही समझे जाएं।

एष ते पैतृकः सर्ग उद्देशेन महामुने । कथितो नान्त एवास्य वर्षकोट्या हि दृश्यते ।। १३.

हे महर्षि, यह पितरों की सृष्टि संक्षेप में तुम्हें बताई गई। इसका अंत करोड़ों वर्षों में भी नहीं देखा जा सकता।

श्राद्धस्य कालान् वक्ष्यामि तान् श्रृणुष्व द्विजोत्तम । श्राद्धार्हमागतं द्रव्यं विशिष्टमथवा द्विजम् ।। १३.

अब मैं श्राद्ध के उचित समय बताऊँगा, उन्हें सुनो हे श्रेष्ठ द्विज। जब श्राद्ध योग्य सामग्री या उत्तम ब्राह्मण उपलब्ध हो, तब श्राद्ध करना चाहिए।

श्राद्धं कुर्वीत विज्ञाय व्यतीपातेऽयने तथा । विषुवे चैव संप्राप्ते ग्रहणे शशिसूर्ययोः । समस्तेष्वेव विप्रेन्द्र राशिष्वर्केऽतिगच्छति ।। १३.

श्राद्ध का समय जानकर, उत्तरायण-दक्षिणायन संक्रांति, विषुव, चंद्र-सूर्य ग्रहण, और जब सूर्य किसी नए राशि में प्रवेश करे—इन सब अवसरों पर श्राद्ध करना चाहिए।

नक्षत्रग्रहपीडासु दुष्टस्वप्नावलोकने । इच्छाश्राद्धानि कुर्वीत नवसस्यागमे तथा ।। १३.

जब अशुभ नक्षत्र या ग्रहों की पीड़ा हो, या बुरे स्वप्न दिखें, या नई फसल आए, तब भी अपनी इच्छा से श्राद्ध करना चाहिए।

अमावास्या यदा आर्द्राविशाखास्वातियोगिनो । श्राद्धैः पितृगणस्तृप्तिं तदाप्नोत्यष्टवार्षिकीम् ।। १३.

जब अमावस्या के दिन आर्द्रा, विशाखा या स्वाति नक्षत्र का योग हो, उस समय किए गए श्राद्ध से पितरगण आठ वर्षों तक तृप्त रहते हैं।

अमावस्या यदा पुष्ये रौद्रेऽथर्क्षे पुनर्वसौ । द्वादशाब्दं तथा तृप्तिं प्रयान्ति पितरोऽर्च्चिताः ।। १३.

जब अमावस्या पुष्य, रौद्र या पुनर्वसु नक्षत्र में पड़े, उस समय पूजे गए पितर बारह वर्षों तक तृप्त रहते हैं।

वासवाजैकपादर्क्षे पितॄणां तृप्तिमिच्छताम् । वारुणे चाप्यमावास्या देवानामपि दुर्लभा ।। १३.

जो लोग पितरों की तृप्ति चाहते हैं, उन्हें वासव, आजैकपाद या वारुण नक्षत्र में पड़ने वाली अमावस्या पर श्राद्ध करना चाहिए। उस समय देवताओं को भी तृप्ति पाना कठिन होता है।

नवस्वर्क्षेष्वमावास्या यदा तेषु द्विजोत्तम । तदा श्राद्धानि देयानि अक्षय्यफलमिच्छताम् । अपि कोटिसहस्त्रेण पुण्यस्यान्तो न विद्यते ।। १३.

हे श्रेष्ठ द्विज, जब अमावस्या नौ नक्षत्रों में से किसी में पड़े, तब अक्षय पुण्य की इच्छा रखने वालों को श्राद्ध करना चाहिए। करोड़ों लाख पुण्य करने पर भी उसका अंत नहीं होता।

अथापरं पितरः श्राद्धकालं रहस्यमस्मत् प्रवदन्ति पुण्यम् । वैशाखमासस्य तु या तृतीया नवम्यसौ कार्त्तिकशुक्लपक्षे ।। १३.

अब पितर एक और गुप्त और पुण्यदायक श्राद्धकाल बताते हैं—वैशाख मास की शुक्ल पक्ष की तृतीया और कार्तिक शुक्ल पक्ष की नवमी।

नभस्यमासस्य तमिस्त्रपक्षे त्रयोदशी पञ्चदशी च माघे । उपप्लवे चन्द्रमसो रवेश्च तथाष्टकास्वप्ययनद्वये च ।। १३.

माघ महीने की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी और पूर्णिमा तिथि पर, चन्द्र या सूर्य के ग्रहण के समय, अष्टका तिथियों में और दोनों अयन संक्रांतियों पर—

पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः । श्राद्धं कृतं तेन समाःसहस्त्रं रहस्यमेतत् पितरो वदन्ति ।। १३.

इन अवसरों पर, मनुष्य को श्रद्धा से तिल मिलाकर जल पितरों को अर्पित करना चाहिए। ऐसा श्राद्ध करने से पितरों को हज़ार वर्षों तक तृप्ति मिलती है—यह रहस्य पितर स्वयं बताते हैं।