वराहपुराणम्

तं दृष्ट्वाऽभ्यागतं दूरादर्घपाद्येन सो मुनिः । अर्चयामास तं भक्त्या मुदा परमया युतः ।। १३.

दूर से आते हुए उन्हें देखकर, मुनि ने प्रेम और भक्ति से भरकर, अर्घ्य और पाद्य से उनका आदरपूर्वक पूजन किया।

कौश्यां वृष्यां तदासीनं पप्रच्छेदं मुनिस्तदा । शाधिं मां मुनिशार्दूल किं करोमि महाव्रत ।। १३.

उस समय गौशाला में बैठे हुए मुनि से पूछा, 'हे मुनिश्रेष्ठ, मुझे आदेश दीजिए, मैं क्या करूँ, हे महान व्रती?'

एवमुक्तः स विप्रेन्द्रो मार्कण्डेयो महातपाः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा मुनिं गौरमुखं तदा ।। १३.

ऐसा कहे जाने पर महान तपस्वी मारीचि के पुत्र मारीचि ने कोमल वाणी में गौरमुख मुनि से कहा।

मार्कण्डेय उवाच । एतदेव महत्कृत्यं यत्सतां संगमो भवेत् । यत्तु सान्देहिकं कार्यं तत्पृच्छस्व महामुने ।। १३.

मारीचि बोले, 'सज्जनों का संग ही सबसे बड़ा कर्तव्य है। यदि किसी कार्य में तुम्हें संदेह है, तो हे महर्षि, वह मुझसे पूछो।'

गौरमुख उवाच । एते हि पितरो नाम प्रोच्यन्ते वेदवादिभिः । सर्ववर्णषु सामान्या उताहोस्वित् पृथक् पृथक् ।। १३.

गौरमुख बोले, 'इनको पितर कहा जाता है, ऐसा वेदवेताओं ने कहा है। क्या ये सभी वर्णों में समान हैं, या अलग-अलग हैं?'

मार्कण्डेयः । सर्वेषामेव देवानामाद्यो नारायणो गुरुः । तस्माद् ब्रह्मा समुत्पन्नः सोऽपि सप्तासृजन्मुनीन् ।। १३.

मारीचि बोले, 'सभी देवताओं में नारायण ही आदि गुरु हैं। उन्हीं से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और ब्रह्मा ने ही सात मुनियों की सृष्टि की।'

मां यजस्वेति तेनोक्तास्तदा ते परमेष्ठिना । आत्मनात्मानमेवाग्रे अयजन्त इति श्रुतिः ।। १३.

'मुझे पूजो'—ऐसा परमेश्वर ने उन्हें कहा। प्रारंभ में उन्होंने अपने ही आत्मा से स्वयं की पूजा की—ऐसा शास्त्र कहता है।

तेषां वै ब्रह्मजातानां महावैकारिकर्मणाम् । अशपद् व्यभिचारो हि महानेष कृतो यतः । प्रभ्रष्टज्ञानिनः सर्वे भविष्यथ न संशयः ।। १३.

ब्रह्मा से उत्पन्न उन महान सृजनशीलों में एक बड़ा अपराध हुआ, इसलिए उन्हें शाप दिया गया—'तुम सब ज्ञान से रहित हो जाओगे, इसमें कोई संदेह नहीं।'

एवं शप्तास्ततस्ते वै ब्रह्मणात्मसमुद्भवाः । सद्यो वंशकरान् पुत्रानुत्पाद्य त्रिदिवं ययुः ।। १३.

ऐसे शापित होकर, ब्रह्मा के आत्मज उन सबने वंश बढ़ाने वाले पुत्र उत्पन्न कर, तुरंत स्वर्ग को चले गए।

ततस्तेषु प्रयातेषु त्रिदिवं ब्रह्मवादिषु । तत्पुत्राः श्राद्धदानेन तर्पयामासुरञ्जसा ।। १३.

जब वे ब्रह्मवेदस्वरूप स्वर्ग चले गए, तब उनके पुत्रों ने श्राद्ध-दान द्वारा उन्हें शीघ्र ही तृप्त किया।

ते च वैमानिकाः सर्वे ब्रह्मणः सप्त मानसाः । तत् पिण्डदानं मन्त्रोक्तं प्रपश्यन्तो व्यवस्थिताः ।। १३.

वे सभी ब्रह्मा के सात मानस पुत्र, जो स्वर्ग में हैं, मंत्रों में बताए गए पिंडदान को देखते हुए स्थित हैं।

गौरमुख उवाच । ये च ते पितरो ब्रह्मन् यं च कालं समासते । किं यतो वै पितृगणास्तस्मिंल्लोके व्यवस्थिताः ।। १३.

गौरमुख बोले, 'हे ब्राह्मण, वे पितर कौन हैं, और वे कितने समय तक रहते हैं? पितृगण उस लोक में क्यों स्थित हैं?'

मार्कण्डेय उवाच । प्रवर्त्तन्ते वराः केचिद् देवानां सोमवर्द्धनाः । ते मरीच्यादयः सप्त स्वर्गे ते पितरः स्मृताः ।। १३.

मारीचि बोले, 'कुछ श्रेष्ठ जन, जो देवताओं और सोम का बल बढ़ाते हैं, सक्रिय रहते हैं; वे मरीचि आदि सात हैं और स्वर्ग में पितर कहलाते हैं।'

चत्वारो मूर्त्तिमन्तो वै त्रयस्त्वन्ये ह्यमूर्त्तयः । तेषां लोकनिसर्गं च कीर्त्तयिष्यामि तच्छृणु ।। १३.

उनमें से चार मूर्तिमान हैं और तीन अमूर्त हैं। उनके लोकों की सृष्टि मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

प्रभावं च महर्धि च विस्तरेण निबोध मे । धर्ममूर्तिधरास्तेषां त्रयोऽन्ये परमा गणाः । तेषां नामानि लोकांश्च कीर्तयिष्यामि तच्छृणु ।। १३.

उनकी शक्ति और महान ऐश्वर्य को विस्तार से सुनो। उनमें से तीन धर्मस्वरूप हैं और अन्य परम गण हैं। उनके नाम और लोक भी मैं बताऊँगा, सुनो।

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः । अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः ।। १३.

संतानक नामक लोक हैं, जहाँ प्रकाशमान अमूर्त पितृगण निवास करते हैं—ये प्रजापति के पुत्र हैं।

विराजस्य प्रजाश्रेष्ठा वैराजा इति ते स्मृताः १३.

विराट की श्रेष्ठ संतानों को वैराज कहा जाता है।

एते वै लोकविभ्रष्टा लोकान् प्राप्य सनातनान् । पुनर्युगशतान्तेषु जायन्ते ब्रह्मवादिनः ।। १३.

ये पितर अपने लोक से गिरकर फिर सनातन लोकों को प्राप्त करते हैं, और युगों के अंत में वे फिर ब्रह्मज्ञानी बनकर जन्म लेते हैं।

ते प्राप्य तां स्मृतिं भूयः साध्य योगमनुत्तमम् । चिन्त्य योगगतिं शुद्धां पुनरावृत्तिदुर्लभाम् ।। १३.

वे फिर से वह स्मृति पाकर उत्तम और शुद्ध योग की अवस्था प्राप्त करते हैं, और उस योग की शुद्ध गति का चिंतन करते हैं, जिसमें लौटना अत्यंत कठिन है।

एते स्म पितरः श्राद्धे योगिनां योगवर्द्धनाः । आप्यायितास्तु ते पूर्वं योगं योगबले रतौ ।। १३.

ये पितर गण, श्राद्ध में दी गई भेंटों से तृप्त होकर, योगियों के योग को बढ़ाते हैं। पहले, जब ये तृप्त होते थे, तब योगबल में लीन होकर आनंदित होते थे।

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिनां योगिसत्तम । एष वै प्रथमः सर्गः सोमपानामनुत्तमः ।। १३.

इसलिए, हे श्रेष्ठ योगी, योगियों को श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। ये सोमपान करने वालों की सबसे पहली और श्रेष्ठ सृष्टि है।

एते त एकतनवो वर्तन्ते द्बिजसत्तमाः । भूर्लोकवासिनां याज्याः स्वर्गलोकनिवासिनः १३.

हे श्रेष्ठ द्विजों, ये सभी एक ही वंश के माने जाते हैं। जो पृथ्वी लोक में रहते हैं, वे और जो स्वर्ग लोक में निवास करते हैं, दोनों ही पूजनीय हैं।

कल्पवासिकसंज्ञानां तेषामपि जने गताः । सनकाद्यास्ततस्तेषां वैराजास्तपसि स्थिताः । तेषां सत्यगता मुक्ता इत्येषा पितृसंततिः ।। १३.

इनमें से कुछ को कल्पवासिक कहा जाता है। इनके समाज में सनक आदि और तप में स्थित वैराज भी हैं। इनमें से जो सत्य को प्राप्त कर चुके हैं, वे मुक्त हो गए हैं—यही पितरों की वंशपरंपरा है।

अग्निष्वात्तेति मारीच्या वैराजा बर्हिसंज्ञिताः । सुकालेयापि पितरो वसिष्ठस्य प्रजापतेः । तेऽपि याज्यास्त्रिभिर्वर्णैर्न शूद्रेण पृथक्कृतम् ।। १३.

अग्निष्वात्त पितर मरीचि के वंशज हैं, वैराजों को बर्हिषद कहा जाता है। वसिष्ठ प्रजापति के पितरों को सुकालेय कहते हैं। इन सभी की पूजा तीन वर्णों द्वारा की जाती है, शूद्र द्वारा अलग से नहीं।

वर्णत्रयाभ्यनुज्ञातः शूद्रः सर्वान् पितृन् यजेत् । न तु तस्य पृथक् सन्ति पितरः शूद्रजातयः ।। १३.

तीनों वर्णों की अनुमति से शूद्र भी सभी पितरों की पूजा कर सकता है, परन्तु शूद्र जाति के अलग पितर नहीं माने जाते।

मुक्तश्चेतनको ब्रह्मन् ननु विप्रेषु दृश्यते । विशेषशास्त्रदृष्ट्या तु पुराणानां च दर्शनात् ।। १३.

हे ब्राह्मण, मुक्त और चेतन आत्मा ब्राह्मणों में भी देखी जाती है, परन्तु विशेष शास्त्रों और पुराणों की दृष्टि से यह भिन्न है।

एवं ऋषिस्तुतैः शास्त्रं ज्ञात्वा याज्यकसंभवान् । स्वयं सृष्ट्यां स्मृतिर्लब्धा पुत्राणां ब्रह्मणा ततः । परं निर्वाणमापन्नास्तेऽपि ज्ञानेन एव च ।। १३.

ऐसे ही, ऋषियों द्वारा स्तुत शास्त्र और पूज्य जनों की उत्पत्ति को जानकर, ब्रह्मा से पुत्रों को अपनी सृष्टि की स्मृति प्राप्त हुई। वे भी ज्ञान के द्वारा परम मोक्ष को प्राप्त हुए।

वस्वादीनां कश्यपाद्या वर्णानां वसवादयः । अविशेषेण विज्ञेया गन्धर्वाद्या अपि ध्रुवम् ।। १३.

वसु आदि, कश्यप से शुरू होकर, सभी वर्णों में माने जाते हैं। गंधर्व आदि भी निःसंदेह सभी वर्णों में ही समझे जाएं।

एष ते पैतृकः सर्ग उद्देशेन महामुने । कथितो नान्त एवास्य वर्षकोट्या हि दृश्यते ।। १३.

हे महर्षि, यह पितरों की सृष्टि संक्षेप में तुम्हें बताई गई। इसका अंत करोड़ों वर्षों में भी नहीं देखा जा सकता।