वराहपुराणम्

इत्येते कथिताः सर्गाः षडेते सुभगे तव । प्रथमो महतः सर्गस्तन्मात्राणि द्वितीयकः ।। २.

हे शुभे, इस प्रकार ये छह सृष्टियाँ तुम्हें बताई गईं; पहली महत् की सृष्टि है, दूसरी तन्मात्राओं की।

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गश्चैन्द्रियकः स्मृतः । इत्येष प्राकृतः सर्गः संभूतो बुद्धिपूर्वकः ।। २.

तीसरी वैकारिक सृष्टि है और चौथी इंद्रियों की सृष्टि कही गई है; इस प्रकार यह प्राकृत सृष्टि है, जो बुद्धि से उत्पन्न होती है।

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः । तिर्यक्स्त्रोतश्च यः प्रोक्तस्तैर्यक्स्त्रोतः स उच्यते ।। २.

चौथी मुख्य सृष्टि है, जिसमें स्थावर जीव मुख्य माने गए हैं; और जिसे तिर्यक्-स्रोतस् कहा गया है, वह उन्हीं जीवों के कारण ऐसा कहलाता है।

तथोर्ध्वस्त्रोतसां श्रेष्ठः सप्तमः स तु मानवः । अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसश्च सः ।। २.

इसी तरह ऊर्ध्व-स्रोतस् में श्रेष्ठ सातवीं मानवी सृष्टि है; आठवीं अनुग्रह सृष्टि है, जो सात्त्विक और तामसिक दोनों है।

पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृतास्तु त्रयः स्मृताः । प्राकृतो वैकृतश्चैव कौमारो नवमः स्मृतः ।। २.

इनमें पाँच वैकृत सृष्टियाँ कही गई हैं और तीन प्राकृत मानी गई हैं; नौवीं कौमार सृष्टि, प्राकृत और वैकृत दोनों मानी जाती है।

इत्येते वै समाख्याता नव सर्गाः प्रजापतेः । प्राकृता वैकृताश्चैव जगतो मूलहेतवः । इत्येते कथिताः सर्गाः किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।। २.

इस प्रकार प्रजापति की ये नौ सृष्टियाँ — प्राकृत और वैकृत — जगत की मूल कारण हैं। ये सृष्टियाँ बताई गईं; अब तुम और क्या सुनना चाहती हो?

धरण्युवाच । नवधा सृष्टिरुत्पन्ना ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कथं सा ववृधे देव एतन्मे कथयाच्युत ।। २.

धरणी ने कहा — ब्रह्मा की सृष्टि, जो अव्यक्त से उत्पन्न हुई, नौ रूपों में प्रकट हुई है। हे देव, वह कैसे बढ़ी? हे अच्युत, मुझे यह बताइए।

श्रीवराह उवाच । प्रथमं ब्रह्मणा सृष्टा रुद्राद्यास्तु तपोधनाः। सनकादयस्ततः सृष्टा मरीच्यादय एव च ।। २.

श्रीवराह बोले — सबसे पहले ब्रह्मा ने तपस्वी रुद्र आदि को उत्पन्न किया; फिर सनक आदि और मरीचि आदि ऋषियों को भी रचा।

मरीचिरत्रिश्च तथा अङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च महातेजाः प्रचेता भृगुरेव च । नारदो दशमश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः ।। २.

मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलह, क्रतु, तेजस्वी पुलस्त्य, प्रचेतस, भृगु, दसवें नारद और महान तपस्वी वशिष्ठ।

सनकादयो निवृत्त्याख्ये तेन धर्मे प्रयोजिताः । प्रवृत्त्याख्ये मरीच्याद्या मुक्त्वैकं नारदं मुनिम् ।। २.

सनक आदि को उन्होंने निवृत्ति मार्ग में लगाया; मरीचि आदि को, नारद मुनि को छोड़कर, प्रवृत्ति मार्ग में लगाया।

योऽसौ प्रजापतिस्त्वाद्यो दक्षिणाङ्गुष्ठसंभवः । तस्यादौ तत्र वंशेन जगदेतच्चराचरम् ।। २.

जो पहले प्रजापति हैं, जो दाहिने अंगूठे से उत्पन्न हुए, उन्हीं के वंश से प्रारंभ में यह चराचर जगत उत्पन्न हुआ।

देवाश्च दानवाश्चैव गन्धर्वोरगपक्षिणः । सर्वे दक्षस्य कन्यासु जाताः परमधार्मिकाः ।। २.

देवता, दानव, गंधर्व, सर्प और पक्षी — ये सभी दक्ष की कन्याओं से उत्पन्न हुए और ये सब अत्यंत धर्मपरायण हैं।

योऽसौ रुद्रेति विख्यातः पुत्रः क्रोधसमुद्भवः । भ्रुकुटीकुटिलात् तस्य ललाटात् परमेष्ठिनः ।। २.

जो रुद्र नाम से प्रसिद्ध हैं, वे क्रोध से उत्पन्न हुए और परमेश्वर के भ्रूभंग से उनके ललाट से प्रकट हुए।

अर्द्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिभयंकरः । विभजात्मानमित्युक्तो ब्रह्मणाऽन्तर्दधे पुनः ।। २.

वे अर्धनारी-नर रूप वाले, अत्यंत प्रचंड और भयानक थे। ब्रह्मा ने उन्हें अपना रूप विभाजित करने को कहा, तब वे फिर अदृश्य हो गए।

तथोक्तोऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं चकार सः । बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः । ततस्त्वेकादश ख्याता रुद्रा ब्रह्मसमुद्भवाः ।। २.

ऐसा कहे जाने पर उन्होंने अपने आप को दो भागों में बाँटा — स्त्री और पुरुष। फिर पुरुष रूप को दस भागों में और एक अकेले भी विभाजित किया। इस प्रकार ब्रह्मा से उत्पन्न ग्यारह रुद्र प्रसिद्ध हुए।

अयमुद्देशतः प्रोक्तो रुद्रसर्गो मयाऽनघे । इदानीं युगमाहात्म्यं कथयामि समासतः ।। २.

हे निष्पाप, रुद्र की सृष्टि का यह संक्षिप्त वर्णन मैंने किया है। अब मैं तुम्हें युगों की महिमा संक्षेप में बताता हूँ।

कृतं त्रेता द्वापरश्च कलिश्चेति चतुर्युगम् । एतस्मिन् ये महासत्त्वा राजानो भूरिदक्षिणाः । देवासुराश्च यं चक्रुर्धर्मं कर्म च तच्छृणु ।। २.

सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग — ये चार युग हैं। इनमें महान आत्माएँ, दानशील राजा, देवता और असुरों ने धर्म की स्थापना की और कर्म किए। अब वह सब सुनो।

आसीत् प्रथमकल्पे तु मनुः स्वायंभुवः पुरा । तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे अतिमानुषचेष्टितम्। प्रियव्रतोत्तानपादनामानं धर्मवत्सलम् ।। २.

प्रथम कल्प में स्वयंभुव मनु थे। उनके दो पुत्र हुए, जिनके कार्य सामान्य मनुष्यों से बढ़कर थे — प्रियव्रत और उत्तानपाद, दोनों धर्मपरायण थे।

तत्र प्रियव्रतो राजा महायज्वा तपोबलः । स चेष्ट्वा विविधैर्यज्ञैर्विपुलैर्भूरिदक्षिणैः ।। २.

वहाँ प्रियव्रत नामक राजा, महान यज्ञकर्ता और तपस्वी थे। उन्होंने अनेक प्रकार के विशाल यज्ञ किए और खूब दान दिया।

सप्तद्वीपेषु संस्थाप्य भरतादीन् सुतान् निजान् । स्वयं विशालां वरदां गत्वा तेपे महत् तपः ।। २.

उन्होंने अपने पुत्रों — भरत आदि — को सातों द्वीपों में स्थापित किया और स्वयं विशाल, पुण्यभूमि में जाकर महान तपस्या की।

तस्मिन् स्थितस्य तपसि राज्ञो वै चक्रवर्त्तिनः । उपेयान्नारदस्तत्र दिदृक्षुर्धर्मचारिणम् ।। २.

जब वह चक्रवर्ती राजा तपस्या में लीन थे, तब नारद जी, धर्म का पालन करने वाले राजा को देखने वहाँ पहुँचे।

स दृष्ट्वा नारदं व्योम्नि ज्वलद्भास्करतेजसम् । अभ्युत्थानेन राजेन्द्र उत्तस्थौ हर्षितस्तदा ।। २.

राजा ने आकाश में सूर्य के समान तेजस्वी नारद जी को देखकर प्रसन्न होकर उठकर उनका स्वागत किया।

तस्यासनं च पाद्यं च सम्यक् तस्य निवेद्य वै । स्वागतादिभिरालापैः परस्परमवोचताम् । कथान्ते नारदं राजा पप्रच्छ ब्रह्मवादिनम् ।। २.

उन्होंने नारद जी को आसन और पाद्य अर्पित किया, फिर स्वागत आदि मधुर वचनों से आपस में बातचीत की। वार्ता के अंत में राजा ने ब्रह्मज्ञान जानने वाले नारद से प्रश्न किया।

प्रियव्रत उवाच । भगवन् किञ्चिदाश्चर्यमेतस्मिन् कृतसंज्ञिते । युगे दृष्टं श्रुतं वाऽपि तन्मे कथय नारद ।। २.

प्रियव्रत बोले — भगवन, इस सत्ययुग में आपने कोई अद्भुत बात देखी या सुनी हो तो कृपया मुझे बताइए, हे नारद।

नारद उवाच । आश्चर्यमेकं दृष्टं मे तच्छृणुष्व प्रियव्रत । ह्यस्तनेऽहनि राजेन्द्र श्वेताख्यं गतवानहम् । द्वीपं तत्र सरो दृष्टं फुल्लपङ्कजमालिनम् ।। २.

नारद बोले — प्रियव्रत, मैंने एक अद्भुत बात देखी है, सुनो। हे राजेंद्र, कल मैं श्वेत नामक द्वीप गया, वहाँ एक सरोवर देखा जो खिले कमलों से सजा था।

सरसस्तस्य तीरे तु कुमारीं पृथुलोचनाम् । दृष्ट्वाऽहं विस्मयापन्नस्तां कन्यामायतेक्षणाम् ।। २.

उस सरोवर के किनारे मैंने बड़ी-बड़ी आँखों वाली एक कन्या को देखा। उसकी लंबी सुंदर आँखों को देखकर मैं चकित रह गया।

पृष्टवानस्मि राजेन्द्र तदा मधुरभाषिणीम् । काऽसि भद्रे कथं वाऽसि किं वा कार्यमिह त्वया । कर्त्तव्यं चारुसर्वाङ्गि तन्ममाचक्ष्व शोभने ।। २.

तब मैंने उस मधुर बोलने वाली कन्या से पूछा — हे शुभे, तुम कौन हो? यहाँ कैसे हो? तुम्हारा यहाँ क्या कार्य है? हे सुंदरांगिनी, मुझे बताओ कि तुम्हें यहाँ क्या करना है।

एवमुक्ता मया सा हि मां दृष्ट्वाऽनिमिषेक्षणा । स्मृत्वा तूष्णीं स्थिता यावत् तावन्मे ज्ञानमुत्तमम् ।। २.

मेरे ऐसा पूछने पर वह कन्या मुझे बिना पलक झपकाए देखती रही और चुपचाप खड़ी रही, जब तक कि मुझे परम ज्ञान की प्राप्ति नहीं हो गई।

विस्मृतं सर्ववेदाश्च सर्वशास्त्राणि चैव ह । योगशास्त्राणि शिक्षाश्च वेदानां स्मृतयस्तथा ।। २.

मुझे सारे वेद, सभी शास्त्र, योग की शिक्षा और वेदों की स्मृतियाँ — सब कुछ भूल गया।