वराहपुराणम्

नागभोगोपवीतं च रुद्रमालधरं प्रभुम्

जो नाग को यज्ञोपवीत की तरह धारण करते हैं और रुद्रों की माला पहने हैं, उन प्रभु को नमस्कार।

वह्निसोमार्क नयनं मनोवाचामगोचरम्

जिनकी आँखें अग्नि, चंद्र और सूर्य हैं, जो मन और वाणी की पहुँच से परे हैं, उन्हें प्रणाम।

कैलासनिलयं शम्भुं हिमाचलकृताश्रमम्

कैलास में निवास करने वाले, हिमालय को आश्रम बनाने वाले शंभु को नमस्कार।

वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते

वर माँगो, हे शुभे! जो भी तुम्हारे मन में है, वह मांग लो।

सोम उवाच एतल्लिंगस्य भक्तानां पूरयस्व मनोरथम्

सोम बोले — इस लिंग के भक्तों की मनोकामना पूरी करो।

देवदेव उवाच विशेषतस्त्वदीयेऽस्मिन्नद्यप्रभृतिगोपते

देवताओं के स्वामी बोले — विशेष रूप से, हे गोपाल! आज से इस तुम्हारे स्थान में,

ममैवान्या परा मूर्त्तिस्तं शशाङ्क न संशयः १४४.

हे शशांक! मेरी एक और श्रेष्ठ मूर्ति वहाँ निवास करेगी, इसमें कोई संदेह नहीं।

वरान्दास्यामि भद्रं ते देवानामपि दुर्लभान्

हे शुभे, मैं तुम्हें ऐसे वर दूँगा जो देवताओं के लिए भी पाना कठिन है।

विष्णुना सह संमन्त्र्य स्थितावावां कलानिधे

हे कलाओं की खान, मैंने विष्णु के साथ मिलकर विचार किया और हम दोनों ने निश्चय किया।

तयोः पर्वतयोर्या वै शिला विष्णुशिवाभिधा

उन दोनों पर्वतों में जो शिला विष्णु-शिला और शिवा-शिला के नाम से जानी जाती है—

मम त्वत्सदृशः पुत्रो भूयादिति मनीषया

‘मुझे तुम्हारे जैसा पुत्र मिले’—ऐसी इच्छा से,

रेवायास्तु वरो देयस्त्ववश्यं मृगलाञ्छन

हे चन्द्रमा के चिह्न वाले, रेवा को अवश्य ही वर देना चाहिए।

लिंगरूपेण ते देवि गजाननपुरस्कृतः

हे देवी, गणेश के आगे रहते हुए, तुम्हारा पूजन लिंग रूप में होगा।

मम त्वमपरा मूर्त्तिः ख्याता जलमयी शिवा

हे शुभे, तुम मेरी दूसरी रूप जानी जाती हो, जो जलमयी शिवा के रूप में प्रसिद्ध हो।

एवं दत्तवरा रेवा मत्सान्निध्यमिहागता

इस प्रकार वर पाकर रेवा मेरे पास यहाँ आ गई।

गण्डक्यापि पुरा तप्तं वर्षाणामयुतं विधो

हे विद्वान, बहुत पहले गण्डकी ने भी दस हजार वर्ष तक तप किया था।

दिव्यवर्षशतं तेपे विष्णुं चिन्तयती तदा १४४.

उस समय उसने सौ दिव्य वर्षों तक विष्णु का ध्यान करते हुए तपस्या की।

उवाच मधुरं वाक्यं प्रीतः प्रणतवत्सलः

प्रसन्न होकर, भक्तों पर दया करने वाले ने मधुर वचन कहे।

अनविच्छिन्नया भक्त्या वरं वरय सुव्रते

अविचल भक्ति से, हे सुशीलि, कोई वर माँग लो।

गण्डक्यपि पुरा दृष्ट्वा शंखचक्रगदाधरम्

बहुत पहले गण्डकी ने भी शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले को देखा—

अहो देव मया दृष्टो दुर्दर्शो योगिनामपि

अहो देव, मैंने आपको देखा है, जिन्हें योगियों के लिए भी देखना कठिन है।

तदनु त्वं प्रविष्टोऽसि पुरुषस्तेन चोच्यते

फिर आप मेरे भीतर प्रविष्ट हुए, इसलिए आपको पुरुष कहा जाता है।

अनाद्यन्तमपर्यंतं यद्ब्रह्म श्रुतिबोघितम्

जो ब्रह्म वेदों में अनादि, अनन्त और असीम बताया गया है—

तवैवाद्या जगन्माता या शक्तिः परमा स्मृता

वही परम शक्ति, जो जगत की आदि माता मानी जाती है, वास्तव में तुम्हारी ही है।

निर्गुणः पुरुषोऽव्यक्तश्चित्स्वरूपो निरञ्जनः

पुरुष निर्गुण, अव्यक्त, चैतन्य स्वरूप और निष्कलंक है।

स्वां योगमायामाविश्य कर्तृत्वं प्राप्तवानसि

अपनी योगमाया में प्रवेश कर के, तुमने कर्ता का स्थान प्राप्त कर लिया है।

प्रकृतैस्त्रिगुणैरस्मिन्सृज्यमानेऽपि नान्यथा १४४.

यह संसार जब प्रकृति के तीन गुणों से रचा जा रहा है, तब भी यह और किसी प्रकार नहीं होता।

स्फटिके हि यथा स्वच्छे जपा कुसुमरागतः

जैसे स्वच्छ स्फटिक में जपा पुष्प की लालिमा झलकती है,

ब्रह्मादयोऽपि कवयो न विदन्ति यथार्थतः

वैसे ही ब्रह्मा आदि ज्ञानी भी तुम्हें यथार्थ रूप में नहीं जान सकते।