वराहपुराणम्

योऽवगच्छति चात्मानं स गच्छेत्परमां गतिम् ।।141.

जो अपने आप को जान लेता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे बदरिकाश्रममाहात्म्यवर्णनं नामैकचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवत्शास्त्र में बदरिकाश्रम माहात्म्य का एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ गुह्यकर्ममाहात्म्यम् ततो देववचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा

अब गुप्त कर्म का माहात्म्य: तब देवताओं की बात सुनकर, धर्म की इच्छा रखने वाली पृथ्वी—

धरण्युवाच मृदुना च स्वभावेन वक्ष्यामि त्वां जनार्दन

धरती ने कहा — हे जनार्दन, मैं अपनी कोमल प्रकृति के अनुसार आपसे कुछ कहूँगी।

अल्पप्राणबला नार्यो यत्त्वया परिभाषितम्

जैसा आपने बताया, स्त्रियों में जीवनशक्ति और बल कम होता है।

भुञ्जमाना नरा ह्यत्र रजसा यांति शं परम्

यहाँ पुरुष जब भोजन करते हैं, तो रजोगुण के प्रभाव से उन्हें परम सुख की प्राप्ति होती है।

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा माधव्याः स तु माधवः

माधवी के उन वचनों को सुनकर माधव ने—

श्रीवराह उवाच पृष्टोऽहं परमं गुह्यं मम भक्तसुखावहम्

श्रीवराह ने कहा — मुझसे वह परम गुप्त बात पूछी गई है, जो मेरे भक्तों को सुख देने वाली है।

स्पृष्टा या रजसा देवि मम कर्मपरायणा

हे देवी, जो स्त्री रजस्वला होकर भी मेरे कर्मों में लगी रहती है—

यदि भावस्तदा कश्चिद्भोजने कायसाधने

यदि ऐसी स्थिति हो, तो भोजन या शरीर की देखभाल में—

न सा लिप्यति दोषेण भुञ्जमाना रजस्वला

रजस्वला होने पर भी, यदि वह भोजन करती है, तो उस पर कोई दोष नहीं लगता।

( अनादिमध्यान्तमजं पुराणं रजस्वला देववरं नमामि करोति यानि कर्माणि न तैर्दुष्येत कर्हिचित् ।। 142.

मैं उस आदि, अनंत, अजन्मा, पुरातन, दिव्य प्रभु को नमस्कार करता हूँ; रजस्वला स्त्री जो भी कर्म करती है, उनसे वह कभी अपवित्र नहीं होती।

स्नात्वा सा तु महाभागे पंचमात्तु दिनात्पुनः

हे सौभाग्यशाली, पाँचवे दिन स्नान करने के बाद—

यथार्हं कुरुते कर्म मच्चित्ता मत्परायणा

वह जैसी आवश्यकता हो, वैसे ही अपने कर्तव्य करती है, मन में मुझे स्मरण करते हुए, मेरी भक्ति में लगी रहती है।

धरण्युवाच कथं दोषेण मुच्यन्ते जन्मसंसारबन्धनात्

धरती ने कहा — वे दोष और जन्म-मरण के बंधन से कैसे मुक्त होती हैं?

श्रीवराह उवाच मयि संन्यासयोगेन मम कर्मपरायणः

श्रीवराह ने कहा — जो मेरे कर्मों में लगा है, वह मुझमें संन्यासयोग के द्वारा—

मम योगेषु संन्यासमेकचित्तो दृढव्रतः

जो मेरे योगों में संन्यास लेकर, एकाग्रचित्त और दृढ़ व्रत वाला है—

ज्ञानसंन्यासयोगं वा यदीच्छेत्परमां गतिम्

या फिर, जो परम गति चाहता है, वह ज्ञान और संन्यास के योग से—

मनो बुद्धिश्च चित्तं च ते ह्यनीशाः शरीरिणाम्

मन, बुद्धि और चित्त शरीरधारी प्राणियों के वश में नहीं होते।

समचित्तं प्रपद्यन्ते न ते लिप्यन्ति मानवाः

जो समचित्त होकर मेरे शरण में आते हैं, वे कभी दोष से नहीं लगते, हे मनुष्यों।

समं चित्तं मयि यदि तदा तस्य न च क्रिया

यदि मन मेरे प्रति सम रहता है, तो उसके लिए कोई भी कर्म नहीं रहता।

यत्किंचित्कुर्वतः कर्म पद्मपत्रमिवांभसि 142.

जो भी कोई कर्म करता है, वह जल में कमल के पत्ते के समान है।

रात्रिन्दिवं मुहूर्तं वा क्षणं वा यदि वा कला

चाहे रात हो या दिन, एक पल के लिए हो या क्षण भर के लिए, या उससे भी कम समय के लिए,

सदा दिवानिशोश्चैव कुर्वन्तः कर्मसङ्करम्

दिन-रात सदा ही लोग तरह-तरह के कर्म करते रहते हैं।

जाग्रतः स्वपतो वापि शृण्वतः पश्यतोऽपि वा

चाहे जागते हों या सोते, सुनते हों या देखते हों,

दुर्वृत्तमपि चाण्डालं ब्राह्मणं चाऽपथि स्थितम्

चाहे वह दुष्ट चाण्डाल हो या मार्ग से भटका हुआ ब्राह्मण,

यजन्तः सर्वधर्मज्ञा ज्ञानसंस्कारसंस्कृताः

जो यज्ञ करते हैं, सभी धर्मों को जानते हैं, और ज्ञान व साधना से शुद्ध हुए हैं,

ये मत्कर्माणि कुर्वन्ति मया हृदि समाश्रिताः

जो मेरे कर्म करते हैं और मन से मुझमें ही शरण लेते हैं,

येषां प्रशांतं चित्तं वै तेऽपि देवि मम प्रियाः

जिनका मन शांत है, हे देवी, वे भी मुझे प्रिय हैं।