वराहपुराणम्

देवानां तु वचः श्रुत्वा ब्रह्मा लोकापितामहः 141.

देवताओं की बात सुनकर, ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं—

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः

तब देवता, गन्धर्व, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि—

विभावयन्ति मां तत्र देवा इन्द्रपुरोगमाः

वहाँ इन्द्र के नेतृत्व में देवता मुझे अनुभव करते हैं।

त्रायस्व नो हृषीकेश परमानुग्रहेण वै

हे हृषीकेश, अपनी परम कृपा से हमारी रक्षा कीजिए।

मया विलोकिताः सर्वे परां निर्वृतिमागताः

जिन्हें मैंने देखा है, वे सभी परम सुख को प्राप्त हुए हैं।

यः स्नाति सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

जो यहाँ स्नान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

यस्तत्रोत्सृजते प्राणान्मम कर्मपरायणः

जो यहाँ अपने प्राण त्यागता है, और मेरे कर्मों में लगा रहता है—

श्रीबदर्याश्रमं पुण्यं यत्र यत्र स्थितः स्मरेत्

जो भी जहाँ कहीं भी हो, पवित्र बदरी आश्रम को स्मरण करता है—

य इदं शृणुयान्नित्यं मद्भक्तः सततं पठेत्

जो इसे सदा सुनता है, या मेरा भक्त जो इसे निरंतर पढ़ता है—

ध्यानयोगरतो नित्यं स मुक्तिफलभाग्भवेत्

जो सदा ध्यान और योग में लगा रहता है, वह मुक्ति का फल पाता है।

योऽवगच्छति चात्मानं स गच्छेत्परमां गतिम् ।।141.

जो अपने आप को जान लेता है, वह परम अवस्था को प्राप्त करता है।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे बदरिकाश्रममाहात्म्यवर्णनं नामैकचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवत्शास्त्र में बदरिकाश्रम माहात्म्य का एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ गुह्यकर्ममाहात्म्यम् ततो देववचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा

अब गुप्त कर्म का माहात्म्य: तब देवताओं की बात सुनकर, धर्म की इच्छा रखने वाली पृथ्वी—

धरण्युवाच मृदुना च स्वभावेन वक्ष्यामि त्वां जनार्दन

धरती ने कहा — हे जनार्दन, मैं अपनी कोमल प्रकृति के अनुसार आपसे कुछ कहूँगी।

अल्पप्राणबला नार्यो यत्त्वया परिभाषितम्

जैसा आपने बताया, स्त्रियों में जीवनशक्ति और बल कम होता है।

भुञ्जमाना नरा ह्यत्र रजसा यांति शं परम्

यहाँ पुरुष जब भोजन करते हैं, तो रजोगुण के प्रभाव से उन्हें परम सुख की प्राप्ति होती है।

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा माधव्याः स तु माधवः

माधवी के उन वचनों को सुनकर माधव ने—

श्रीवराह उवाच पृष्टोऽहं परमं गुह्यं मम भक्तसुखावहम्

श्रीवराह ने कहा — मुझसे वह परम गुप्त बात पूछी गई है, जो मेरे भक्तों को सुख देने वाली है।

स्पृष्टा या रजसा देवि मम कर्मपरायणा

हे देवी, जो स्त्री रजस्वला होकर भी मेरे कर्मों में लगी रहती है—

यदि भावस्तदा कश्चिद्भोजने कायसाधने

यदि ऐसी स्थिति हो, तो भोजन या शरीर की देखभाल में—

न सा लिप्यति दोषेण भुञ्जमाना रजस्वला

रजस्वला होने पर भी, यदि वह भोजन करती है, तो उस पर कोई दोष नहीं लगता।

( अनादिमध्यान्तमजं पुराणं रजस्वला देववरं नमामि करोति यानि कर्माणि न तैर्दुष्येत कर्हिचित् ।। 142.

मैं उस आदि, अनंत, अजन्मा, पुरातन, दिव्य प्रभु को नमस्कार करता हूँ; रजस्वला स्त्री जो भी कर्म करती है, उनसे वह कभी अपवित्र नहीं होती।

स्नात्वा सा तु महाभागे पंचमात्तु दिनात्पुनः

हे सौभाग्यशाली, पाँचवे दिन स्नान करने के बाद—

यथार्हं कुरुते कर्म मच्चित्ता मत्परायणा

वह जैसी आवश्यकता हो, वैसे ही अपने कर्तव्य करती है, मन में मुझे स्मरण करते हुए, मेरी भक्ति में लगी रहती है।

धरण्युवाच कथं दोषेण मुच्यन्ते जन्मसंसारबन्धनात्

धरती ने कहा — वे दोष और जन्म-मरण के बंधन से कैसे मुक्त होती हैं?

श्रीवराह उवाच मयि संन्यासयोगेन मम कर्मपरायणः

श्रीवराह ने कहा — जो मेरे कर्मों में लगा है, वह मुझमें संन्यासयोग के द्वारा—

मम योगेषु संन्यासमेकचित्तो दृढव्रतः

जो मेरे योगों में संन्यास लेकर, एकाग्रचित्त और दृढ़ व्रत वाला है—

ज्ञानसंन्यासयोगं वा यदीच्छेत्परमां गतिम्

या फिर, जो परम गति चाहता है, वह ज्ञान और संन्यास के योग से—

मनो बुद्धिश्च चित्तं च ते ह्यनीशाः शरीरिणाम्

मन, बुद्धि और चित्त शरीरधारी प्राणियों के वश में नहीं होते।