वराहपुराणम्

नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च

नौ हज़ार वर्ष और नौ सौ वर्ष तक,

कुबेरभवनाद्भ्रष्टः स्वच्छन्दगमनालयः

वह कुबेर के भवन से गिर पड़ा, और अपनी इच्छा से जहाँ चाहे जा सकता था।

नृत्यमानस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे।. मानवो येन गच्छेत्तु च्छित्त्वा संसारबन्धनम्

हे वसुंधरा, जब वह नृत्य कर रहा था, मैं तुम्हें बताऊँगा— सुनो: जिससे मनुष्य संसार के बंधन काटकर जा सकता है।

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च 139.

तीस हज़ार वर्ष और तीस सौ वर्ष भी,

फलं प्राप्नोति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः

हे सुंदर नितंबिनी, जो मेरे कर्मों में लगा रहता है, उसे यही फल मिलता है।

मद्भक्तश्चैव जायेत संसारपरिमोचितः

वह मेरा भक्त बनकर जन्म लेता है और संसार के बंधनों से मुक्त हो जाता है।

जम्बूद्वीपं समासाद्य राजराजस्तु जायते

जम्बूद्वीप में जन्म लेकर वह राजाओं का राजा बनता है।

मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः

वह मेरा भक्त बनकर, मेरे कर्मों में लगा रहता है।

यो मामुपनयेद्भूमे मम कर्मपथे स्थितः

जो कोई, हे पृथ्वी, मेरे कर्मपथ पर स्थित होकर मुझे आगे बढ़ाता है,

स कृत्वा पुष्कलं कर्म मम लोकं स गच्छति

वह बहुत से पुण्य कर्म करके मेरे लोक को प्राप्त करता है।

मम भक्तसुखार्थाय सर्वसंसारमोक्षणम्

मेरे भक्तों की सुख-शांति और सब सांसारिक बंधनों से मुक्ति के लिए,

स तु तारयते जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान्

वह जीव अपने दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को भी पार लगाता है।

पठेद्भागवतानां च मध्ये मुक्तिरतात्मनाम्

जो कोई भागवत ग्रंथों के बीच इसका पाठ करता है, उसे आत्मा की मुक्ति मिलती है।

यदीच्छेत्सिद्धिकल्याणं मंगलं च मम प्रियम् 139.

यदि कोई सिद्धि, कल्याण, मंगल और मेरा प्रिय पाने की इच्छा रखता है,

मा पठेच्छास्त्रदूषाय अध्यायं वा कदाचन

तो उसे कभी भी शास्त्र की निंदा के लिए या इस अध्याय का पाठ नहीं करना चाहिए।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे सौकरे चाण्डालब्रह्मराक्षससंवादे सौकरमाहात्म्यं नामैकोनचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में, सूकर और चाण्डाल-ब्रह्मराक्षस के संवाद में, सूकर-माहात्म्य नामक एक सौ उनचालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ कोकामुख(बदरी) माहात्म्यम् श्रुतानि देवस्थानानि त्वया प्रोक्तानि यान्युत

अब कोकामुख (बदरी) का माहात्म्य — तुम्हारे द्वारा सुने और बताए गए देवस्थानों का वर्णन हो चुका है।

किंच ते परमं स्थानं यत्र मूर्त्त्याकृतिर्भवान्

अब वह परम स्थान कौन सा है, जहाँ आप स्वयं रूप और मूर्ति सहित विराजते हैं?

श्रीवराह उवाच येषु स्थानेषु तिष्ठामि कथ्यमानानिमाञ्छृणु

श्रीवराह बोले — जिन स्थानों पर मैं निवास करता हूँ, वे अब सुनो।

तव कोकामुखं नाम यन्मया पूर्वभाषितम्

कोकामुख नामक वह स्थान, जिसका मैंने पहले उल्लेख किया था,

स्थानं लोहार्गलं नाम म्लेच्छराजसमाश्रितम्

वह स्थान लोहार्गल कहलाता है, जहाँ म्लेच्छों का राजा आश्रय लेता है।

सचैत्यं पश्य मे स्थानं जगदेतच्चराचरम्

मेरे सभी तीर्थों सहित यह सारा संसार, चल और अचल, मेरा ही निवास है—इसे देखो।

ये तु जानन्ति मां देवि गुह्यां कामगतिं मम

लेकिन जो लोग, हे देवी, मुझे और मेरी गुप्त इच्छा की राह को जानते हैं—

ततो देववचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत्

फिर जब पृथ्वी ने देवता की वाणी सुनी, तब उसने ये वचन कहे—

धरण्युवाच कथं कोकामुखं श्रेष्ठं तद्भवान्वक्तुमर्हसि

पृथ्वी ने कहा— वह श्रेष्ठ कोकामुख कैसा है? आप कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीवराह उवाच नास्ति कोकामुखात्स्थानं नास्ति कोकामुखात्प्रियम्।।140.

श्रीवराह ने कहा— कोकामुख से बढ़कर कोई स्थान नहीं है, और कोकामुख से प्रिय कुछ भी नहीं है।

यस्तु कोकामुखं गत्वा भूयो विनिवर्त्तते

लेकिन जो कोई कोकामुख जाकर फिर लौट आता है—

यानि यानि च क्षेत्राणि त्वया पृष्टानि वै धरे।. कोकामुखसमं स्थानं न भूतं न भविष्यति

हे धरती, तुमने जितने भी तीर्थों के बारे में पूछा है, उनमें कोकामुख के समान न तो कभी कोई स्थान हुआ है, न आगे होगा।

मम सा परमा मूर्त्तिर्यां न जानन्ति गोपिताम्

मेरी वह परम रूप, जिसे लोग नहीं जानते, क्योंकि वह छिपी रहती है—