वराहपुराणम्

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम्

फिर उसके बाद अपने हाथ भी पानी से धोता है—

पादमेकैकशस्तद्वत्पंच पञ्च वदेत्ततः

फिर उसी प्रकार एक-एक पैर को छूकर, 'पंच पंच' कहता है।

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम्

वहाँ वह तीन घूंट पानी पीता है, जो सब पापों को शुद्ध करने वाला है।

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः

फिर प्राणायाम करके, मेरा ध्यान करते हुए—

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः 134.

वहाँ सिर को तीन बार छूता है, जहाँ ब्रह्मा का वास माना गया है।

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः

वहाँ जो अद्वैत में स्थित है, वह जहाँ भी रहता है, स्वयं को छूता है।

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च

मुझे प्राप्त करने के लिए यही विधि करनी चाहिए।

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः

ऐसा करने वाले का मेरा निर्धारित कर्मक्रम बना रहता है।

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा

इसके बाद, नारायण के वचन सुनकर देवी वसुंधरा—

धरण्युवाच तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति

धरणी बोली — तप और शुद्धि की विधि भी आप बताइए।

श्रीवराह उवाच यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः

श्रीवराह बोले — जो मेरे कर्मों से बाहर हो जाते हैं, वे जिस गति को प्राप्त करते हैं—

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति

और जो मेरा अपराध करके भी मेरी शरण आता है—

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः

वह कीड़ा बनकर जैसा उचित है, वैसे ही रहता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत्

और हे महाभागे! ऐसा करने वाला फिर से कैसे सिद्ध हो सकता है—

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः 134.

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और जो मेरे मत में स्थित हैं—

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम्

पापों से मुक्त होकर वे परम अवस्था को प्राप्त होते हैं।

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम्

मन को चल और अचल पर टिकाकर, कोई मेरे अंगों को छुए।

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम्

मैं सदा संयमी, शुभ, भगवान् के भक्त और शुद्ध व्यक्ति की ही कामना करता हूँ।

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कमर्ण्यभिरतं मम

जो अहंकार से रहित हो, पुण्य कर्मों में रत रहे और मुझमें ही मन लगाए।

मां यदा लभते क्रुद्धः शुद्धो भागवतः शुचिः

जब कोई क्रोधित होकर भी शुद्ध, भगवान् का भक्त मुझे प्राप्त करता है—

भेकस्त्रिशतवर्षाणि यातुधानः पुनर्दश

वह तीन सौ वर्ष तक मेंढक बनता है, फिर दस वर्ष तक राक्षस होता है।

अन्धो जायेत सुश्रोणि पंच सप्त तथा नव

हे सुंदर नितंबों वाली, वह पाँच, सात या नौ बार अंधा जन्म लेता है।

शैवालभक्षिता चैव ह्याकाशगमनं तथा

वह लहसुन और राख खाता है, और आकाश में चलता है।

आत्मकर्मापराधेन प्राप्तः संसारसागरे अहो वै परमं गुह्यं यत्त्वया पूर्वभाषितम्

अपने कर्मों के दोष से वह संसार सागर में पड़ता है। अहो, सचमुच, जो तुमने पहले कहा वही परम रहस्य है।

जातं मे विह्वलं चित्तं न स्थिरं जायते क्वचित् 134.

मेरा मन व्याकुल हो गया है; कहीं भी स्थिर नहीं होता।

श्रुत्वा सुदुस्तरं सारं भीतास्मि परिदेविता

यह गूढ़ और कठिन सार सुनकर मैं भयभीत और शोकाकुल हूँ।

मम चैव प्रियार्थाय सर्वलोकसुखावहम्

और अपने प्रिय के लिए, जो सब लोकों को सुख देने वाला है—

अल्पसत्त्वा गतभया लोभमोहसमन्विताः

जिनका बल कम है, जो निर्भय हैं, लोभ और मोह से युक्त हैं—

ततः कमलपत्राक्षो वराहः सम्मुखे स्थितः

तब कमल-नयन वराह उनके सामने खड़े हुए।