वराहपुराणम्

व्रतं चान्द्रायणं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा

विधिपूर्वक चान्द्रायण व्रत करने से।

अविधानेन संस्पृश्य यो हि मामुपसर्पति

जो बिना विधि के मुझे छूकर आता है।

तेन दत्तं वरारोहे गन्धमाल्यसुगन्धितम्

उसके द्वारा दिया गया, हे सुंदरि, चंदन और पुष्पों की सुगंध से युक्त।

ततो नारायणवचः श्रुत्वा सा संशितव्रता

फिर नारायण के वचन सुनकर, वह नारी अपने व्रत में दृढ़ रही।

धरण्युवाच उपस्पृश्य समाचारं रहस्यं वक्तुमर्हसि ।। 134.

धरती ने कहा — मैंने शुद्ध होकर आचरण किया है, अब आप मुझे वह गुप्त विधि बताइए।

केन कर्मविधानेन भूत्वा भागवता भुवि

किस विधि से, पृथ्वी पर भगवद्भक्त बनकर।

एतन्मे संशयं देव परं कौतूहलं हि मे

हे देव, यही मेरा संदेह है, मुझे इसमें बहुत जिज्ञासा है।

श्रीवराह उवाच कथितं मम तत्त्वेन गुह्यमेतत्परं महत्

श्रीवराह बोले — मैंने तुम्हें यह परम और गूढ़ रहस्य उसके सच्चे स्वरूप में बता दिया है।

विमुच्य सर्वकर्माणि यो हि मामुपसर्पति

जो मनुष्य सब कर्मों को त्यागकर मेरी शरण आता है—

भूत्वा पूर्वमुखस्तत्र पादौ प्रक्षाल्य चाम्बुभिः

वह वहाँ पूर्व दिशा की ओर मुख करके पहले अपने पैर पानी से धोता है—

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम्

फिर उसके बाद अपने हाथ भी पानी से धोता है—

पादमेकैकशस्तद्वत्पंच पञ्च वदेत्ततः

फिर उसी प्रकार एक-एक पैर को छूकर, 'पंच पंच' कहता है।

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम्

वहाँ वह तीन घूंट पानी पीता है, जो सब पापों को शुद्ध करने वाला है।

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः

फिर प्राणायाम करके, मेरा ध्यान करते हुए—

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः 134.

वहाँ सिर को तीन बार छूता है, जहाँ ब्रह्मा का वास माना गया है।

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः

वहाँ जो अद्वैत में स्थित है, वह जहाँ भी रहता है, स्वयं को छूता है।

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च

मुझे प्राप्त करने के लिए यही विधि करनी चाहिए।

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः

ऐसा करने वाले का मेरा निर्धारित कर्मक्रम बना रहता है।

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा

इसके बाद, नारायण के वचन सुनकर देवी वसुंधरा—

धरण्युवाच तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति

धरणी बोली — तप और शुद्धि की विधि भी आप बताइए।

श्रीवराह उवाच यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः

श्रीवराह बोले — जो मेरे कर्मों से बाहर हो जाते हैं, वे जिस गति को प्राप्त करते हैं—

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति

और जो मेरा अपराध करके भी मेरी शरण आता है—

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः

वह कीड़ा बनकर जैसा उचित है, वैसे ही रहता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत्

और हे महाभागे! ऐसा करने वाला फिर से कैसे सिद्ध हो सकता है—

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः 134.

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और जो मेरे मत में स्थित हैं—

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम्

पापों से मुक्त होकर वे परम अवस्था को प्राप्त होते हैं।

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम्

मन को चल और अचल पर टिकाकर, कोई मेरे अंगों को छुए।

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम्

मैं सदा संयमी, शुभ, भगवान् के भक्त और शुद्ध व्यक्ति की ही कामना करता हूँ।

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कमर्ण्यभिरतं मम

जो अहंकार से रहित हो, पुण्य कर्मों में रत रहे और मुझमें ही मन लगाए।