वराहपुराणम्

इति श्रीवराहपुराणे दन्तकाष्ठाचर्वणप्रायश्चित्तं नामैकत्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण में दंतकाष्ठ चबाने के प्रायश्चित्त का एक सौ इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ मृतकस्पर्शप्रायश्चित्तम् गत्वा तु मैथुनं भद्रे अस्नातो यः शवं स्पृशेत्

अब मृतक को छूने का प्रायश्चित्त — हे सुभगे, जो मैथुन के बाद बिना स्नान किए शव को छूता है—

वर्षं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता

नारायण से सुनकर, वह धरती एक वर्ष तक कठोर व्रत में रही।

धरण्युवाच कथमेवं पुमान्वै स रेतःपानपरो भवेत्

धरती ने कहा — मनुष्य इस प्रकार रेतःपान में कैसे प्रवृत्त हो जाता है?

एतन्मे परमं दुःखं तद्भवान्वक्तुमर्हति शृणु तत्त्वेन मे देवि इदं गुह्यमनुत्तमम्

यह मेरा सबसे बड़ा दुख है; आप मुझे इसके बारे में बताइए। हे देवी, यह श्रेष्ठ और गुप्त उपदेश ध्यान से सुनो।

चिह्नमैतद्वरारोहे आधिचारविनिश्चयः

हे सुंदरि, यही उस अधिचार के अपराध का चिह्न है।

दृष्टं तस्यापराधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

इसे देखकर मनुष्य उस अपराध का फल प्राप्त करता है।

अपराधस्य दोषेण विशुद्धिश्च न जायते

अपराध के दोष से शुद्धि नहीं होती।

गृहस्थाः पुरुषा भद्रे मम कर्मपरायणाः

हे सुभगे, जो गृहस्थ पुरुष मेरे कर्म में लगे रहते हैं—

वायुभक्षं दिनं त्वेकं ततो मुच्येत किल्बिषात्

एक दिन केवल वायु का सेवन करने से वह पाप से मुक्त हो जाता है।

ज्ञात्वा कर्मापराधं तु न स पापेन लिप्यते 132.

कर्म के अपराध को जानकर वह पाप से लिप्त नहीं होता।

प्रायश्चित्तं महाभागे मम लोकसुखावहम्

हे महाभागे, प्रायश्चित्त मेरे लोक में सुख देने वाला है।

मम शास्त्रं बहिष्कृत्य यः श्मशानं प्रपद्यते

जो कोई मेरे शास्त्र को छोड़कर श्मशान में प्रवेश करता है—

श्मशाने जम्बुका भूत्वा भक्षयन्ति शवान् तथा

श्मशान में वे सियार बनकर मुर्दों को खाते हैं।

उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकहिताय वै तव नाथ प्रपन्नानां क्व पापं विद्यते प्रभो

उसने सब लोकों के हित के लिए मधुर वचन कहे— 'नाथ, जो आपकी शरण में आ गए हैं, प्रभो, उनके लिए पाप कहाँ रह सकता है?'

प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि येन मुच्यन्ति किल्बिषात् शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि

'मुझे वह प्रायश्चित बताइए जिससे मनुष्य पाप से छूट जाता है। सुनो सुन्दरी, तुमने जो मुझसे पूछा है, उसका सच्चा उत्तर देता हूँ।'

कथयिष्यामि ते हीदं शोभनं पापनाशनम्

'अब मैं तुम्हें वह उत्तम उपाय बताऊँगा जो पाप का नाश करने वाला है।'

पंचगव्यं ततः पीत्वा ततो मुच्येत किल्बिषात्

'पंचगव्य पीने से मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।'

सर्वथा वर्जनीयं वै सर्वभागवतेन तु

'हर भागवत को इसे हर तरह से त्यागना चाहिए।'

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो नापराधोऽस्ति तस्य वै

'जो सब पापों से छूट गया है, उसके लिए सचमुच कोई अपराध नहीं रहता।'

रागमोहेन संयुक्तः कामेन च वशीकृतः 132.

'जो राग और मोह में डूबा है, और कामना के वश में है।'

अन्धश्च जायते देवि दरिद्रो ज्ञानमूर्खवान्

'ऐ देवी, वह अंधा, गरीब और ज्ञान से रहित जन्म लेता है।'

अपराधमिमं कृत्वा तत्रैवं नास्ति संशयः तव देव प्रपन्नानां मोक्षं संसारसागरात्

'यह अपराध करने के बाद भी, इसमें कोई संदेह नहीं है— हे देव, आपकी शरण में आए भक्तों को संसार-सागर से मुक्ति मिलती है।'

अपराधसमायुक्तस्तव कर्मपरायणः

'जो अपराध से युक्त है, लेकिन आपके कर्म में लगा रहता है।'

श्रीवराह उवाच तपः कृत्वा त्रिरात्रं तु आकाशशयने वसेत्

श्रीवराह बोले— 'तीन रात तक तप करके, आकाश के नीचे शयन करना चाहिए।'

शुद्धो भागवतो भूत्वा मम कर्मपरायणः

'शुद्ध होकर, मेरा भक्त बनकर, मेरे कर्म में लगना चाहिए।'

मुच्यते किल्बिषाद्देवि आचारेण बहिष्कृतः

'ऐ देवी, आचार से बाहर किया गया भी, वह पाप से मुक्त हो जाता है।'

स्पृष्ट्वा तु मृतकं देवि यो मत्क्षेत्रेषु तिष्ठति

'हे देवी, जो मेरे तीर्थों में रहकर मरे हुए को छूता है—'

दशवषर्सहस्राणि चण्डालश्चैव जायते

'वह दस हज़ार वर्षों तक चाण्डाल के रूप में जन्म लेता है।'