वराहपुराणम्

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम्

छोड़ो, छोड़ो प्रभु, अग्नि के समान चमकता हुआ चक्र भी छोड़ दो।

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम्

तभी चक्र से विदीर्ण होकर, वह भक्तों में श्रेष्ठ मुझे प्राप्त हुआ। राँगा, सीसा, जस्ता और काँसा—ये सब अपवित्र हैं, और लोहा भी; इनमें मल ही रहता है।

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते 129.

जो कुछ भी ताँबे के पात्र से पृथ्वी पर अर्पित किया जाता है—

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा

मेरे प्रिय भक्त भागवतों को यह सदा करना चाहिए।

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते

दीक्षित भागवतों को पाद्य, अर्घ्य आदि जल अर्पित करना चाहिए।

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद

देवी, मैंने तुम्हें यह सत्य रूप में बताया; अब और क्या पूछना चाहती हो? हे देवों के देव, बताओ दीक्षित व्यक्ति संध्या कैसे करता है।

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम्

किस मंत्र से तुम्हारा भक्त, जो कर्म में तत्पर है, यह करता है? हे माधवी, संध्या के लिए श्रेष्ठ मंत्र को सत्य रूप से सुनो।

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा

जैसे वे सूर्य की पूजा करते हैं, वैसे ही पूर्व और उत्तर संध्या की भी पूजा करते हैं।

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

एक मुहूर्त ध्यान में स्थित होकर, यह मंत्र बोलना चाहिए।

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते

वह मेरे लोक में उतने ही हज़ार वर्षों तक आनंद करता है।

मन्त्रः – भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च

मंत्र – हे सूर्य, सभी देवता, ब्रह्मा, रुद्र, इन्द्र और आप, सबके सब अस्तित्व से उत्पन्न आदि और अव्यक्त रूप हैं।

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि

हमने भी उस आदि अव्यक्त देवता को अपने भीतर स्थापित किया है, वैसे ही—

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ।। 129.

निश्चित ही, यही मंत्र लेकर दीक्षित व्यक्ति को संध्या करनी चाहिए।

इति श्रीवराहपुराणे चतुर्वर्णदीक्षाताम्रवर्णनं नामोनत्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में चतुर्वर्ण दीक्षा और ताम्र का वर्णन नामक एक सौ उनतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ राजान्नभोगे प्रायश्चित्तम् एवं दीक्षां ततः श्रुत्वा नारायणमुखान्मही

अब राजा का अन्न खाने का प्रायश्चित्त। इस प्रकार नारायण के मुख से दीक्षा का वर्णन सुनकर, हे धरती—

धरण्युवाच श्रुत्वाहं तु महाभाग जातास्मि विमला विभो

धरती ने कहा— हे महाभाग, यह सुनकर मैं शुद्ध हो गई हूँ, प्रभो।

अहो देवस्य माहात्म्यं लोकनाथस्य तत्त्वतः

अहो, सचमुच लोकनाथ की महिमा कितनी महान है!

एकं मे परमं गुह्यं यदीश हृदि वर्त्तते

हे ईश्वर, एक परम रहस्य है जो मेरे हृदय में स्थित है।

देव पूर्वापराधास्ते द्वात्रिंशदपि कीर्तिताः

हे देव, आपके पूर्व और उत्तर के दोष, बत्तीस तक, बताए गए हैं।

कर्मणा केन शुद्ध्यन्ति अपराधस्य कारिणः

किस कर्म से अपराध करने वाले शुद्ध होते हैं?

तद्वै भूम्या वचः श्रुत्वा हृषीकेशो महामनाः

धरती के ये वचन सुनकर हृषीकेश, जो महान बुद्धि वाले हैं—

श्रीवराह उवाच ये तु भुञ्जन्ति राजान्नं लोभेन च भयेन वा

श्रीवराह ने कहा— जो लोग लोभ या भय के कारण राजा का अन्न खाते हैं—

आपद्गता हि भुञ्जन्ति राजान्नं तु वसुन्धरे

सचमुच, जो संकट में पड़ जाते हैं, वे ही राजा का अन्न खाते हैं, हे वसुंधरा।

भगवद्वचनं श्रुत्वा कम्पिता च वसुन्धरा 130.

भगवान के वचन सुनकर वसुंधरा कांप उठी।

ततो दीनमना भूत्वा सा मही संशितव्रता

तब मन से दुखी होकर, वह संकल्प में दृढ़ पृथ्वी—

धरण्युवाच को नु दोषोऽस्ति राज्ञां हि तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

धरती ने कहा— राजाओं का क्या दोष है? यह आप मुझे बताइए।

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा सर्वधर्मविदां वरः

फिर, धरती के वचन सुनकर, सभी धर्मों को जानने वालों में श्रेष्ठ—

श्रीवराह उवाच राजान्नं तु न भोक्तव्यं शुभैभार्गवतैः सदा

श्रीवराह ने कहा — राज का भोजन कभी भी पुण्यात्मा भार्गवों को नहीं खाना चाहिए।

यद्यप्येष समत्वेन राजा लोके प्रवर्त्तते

भले ही राजा सबके साथ समान व्यवहार करता हो,