वराहपुराणम्

एवं ततो वचश्चोक्त्वा क्षत्रियो मम पार्श्वतः

ऐसा कहने के बाद क्षत्रिय मेरे पास ही रहता है।

मन्त्रः – नाहं शस्त्रं देवदेव स्मृशामि परापवादं न च देव ब्रवीमि 128.

मंत्र – हे देवों के देव, मैं शस्त्र को नहीं छूता और न ही किसी की निंदा करता हूँ, हे प्रभु।

तत एवं वचो ब्रूते सर्वं चैवात्र पूजयेत्

फिर ऐसा कहकर यहाँ सबकी पूजा करनी चाहिए।

यथोक्तेनैव तान्भूमे भोजयेत्तदनन्तरम्

इसके बाद, पहले बताए अनुसार, उन्हें भूमि पर भोजन कराना चाहिए।

एषा वै क्षत्रिये दीक्षा देवि संसारमोक्षणम्

हे देवी, यह क्षत्रिय की दीक्षा है, जिससे संसार से मुक्ति मिलती है।

वैश्यस्य चैव वक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि

अब मैं वैश्य की दीक्षा बताऊँगा, सुनो सुंदरि, इसे ठीक-ठीक समझो।

त्यक्त्वा तु वैश्यकर्माणि मम कर्मपरायणः

वैश्य के सब कर्म छोड़कर वह मेरे कर्म में लग जाता है।

सर्वं तत्र समानीय यन्मया पूर्वभाषितम्

वहाँ वह सब एकत्र करना चाहिए, जो मैंने पहले कहा है।

लेपयेद्गोमयेनादौ पूर्वन्यायेन तत्र वै

जैसा पहले बताया गया, वैसे ही पहले स्थान को गोबर से लीपना चाहिए।

उदुम्बरं दन्तकाष्ठं गृहीत्वा दक्षिणे करे

दाएँ हाथ में उदुम्बर की दातून लेकर उसे पकड़ना चाहिए।

जानुभ्यामवनिङ्गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

घुटनों से भूमि छूकर यह मंत्र बोलना चाहिए।

मन्त्रः – अहं हि वैश्यो भवन्तमुपागतः प्रमुच्य कर्माणि च वैश्ययोगम् 128.

मंत्र – मैं वैश्य हूँ, अपने सब वैश्य कर्म और संबंध छोड़कर आपके पास आया हूँ।

मामेवं सोपि चोक्त्वा वै मम कर्मप्रसादवान्

ऐसा कहकर वह भी मेरे कर्म में लग जाता है।

त्यक्त्वा वै कृषिगोरक्षावाणिज्यक्रयविक्रयम्

खेती, पशुपालन और व्यापार—खरीद-बिक्री—सब कुछ छोड़कर,

देवाभिवादनं कृत्वा पुरो भागवतेषु च

देवताओं और सामने उपस्थित भागवतों को प्रणाम करके,

एवं दीक्षा तु वैश्यानां मम मार्गानुसारिणाम्

मेरे मार्ग पर चलने वाले वैश्य के लिए यही दीक्षा का विधान है,

शूद्रस्यापि प्रवक्ष्यामि मद्भक्तस्य वराङ्गने

हे श्रेष्ठांगिनी, अब मैं तुम्हें अपने भक्त शूद्र की दीक्षा बताता हूँ,

दीक्षाकामस्य शूद्रस्य शीघ्रं तानि प्रकल्पयेत्

जो शूद्र दीक्षा चाहता है, उसके लिए ये विधियाँ शीघ्र पूरी करनी चाहिए,

अष्टहस्तां ततो देवि सँल्लिप्य नीयतां ततः

फिर, हे देवी, उसे आठ हाथ तक शरीर पर लेप लगाकर आगे ले जाएँ,

दण्डं च वैष्णवं दद्यान्नीलं वस्त्रं च तस्य वै

उसे वैष्णव दण्ड और नीला वस्त्र देना चाहिए,

ममैव शरणं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत्

सिर्फ मेरी शरण में आकर, उसे यह मन्त्र बोलना चाहिए,

भक्ष्याभक्ष्यं ततस्त्यक्त्वा त्यक्त्वा वै शूद्रकर्म च 128.

इसके बाद, खाने योग्य और अयोग्य सब चीजें छोड़कर, शूद्र के कर्तव्य भी त्याग दे,

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लब्धसंज्ञो गतस्पृहः

वह सब पापों से मुक्त, चेतना पाकर और इच्छा रहित हो जाए,

गुरोः प्रसादनार्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत्

गुरु की प्रसन्नता के लिए, उसे यह मन्त्र बोलना चाहिए,

मन्त्रः – विष्णुप्रसादे गुह्यं प्रसन्नात्पूर्ववच्च लब्धा चैव संसारमोक्षणाय करोमि कर्म प्रसीद

मन्त्र— "भगवान विष्णु की कृपा से, मैंने कृपावान से यह गुप्त ज्ञान पाया है; संसार से मुक्ति के लिए मैं यह कर्म करता हूँ, कृपा कर प्रसन्न होइए।"

एतन्मन्त्रं समुच्चार्य कुर्यात्तत्र प्रदक्षिणम्

यह मन्त्र स्पष्ट बोलकर, वहाँ प्रदक्षिणा करनी चाहिए,

अनन्तरं ततः कुर्याद्गन्धमाल्येन चार्चनम्

फिर, सुगंध और फूलमालाओं से पूजा करनी चाहिए,

दीक्षा एषा च शूद्राणामुपचारश्च ईदृशः

शूद्रों की दीक्षा यही है, और यही इसका विधान है,

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब मैं तुम्हें और भी बताऊँगा, हे वसुंधरा, ध्यान से सुनो,