एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता
इस शास्त्र में, पृथ्वी पर ब्राह्मण की दीक्षा का विधान बताया गया है।
एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे
हे वसुंधरा, इसी विधि से दीक्षा करनी चाहिए।
इति श्रीवराहपुराणे ब्राह्मणदीक्षासूत्रं नाम सप्तविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीवराहपुराण में ब्राह्मण दीक्षा सूत्र नामक एक सौ सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ कङ्कताञ्जनदर्पणम् क्षत्रियस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे
अब मैं क्षत्रिय के लिए कंकट, अंजन और दर्पण का विधान बताऊँगा; हे वसुंधरा, इसे सुनो।
पूर्वमन्त्रेण मे भूमे तस्य दीक्षां च कारयेत्
हे भूमि, पहले बताए गए मंत्र से उसकी दीक्षा करनी चाहिए।
तानि सर्वाणि चानीय एकं वर्ज्यं यशस्विनि
हे यशस्विनी, उन सभी वस्तुओं को ले आओ, बस एक को छोड़कर।
पालाशं दण्डकाष्ठं च दीक्षायां न तु कारयेत्
दीक्षा के समय पलाश की लकड़ी का दंड नहीं लेना चाहिए।
आश्वत्थं दण्डकाष्ठं तु दीक्षायां तदनन्तरम्
इसके बाद दीक्षा में अश्वत्थ की लकड़ी का दंड लेना चाहिए।
सर्वं ममोक्तं कर्त्तव्यं यच्च मे पूर्वभाषितम्
मैंने जो कुछ कहा है और पहले भी जो बताया है, वह सब करना चाहिए।
चरणौ मम संगृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत्
मेरे चरण पकड़कर यह मंत्र बोलना चाहिए।
मन्त्रः – त्यक्तानि विष्णो शस्त्राणि त्यक्तं सर्वं क्षत्रियकर्म सर्वम्
मंत्र – हे विष्णु, सभी शस्त्र त्याग दिए गए हैं, और क्षत्रिय के सभी कर्तव्य भी छोड़ दिए गए हैं।
एवं ततो वचश्चोक्त्वा क्षत्रियो मम पार्श्वतः
ऐसा कहने के बाद क्षत्रिय मेरे पास ही रहता है।
मन्त्रः – नाहं शस्त्रं देवदेव स्मृशामि परापवादं न च देव ब्रवीमि 128.
मंत्र – हे देवों के देव, मैं शस्त्र को नहीं छूता और न ही किसी की निंदा करता हूँ, हे प्रभु।
तत एवं वचो ब्रूते सर्वं चैवात्र पूजयेत्
फिर ऐसा कहकर यहाँ सबकी पूजा करनी चाहिए।
यथोक्तेनैव तान्भूमे भोजयेत्तदनन्तरम्
इसके बाद, पहले बताए अनुसार, उन्हें भूमि पर भोजन कराना चाहिए।
एषा वै क्षत्रिये दीक्षा देवि संसारमोक्षणम्
हे देवी, यह क्षत्रिय की दीक्षा है, जिससे संसार से मुक्ति मिलती है।
वैश्यस्य चैव वक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि
अब मैं वैश्य की दीक्षा बताऊँगा, सुनो सुंदरि, इसे ठीक-ठीक समझो।
त्यक्त्वा तु वैश्यकर्माणि मम कर्मपरायणः
वैश्य के सब कर्म छोड़कर वह मेरे कर्म में लग जाता है।
सर्वं तत्र समानीय यन्मया पूर्वभाषितम्
वहाँ वह सब एकत्र करना चाहिए, जो मैंने पहले कहा है।
लेपयेद्गोमयेनादौ पूर्वन्यायेन तत्र वै
जैसा पहले बताया गया, वैसे ही पहले स्थान को गोबर से लीपना चाहिए।
उदुम्बरं दन्तकाष्ठं गृहीत्वा दक्षिणे करे
दाएँ हाथ में उदुम्बर की दातून लेकर उसे पकड़ना चाहिए।
जानुभ्यामवनिङ्गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्
घुटनों से भूमि छूकर यह मंत्र बोलना चाहिए।
मन्त्रः – अहं हि वैश्यो भवन्तमुपागतः प्रमुच्य कर्माणि च वैश्ययोगम् 128.
मंत्र – मैं वैश्य हूँ, अपने सब वैश्य कर्म और संबंध छोड़कर आपके पास आया हूँ।
मामेवं सोपि चोक्त्वा वै मम कर्मप्रसादवान्
ऐसा कहकर वह भी मेरे कर्म में लग जाता है।
त्यक्त्वा वै कृषिगोरक्षावाणिज्यक्रयविक्रयम्
खेती, पशुपालन और व्यापार—खरीद-बिक्री—सब कुछ छोड़कर,
देवाभिवादनं कृत्वा पुरो भागवतेषु च
देवताओं और सामने उपस्थित भागवतों को प्रणाम करके,
एवं दीक्षा तु वैश्यानां मम मार्गानुसारिणाम्
मेरे मार्ग पर चलने वाले वैश्य के लिए यही दीक्षा का विधान है,
शूद्रस्यापि प्रवक्ष्यामि मद्भक्तस्य वराङ्गने
हे श्रेष्ठांगिनी, अब मैं तुम्हें अपने भक्त शूद्र की दीक्षा बताता हूँ,
दीक्षाकामस्य शूद्रस्य शीघ्रं तानि प्रकल्पयेत्
जो शूद्र दीक्षा चाहता है, उसके लिए ये विधियाँ शीघ्र पूरी करनी चाहिए,
अष्टहस्तां ततो देवि सँल्लिप्य नीयतां ततः
फिर, हे देवी, उसे आठ हाथ तक शरीर पर लेप लगाकर आगे ले जाएँ,