वराहपुराणम्

मन्त्रः – विष्णुप्रसादेन गतोऽसि सिद्धिं प्राप्ता च दीक्षा सकमण्डलुश्च

भगवान विष्णु की कृपा से तुम्हें सिद्धि मिली है; दीक्षा और कमंडलु भी प्राप्त हो गए हैं।

ततो मुखपदं कृत्वा दीक्षितो गुरुणा तथा

फिर, मुख से उच्चारण करके, गुरु द्वारा शिष्य को दीक्षित किया जाता है।

अधोऽधो भूत्वा यद्यहं भ्राम्यल्लँब्धो गुरुर्विष्णुदीक्षा च लब्धा

यदि मैं बार-बार नीचे गिरकर भटकता रहूँ, तब भी गुरु और विष्णु की दीक्षा मिल जाती है।

एतेन मन्त्रेण मुखपदं कारयेत्

इसी मंत्र से मुख का उच्चारण करना चाहिए।

एवं वै वास आदत्ते गृह्ण वत्स कमण्डलुम्

इसी प्रकार वस्त्र ग्रहण किया जाता है; वत्स, कमंडलु ले लो।

मन्त्रः – गृह्णीष्व गन्धपात्राणि सर्वगन्धं सुखोचितम् 127.

गंध के पात्र और सभी सुगंधित वस्तुएँ ले लो, जो सुखदायक हों।

मधुपर्कं गृहीत्वा च त्विमं मन्त्रमुदीरयेत्

मधुपर्क लेकर, उसे यह मंत्र बोलना चाहिए।

ततो गृहीत्वा चरणौ गुरोर्यत्नात्सुतोषयेत् गुरूपदिष्टं सन्धार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत्

फिर, गुरु के चरण पकड़कर, पूरी लगन से उन्हें प्रसन्न करे; गुरु ने जो सिखाया है, उसे ध्यान में रखते हुए यह मंत्र बोले।

मन्त्रः – शृण्वन्तु मे भागवतास्तु सर्वे गुरुश्च मे सर्वकामक्षयं चकार

सभी भक्तजन मेरी बात सुनें, और मेरे गुरु ने मेरी सभी इच्छाएँ पूरी कर दी हैं।

एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता

इस शास्त्र में, पृथ्वी पर ब्राह्मण की दीक्षा का विधान बताया गया है।

एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे

हे वसुंधरा, इसी विधि से दीक्षा करनी चाहिए।

इति श्रीवराहपुराणे ब्राह्मणदीक्षासूत्रं नाम सप्तविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में ब्राह्मण दीक्षा सूत्र नामक एक सौ सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ कङ्कताञ्जनदर्पणम् क्षत्रियस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब मैं क्षत्रिय के लिए कंकट, अंजन और दर्पण का विधान बताऊँगा; हे वसुंधरा, इसे सुनो।

पूर्वमन्त्रेण मे भूमे तस्य दीक्षां च कारयेत्

हे भूमि, पहले बताए गए मंत्र से उसकी दीक्षा करनी चाहिए।

तानि सर्वाणि चानीय एकं वर्ज्यं यशस्विनि

हे यशस्विनी, उन सभी वस्तुओं को ले आओ, बस एक को छोड़कर।

पालाशं दण्डकाष्ठं च दीक्षायां न तु कारयेत्

दीक्षा के समय पलाश की लकड़ी का दंड नहीं लेना चाहिए।

आश्वत्थं दण्डकाष्ठं तु दीक्षायां तदनन्तरम्

इसके बाद दीक्षा में अश्वत्थ की लकड़ी का दंड लेना चाहिए।

सर्वं ममोक्तं कर्त्तव्यं यच्च मे पूर्वभाषितम्

मैंने जो कुछ कहा है और पहले भी जो बताया है, वह सब करना चाहिए।

चरणौ मम संगृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत्

मेरे चरण पकड़कर यह मंत्र बोलना चाहिए।

मन्त्रः – त्यक्तानि विष्णो शस्त्राणि त्यक्तं सर्वं क्षत्रियकर्म सर्वम्

मंत्र – हे विष्णु, सभी शस्त्र त्याग दिए गए हैं, और क्षत्रिय के सभी कर्तव्य भी छोड़ दिए गए हैं।

एवं ततो वचश्चोक्त्वा क्षत्रियो मम पार्श्वतः

ऐसा कहने के बाद क्षत्रिय मेरे पास ही रहता है।

मन्त्रः – नाहं शस्त्रं देवदेव स्मृशामि परापवादं न च देव ब्रवीमि 128.

मंत्र – हे देवों के देव, मैं शस्त्र को नहीं छूता और न ही किसी की निंदा करता हूँ, हे प्रभु।

तत एवं वचो ब्रूते सर्वं चैवात्र पूजयेत्

फिर ऐसा कहकर यहाँ सबकी पूजा करनी चाहिए।

यथोक्तेनैव तान्भूमे भोजयेत्तदनन्तरम्

इसके बाद, पहले बताए अनुसार, उन्हें भूमि पर भोजन कराना चाहिए।

एषा वै क्षत्रिये दीक्षा देवि संसारमोक्षणम्

हे देवी, यह क्षत्रिय की दीक्षा है, जिससे संसार से मुक्ति मिलती है।

वैश्यस्य चैव वक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि

अब मैं वैश्य की दीक्षा बताऊँगा, सुनो सुंदरि, इसे ठीक-ठीक समझो।

त्यक्त्वा तु वैश्यकर्माणि मम कर्मपरायणः

वैश्य के सब कर्म छोड़कर वह मेरे कर्म में लग जाता है।

सर्वं तत्र समानीय यन्मया पूर्वभाषितम्

वहाँ वह सब एकत्र करना चाहिए, जो मैंने पहले कहा है।

लेपयेद्गोमयेनादौ पूर्वन्यायेन तत्र वै

जैसा पहले बताया गया, वैसे ही पहले स्थान को गोबर से लीपना चाहिए।