वराहपुराणम्

ततस्तीर्थावधिं कृत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः 126.

फिर तीर्थ की सीमा तय करके उसने बहुत से दान दिए।

निर्माल्यं तु समासाद्य राजपुत्रो महातपाः 126.

निरमाल्य पाकर वह राजकुमार, जो महान तपस्वी था—

युध्यमाना तु तेनैव नकुलेन निपातिता 126.

उससे युद्ध करते हुए वह नकुल के हाथों गिरा दी गई।

तेजसां च महत्तेजस्तपसां च महत्तपः 126.

शक्तिशाली लोगों में महान तेज, तपस्वियों में महान तप होता है।

चतुर्भुजश्च जायेत मल्लोकेषु प्रतिष्ठितः मम भक्तसुखार्थाय किमन्यत्परिपृच्छसि

वह चार भुजाओं वाला उत्पन्न होगा, लोकों में प्रतिष्ठित रहेगा, और मेरे भक्तों के सुख के लिए जन्म लेगा। अब और क्या पूछना है?

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे कुब्जाम्रक माहात्म्ये रैभ्यानुग्रहणं नाम षड्विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में कुब्जाम्र क्षेत्र के माहात्म्य और रैभ्य के अनुग्रह का नामक एक सौ छब्बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ ब्राह्मणदीक्षासूत्रवर्णनम् एवं धर्मांस्ततः श्रुत्वा बहुमोक्षार्थकारणात्

अब ब्राह्मण दीक्षा सूत्र का वर्णन है। इस प्रकार धर्मों को सुनकर, मोक्ष की कामना से—

अहो प्रभावः क्षेत्रस्य कथ्यमानोऽतिपुष्कलम् .

अहो! इस क्षेत्र की महिमा का जो वर्णन हो रहा है, वह अत्यंत अद्भुत है।

विमोहा च विशुद्धा च शृण्वानाहं त्विमां प्रभो

मोह भी है और शुद्धता भी, प्रभो! मैं ये दोनों बातें सुन रहा हूँ।

पुनः पृच्छामि ते देव संशयं धर्मसंहितम्

मैं फिर आपसे, हे देव, धर्म से जुड़ा एक प्रश्न पूछता हूँ।

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं च मे

यह मेरे लिए परम गुप्त है और मेरा सबसे बड़ा कौतूहल भी यही है।

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः

तब पृथ्वी के वचन सुनकर, जो मेघ की गड़गड़ाहट के समान थे—

श्रीवराह उवाच देवा एतन्न जानन्ति ये च योगव्रते स्थिता

श्रीवराह बोले— 'देवता भी इसे नहीं जानते, और न ही वे जो योग के व्रत में स्थित हैं।'

एतं धर्मं वरारोहे मङ्गल्यं मुखनिःसृतम्

हे सुंदरि, यह धर्म का मार्ग है, शुभ है और मेरे मुख से निकला है।

यच्च पृच्छसि मे भद्रे दीक्षां भागवतीं कथाम्

हे भाग्यशालिनी, जो तुम मुझसे पूछ रही हो, वह दीक्षा और भगवद् कथा है।

मयोक्तां लभते कश्चिद्दीक्षां चैव सुखावहाम् 127.

मेरे द्वारा बताई गई दीक्षा जिसे भी मिलती है, उसे सुख की प्राप्ति होती है।

हरन्ति मनुजा येन गर्भसंसारसागरात्

जिससे लोग जन्म और संसार के सागर से पार हो जाते हैं।

अभिगच्छेद्गुरुं देवि शाधि शिष्योऽस्मि मां गुरो

हे देवी, गुरु के पास जाओ, मुझे आदेश दो, मैं तुम्हारा शिष्य हूँ।

लाजा मधु कुशाश्चैव घृतं चामृतसन्निभम्

लाज, मधु, कुश और घी, जो अमृत के समान है, अर्पित करो।

कृष्णाजिनं च पालाशं दण्डं चैव कमण्डलुम्

कृष्णमृग की खाल, पलाश की लकड़ी, दंड और कमंडलु भी दो।

यन्त्रिकामर्घपात्रं च चरुस्थालीं सदर्विकाम्

अर्घ्य का पात्र, करछुल और चम्मच सहित पकाने की थाली रखो।

भक्ष्यभोज्यान्नपानं च कर्मण्यांश्चैव संचयान्

खाने-पीने की वस्तुएँ और कर्म के लिए जरूरी सामग्री भी रखो।

यानि कानि च बीजानि रत्नानि विविधानि च

जितने भी बीज और तरह-तरह के रत्न हैं, वे सब।

एतान्येवोपहार्याणि गुरुमूले ततः परम्

ये ही सब गुरु के चरणों में अर्पित करने योग्य हैं, और कुछ नहीं।

गुरोस्तु चरणौ गृह्य ब्रूहि किं करवाणि ते

गुरु के चरण पकड़कर कहो, 'मैं आपके लिए क्या करूँ?'

ब्राह्मणो दीक्षमाणस्तु चतुरस्रां तु षोडशहस्तां कृत्वा तत्र च कलशोपरि युञ्जेत् ।। 127.

जो ब्राह्मण दीक्षा लेने वाला है, वह वहाँ सोलह हाथ चौकोर जगह बनाए और उसके ऊपर कलश रखे।

प्रतिष्ठाप्य विधानेन धान्योपरिदृढं नवम्

नियम के अनुसार उसके ऊपर नया अन्न अच्छी तरह बिछा दे।

तस्योपरि तिलैः पूर्णपात्रं स्थाप्य विधानतः

उसके ऊपर विधि से तिल से भरा पात्र रखे।

तत्रार्चनविधिं कृत्वा गुरुधर्मविनिश्चयः

वहाँ पूजन की विधि पूरी कर, गुरु के कर्तव्य निश्चित किए जाएँ।