वराहपुराणम्

ततो विप्रवचः श्रुत्वा तूष्णीमासीन्मुनिस्तदा 125.

ब्राह्मण के वचन सुनकर मुनि उस समय चुपचाप बैठ गया।

एतस्मिन्नंतरे देवि स च ब्राह्मणपुंगवः

इसी बीच, हे देवी, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण भी—

कथमेतावतङ्कालं मामूचुर्ब्राह्मणाश्च किम् कथं कालेऽनुसम्प्राप्तः किमेतदिति भाषते

इतना समय कैसे बीत गया? ब्राह्मणों ने मुझसे क्या कहा था? यह समय कैसे आ गया? यह क्या है—वह ऐसे बोलता है।

एतस्मिन्नंतरे देवि ब्राह्मणाय ततो मया

इसी समय, हे देवी, मैंने उस ब्राह्मण से—

किमिदं भ्रांतरूपोऽसि किं वा त्वं दृष्टवानसि

यह क्या है, तुम इतने व्याकुल क्यों दिख रहे हो? या फिर तुमने क्या देखा है?

एवमुक्तः स तु मया भूमौ कृत्वा शिरः स्वकम्

मेरे ऐसा कहने पर, उसने अपना सिर भूमि पर रख दिया।

अहो देव द्विजा एते मां वदन्ति जगद्गुरो आगतोऽस्यपराह्ने किं स्थलं विस्मृतवानसि

अरे देव, हे द्विज, ये ब्राह्मण मुझसे कह रहे हैं, हे जगद्गुरु—तुम अपराह्न में आए हो, कौन-सा स्थान भूल गए हो?

अहं व्याधस्य वै भूत्वा भार्या च व्याधयोनिजा

मैं शिकारी बन गया था, और मेरी पत्नी भी शिकारी कुल में जन्मी थी।

तस्माच्चैव त्रयः पुत्रास्तिस्रश्चापि च कन्यकाः

उससे मुझे तीन बेटे और तीन बेटियाँ हुईं।

स्नातुं कदाचिद्गङ्गायां गतोऽहं तीरभूमिगः उन्मज्य स्वयं पुनश्चैव प्राप्तो रूपं मुनिस्तुतम्

कभी मैं गंगा में स्नान करने गया, क्योंकि मैं तट के पास रहता था; बाहर निकलकर, मैंने फिर से वही रूप पाया जिसे मुनियों ने सराहा था।

किं मया विकृतं कर्म सेवमानेन माधव 125.

मैंने माधव की सेवा करते हुए कौन-सा गलत काम किया?

भक्षितं किमकर्मण्यं सेवमानेन चाच्युत

अच्युत की सेवा करते हुए मैंने कौन-सी अनुचित वस्तु खाई?

एतदाचक्ष तत्त्वेन येनाहं नरकं गतः

मुझे सच-सच बताओ, किस कारण मैं नरक गया?

मायालुब्धेन हि मया पूर्वं विज्ञापितो ह्यसि

माया के धोखे में आकर मैंने पहले ही तुम्हें बताया था।

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा कारुण्यपरिदेवितम्

फिर उसके करुणा और दुख से भरे वचन सुनकर—

मा दुःखं कुरु विप्रेन्द्र आत्मदोषसमुद्भवम् येन दुःखमनुप्राप्तं तिर्यग्योनिं च वै गतः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अपने ही दोष से उत्पन्न हुए दुख के लिए शोक मत करो, जिससे तुम्हें पीड़ा मिली और तुम पशु योनि में गए।

उक्तमेव मया पूर्वं शृणु ब्राह्मणपुङ्गव

मैंने पहले ही कहा था; सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।

ददामि दिव्यभोगान्वै भौमान्वापि तवेप्सितम्

मैं तुम्हें दिव्य सुख या पृथ्वी के सुख, जो भी चाहो, देता हूँ।

दृष्टा तु वैष्णवी माया या त्वया ब्राह्मणेप्सिता वर्षाणि चैव पंचाशान्निषादस्य गृहेऽपि न

तुमने वही वैष्णव माया देखी है, जिसे तुम चाहते थे, हे ब्राह्मण; और पचास वर्षों तक, वह भी शिकारी के घर में नहीं।

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व द्विजोत्तम

और भी मैं तुम्हें एक बात बताता हूँ, उसे ध्यान से सुनो, हे श्रेष्ठ द्विज।

त्वया न तत्कृतं किंचिच्छुभं वाशुभमेव वा 125.

तुमने अब तक कोई शुभ या अशुभ काम नहीं किया है।

यत्त्वया दुष्कृतं कर्म व्यभिचारश्च तत्र वै

जो भी बुरा कर्म या अनुचित आचरण तुमसे हुआ है—

भवान्तरे कृतं यच्च येनेदं प्राप्तवान्महत्

और जो कुछ पिछले जन्म में तुमने किया, जिसके कारण आज तुम्हें यह महान स्थिति मिली है—

मम भक्ता द्विजाः शुद्धा यत्त्वया नाभिवादिताः

मेरे जो भक्त पवित्र द्विज हैं, जिन्हें तुमने नमस्कार नहीं किया—

ये च भागवताः शुद्धास्ते नूनं मम मूर्त्तयः विदितोऽस्मीह विप्रेन्द्र तैरहं नात्र संशयः

वे जो शुद्ध भागवत भक्त हैं, वे वास्तव में मेरी ही मूर्तियाँ हैं। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं इन्हीं के द्वारा यहाँ पहचाना जाता हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं।

मम दर्शनकामा ये ते मे भक्ता द्विजास्तथा

जो द्विजजन मुझे देखने की इच्छा रखते हैं, वे भी मेरे ही भक्त हैं।

विशेषेण कलौ ब्रह्मन्द्विजरूपो ह्यवस्थितः

विशेषकर कलियुग में मैं ब्राह्मण रूप में ही उपस्थित रहता हूँ।

यो मां प्राप्तमिहेच्छेत यस्यावाच्यं न विद्यते

जो यहाँ मुझे पाना चाहता है, उसके लिए कोई भी बात अयोग्य या असंभव नहीं है।

गच्छ ब्राह्मण सिद्धोऽसि यदा प्राणान्विमोक्ष्यसि

जाओ, हे ब्राह्मण, तुम सिद्ध हो चुके हो; जब तुम अपने प्राण छोड़ोगे, तब तुम मुझे प्राप्त करोगे।