वराहपुराणम्

स तेन चोदितो ह्येवं निषादो नावगच्छति 125.

उसके बार-बार कहने पर भी निषाद समझ नहीं सका।

किं त्वया दुष्कृतं कर्म कृतं पूर्वं पुरातनम्

तुमने पहले कौन सा बुरा कर्म किया था?

केन दोषेण प्राप्तस्त्वं स्त्रीत्वं भूत्वा पुमान् पुनः

किस दोष के कारण तुम पुरुष होकर फिर स्त्री बने?

एवं तस्य वचः श्रुत्वा स ऋषिः संशितव्रतः

ऋषि ने उसके ये वचन सुनकर, जो अपने व्रत में दृढ़ था,

निषाद शृणु तत्त्वेन मत्कथां च प्रजल्पतः

उसने कहा— 'निषाद, मेरी कथा ध्यान से सुनो।'

एकभक्तं मयाचारे अभक्ष्यं चैव वर्जितम् कर्मभिर्बहुभिश्चैव मया दर्शनकाङ्क्षिणा

मैंने एक समय भोजन करने का नियम रखा, निषिद्ध वस्तुओं का त्याग किया और दर्शन की इच्छा से बहुत से कर्म किए।

अथ दीर्घेण कालेन मया दृष्टो जनार्द्दनः

फिर बहुत समय बाद मैंने जनार्दन के दर्शन किए।

मया नाभीप्सितस्तस्माद्दीयमानो वरस्ततः

मैंने कोई वर नहीं माँगा था, इसलिए जो वर दिया गया, वह मुझे प्रिय नहीं था।

ततो मां भाषते विष्णुर्मायां दृष्ट्वा ह्यलं द्विज

तब विष्णु ने मुझसे कहा— 'माया देख ली, अब बस करो, द्विज।'

ततोऽहं तेन चाप्युक्तस्तर्हि द्रक्षत्यलं भवान्

फिर उन्होंने मुझसे यह भी कहा— 'अब तुम पर्याप्त देख लोगे, श्रेष्ठजन।'

अहं मायाप्रलोभेन गङ्गातीरमुपागतः ततः स्नानविधानेन निमग्नस्तज्जलेऽमले ।। 125.

माया के मोह में पड़कर मैं गंगा के तट पर पहुँचा; फिर स्नान की विधि से उस निर्मल जल में डूब गया।

न तत्र किंचिज्जानामि किमिदं किं प्रवर्त्तते

वहाँ मुझे कुछ भी पता नहीं था—यह क्या है, क्या हो रहा है?

केनचित्कारणेनात्र प्रविष्टो जाह्नवीजले

किसी कारण से मैं जाह्नवी के जल में चला गया।

निषाद पश्य कुण्डीं च मात्रां वस्त्रं यथा पुरा दण्डवस्त्रादि यत्किंचिन्न जीर्णं गङ्गया हृतम्

निषाद, देखो—घड़ा, आसन, वस्त्र जैसे पहले थे; दंड और वस्त्र—जो भी जर्जर नहीं हुए थे—उन्हें गंगा बहा ले गई।

एवं तेन ततश्चोक्ता निषादोऽदृश्यतां गतः

इस प्रकार वह कहकर निषाद वहाँ से अदृश्य हो गया।

स ततो ब्राह्मणो देवि तपस्तपति निश्चितम्

फिर, हे देवी, वह ब्राह्मण निश्चय ही तपस्या करने लगा।

तस्य प्रतिष्ठमानस्य अपराह्णं तु जायते

जब वह साधना में लगा था, तब दोपहर का समय हो गया।

कर्मण्यानि च पुष्पाणि आहृत्य श्रद्धयान्वितः

उसने कर्म के लिए फूल एकत्र किए और श्रद्धा से भर गया।

वृतस्तु ब्राह्मणैर्मुख्यैर्गङ्गास्नानेषु वै द्विजः

मुख्य ब्राह्मणों से घिरा वह द्विज गंगा में स्नान कर रहा था।

पूर्वाह्णे स्थापयित्वात्र मात्रां कुण्डीं त्रिदण्डकम् विस्मृतं किं त्वया स्थानं कथं शीघ्रं न चागतः

पूर्वाह्न में वहाँ आसन, घड़ा और दंड रखकर—क्या तुमने कुछ भूल तो नहीं किया? इतनी देर क्यों की, शीघ्र यहाँ क्यों नहीं आए?

ततो विप्रवचः श्रुत्वा तूष्णीमासीन्मुनिस्तदा 125.

ब्राह्मण के वचन सुनकर मुनि उस समय चुपचाप बैठ गया।

एतस्मिन्नंतरे देवि स च ब्राह्मणपुंगवः

इसी बीच, हे देवी, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण भी—

कथमेतावतङ्कालं मामूचुर्ब्राह्मणाश्च किम् कथं कालेऽनुसम्प्राप्तः किमेतदिति भाषते

इतना समय कैसे बीत गया? ब्राह्मणों ने मुझसे क्या कहा था? यह समय कैसे आ गया? यह क्या है—वह ऐसे बोलता है।

एतस्मिन्नंतरे देवि ब्राह्मणाय ततो मया

इसी समय, हे देवी, मैंने उस ब्राह्मण से—

किमिदं भ्रांतरूपोऽसि किं वा त्वं दृष्टवानसि

यह क्या है, तुम इतने व्याकुल क्यों दिख रहे हो? या फिर तुमने क्या देखा है?

एवमुक्तः स तु मया भूमौ कृत्वा शिरः स्वकम्

मेरे ऐसा कहने पर, उसने अपना सिर भूमि पर रख दिया।

अहो देव द्विजा एते मां वदन्ति जगद्गुरो आगतोऽस्यपराह्ने किं स्थलं विस्मृतवानसि

अरे देव, हे द्विज, ये ब्राह्मण मुझसे कह रहे हैं, हे जगद्गुरु—तुम अपराह्न में आए हो, कौन-सा स्थान भूल गए हो?

अहं व्याधस्य वै भूत्वा भार्या च व्याधयोनिजा

मैं शिकारी बन गया था, और मेरी पत्नी भी शिकारी कुल में जन्मी थी।

तस्माच्चैव त्रयः पुत्रास्तिस्रश्चापि च कन्यकाः

उससे मुझे तीन बेटे और तीन बेटियाँ हुईं।