वराहपुराणम्

कुबेरेणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा

कुबेर ने भी उसे भिन्न रूप में देखा है, और शांडिल्य ने भी अलग तरह से समझा है।

पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा

पितरों ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और स्वयंभू ने भी भिन्न रूप में समझा है।

स्वकं पालयते धर्मं स्वमतेनैव भाषितम् 121.

हर कोई अपने-अपने मत के अनुसार कहे गए अपने धर्म का पालन करता है।

न निन्देद्धर्मकार्याणि आत्मधर्मपथे स्थितः

जो अपने धर्म के मार्ग पर अडिग है, उसे दूसरों के धर्म के कार्यों की निंदा नहीं करनी चाहिए।

वियोनिं स न गच्छेत मम लोकाय गच्छति

वह फिर गर्भ में नहीं जाता, बल्कि मेरे लोक में आता है।

तरन्ति पुरुषा येन गर्भसंसारसागरम्

इसी से मनुष्य जन्म और संसार के सागर को पार कर जाते हैं।

आत्मोपकारका नित्यं देवातिथिगुरुप्रियाः

जो सदा अपने लिए हितकारी रहते हैं, और देवताओं, अतिथियों तथा गुरु को प्रिय होते हैं—

मनसा ब्राह्मणीं चैव यो गच्छेन्न कदाचन

जो कभी भी मन से भी ब्राह्मण स्त्री के पास नहीं जाता—

सर्वेषां चैव पुत्राणां न विशेषं करोति यः

और जो अपने सभी पुत्रों में कोई भेदभाव नहीं करता—

यः स्पृशेत्कपिलां भक्त्या कुमारीं न च दूषयेत्

जो कपिला गाय को भक्ति से स्पर्श करता है, और कन्या का अपमान नहीं करता—

जलेन मेहयेद्यस्तु गुरुभक्तो न जल्पकः

जो जल अर्पित करता है, गुरु का भक्त है, और व्यर्थ बातें नहीं करता—

स च गर्भं न गच्छेत मम लोकं स गच्छति

वह फिर गर्भ में नहीं जाता, बल्कि मेरे लोक को प्राप्त करता है।

इति श्रीवराहपुराणे जन्माभावो नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'जन्म का अभाव' नामक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब कोकामुख का महात्म्य सुनो, वसुंधरे। यह रहस्यों में सबसे बड़ा रहस्य है।

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति

जो व्यक्ति अष्टमी या चतुर्दशी को मैथुन नहीं करता—

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः

जो बाल्यावस्था या युवावस्था में भी सदा मेरा अनुकरण करता है—

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः

जो कठिनाई में भी जीवित रहते हुए, कभी बँटवारा नहीं करता और गुणों से युक्त रहता है—

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः

जो कुमारव्रत में स्थित रहकर कभी भी बुरा कर्म नहीं करता—

मत्या च निःस्पृहोऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

और जो मन से पूरी तरह निराश हो, सदा दूसरों की वस्तुओं की इच्छा न करे, हे सुंदरि, यह रहस्य देवताओं के लिए भी कठिन है।

तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे

हे निष्कलंक अंगों वाली, मैं जो कह रहा हूँ, उसे ध्यान से सुनो।

ये न हिंसन्ति भूतानि शुद्धात्मानो दयापराः

जो प्राणीमात्र को नहीं सताते, जिनका हृदय शुद्ध है और जो दया में लगे रहते हैं—

मनसा न चलत्येव मम वल्लभतां व्रजेत्

उनका मन कभी विचलित नहीं होता; वे मेरी प्रियता को प्राप्त करते हैं।

वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ।। 122.

वसुंधरा ने वराहरूपधारी देवता से कहा।

एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि

इस प्रकार, तुम्हारी भक्ति के कारण, तुम मेरे परम रहस्य को सुनने के योग्य हो।

भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि

तुम भद्रकर्ण सरोवर को छोड़कर कोकामुख की प्रशंसा करते हो।

केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि

केदार को छोड़कर, तुम कोकामुख की क्यों प्रशंसा करते हो?

दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि

महाबल किले को छोड़कर, तुम कोकामुख की क्यों प्रशंसा करते हो?

एकलिङ्गं ततो मुक्त्वा किं वा कोकां प्रशंससि

एकलिंग को छोड़कर, तुम कोकामुख की क्यों प्रशंसा करते हो?

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् एवमेतन्महाभागे यन्मां त्वं भीरु भाषसे

वराहरूपधारी भगवान ने वसुंधरा से कहा— हे महाभागे, जो कुछ तुम मुझसे कह रही हो, हे भयभीत, वह ठीक है।