वराहपुराणम्

यो वियोनिं न गच्छेत मम कर्मपरायणः

जो मेरे कर्मों में लगा रहता है और नीच योनि में नहीं जाता,

सर्वत्र समतायुक्तः समलोष्ठाश्मकांचनः

जो हर जगह समभाव रखता है, मिट्टी, पत्थर और सोने को एक समान मानता है,

नित्यं नैव विजानाति परेणापकृतं क्वचित् 121.

वह कभी भी, किसी भी समय, दूसरों द्वारा किए गए अपकार को नहीं मानता।

व्यलीकाद्विनिवृत्तो यस्तथ्येतिकृतनिश्चयः

जो बुरे कामों से दूर रहता है और जिसका संकल्प सच्चा और अटल है—

ऋतुकालेऽपि गच्छेद्यः अपत्यार्थे स्वकां स्त्रियम्

जो अपनी पत्नी के पास भी केवल संतान की इच्छा से, उचित समय पर ही जाता है—

ते वियोनिं न गच्छन्ति मम गच्छन्ति सुन्दरि

ऐसे पुरुष फिर गर्भ में नहीं आते, हे सुंदरि, बल्कि मेरे पास आ जाते हैं।

पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः

और उन शांतचित्त पुरुषों का सनातन धर्म—

शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा

उसे शुक्र ने अलग तरह से देखा है, और गौतम ने भी भिन्न रूप में समझा है।

शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा

शंख ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और लिखित ने भी भिन्न प्रकार से समझा है।

अग्निना वायुना चैव दृष्टो धर्मोऽन्यथा धरे

अग्नि और वायु ने भी, हे धरती, धर्म को अलग-अलग रूप में देखा है।

कुबेरेणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा

कुबेर ने भी उसे भिन्न रूप में देखा है, और शांडिल्य ने भी अलग तरह से समझा है।

पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा

पितरों ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और स्वयंभू ने भी भिन्न रूप में समझा है।

स्वकं पालयते धर्मं स्वमतेनैव भाषितम् 121.

हर कोई अपने-अपने मत के अनुसार कहे गए अपने धर्म का पालन करता है।

न निन्देद्धर्मकार्याणि आत्मधर्मपथे स्थितः

जो अपने धर्म के मार्ग पर अडिग है, उसे दूसरों के धर्म के कार्यों की निंदा नहीं करनी चाहिए।

वियोनिं स न गच्छेत मम लोकाय गच्छति

वह फिर गर्भ में नहीं जाता, बल्कि मेरे लोक में आता है।

तरन्ति पुरुषा येन गर्भसंसारसागरम्

इसी से मनुष्य जन्म और संसार के सागर को पार कर जाते हैं।

आत्मोपकारका नित्यं देवातिथिगुरुप्रियाः

जो सदा अपने लिए हितकारी रहते हैं, और देवताओं, अतिथियों तथा गुरु को प्रिय होते हैं—

मनसा ब्राह्मणीं चैव यो गच्छेन्न कदाचन

जो कभी भी मन से भी ब्राह्मण स्त्री के पास नहीं जाता—

सर्वेषां चैव पुत्राणां न विशेषं करोति यः

और जो अपने सभी पुत्रों में कोई भेदभाव नहीं करता—

यः स्पृशेत्कपिलां भक्त्या कुमारीं न च दूषयेत्

जो कपिला गाय को भक्ति से स्पर्श करता है, और कन्या का अपमान नहीं करता—

जलेन मेहयेद्यस्तु गुरुभक्तो न जल्पकः

जो जल अर्पित करता है, गुरु का भक्त है, और व्यर्थ बातें नहीं करता—

स च गर्भं न गच्छेत मम लोकं स गच्छति

वह फिर गर्भ में नहीं जाता, बल्कि मेरे लोक को प्राप्त करता है।

इति श्रीवराहपुराणे जन्माभावो नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'जन्म का अभाव' नामक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब कोकामुख का महात्म्य सुनो, वसुंधरे। यह रहस्यों में सबसे बड़ा रहस्य है।

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति

जो व्यक्ति अष्टमी या चतुर्दशी को मैथुन नहीं करता—

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः

जो बाल्यावस्था या युवावस्था में भी सदा मेरा अनुकरण करता है—

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः

जो कठिनाई में भी जीवित रहते हुए, कभी बँटवारा नहीं करता और गुणों से युक्त रहता है—

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः

जो कुमारव्रत में स्थित रहकर कभी भी बुरा कर्म नहीं करता—

मत्या च निःस्पृहोऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

और जो मन से पूरी तरह निराश हो, सदा दूसरों की वस्तुओं की इच्छा न करे, हे सुंदरि, यह रहस्य देवताओं के लिए भी कठिन है।