वराहपुराणम्

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः

जो व्यक्ति दृढ़ संकल्प के साथ कल्प की अवधि तक प्रतिदिन इसका पाठ करता है,

य एतेन विधानेन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत्

जो इस विधि से तीनों संध्याओं में कर्म करता है,

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानकरणं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में त्रिसंध्या मन्त्रोपस्थान करने की विधि नामक एक सौ बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ जन्माभावः येन गर्भं न गच्छेत तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब जन्म का न होना — हे वसुन्धरा, वह सुनो जिससे कोई गर्भ में नहीं जाता।

कृत्वापि विपुलं कर्म आत्मानं न प्रशंसति

जो बहुत बड़े-बड़े काम करने के बाद भी अपनी प्रशंसा नहीं करता।

कृत्वा तु मम कर्माणि समर्थोऽनुग्रहे रतः

लेकिन जो मेरे कर्म करता है, समर्थ है और दया में लगा रहता है,

शीतोष्णवातवर्षादिक्षुत्पिपासासहश्च यः

जो सर्दी, गर्मी, हवा, बारिश, भूख और प्यास को सहन करता है,

स्वदारनिरतो नित्यं परदारविवर्जकः

जो सदा अपनी पत्नी में ही अनुरक्त रहता है और दूसरों की पत्नियों से दूर रहता है,

संविभाज्य विशेषज्ञो नित्यं ब्राह्मणवत्सलः

जो विवेकपूर्वक बाँटता है और हमेशा ब्राह्मणों से स्नेह करता है,

कुयोनिं तु न गच्छेत मम लोकं स गच्छति

वह बुरी योनि में नहीं जाता, वह मेरे लोक को प्राप्त करता है।

यो वियोनिं न गच्छेत मम कर्मपरायणः

जो मेरे कर्मों में लगा रहता है और नीच योनि में नहीं जाता,

सर्वत्र समतायुक्तः समलोष्ठाश्मकांचनः

जो हर जगह समभाव रखता है, मिट्टी, पत्थर और सोने को एक समान मानता है,

नित्यं नैव विजानाति परेणापकृतं क्वचित् 121.

वह कभी भी, किसी भी समय, दूसरों द्वारा किए गए अपकार को नहीं मानता।

व्यलीकाद्विनिवृत्तो यस्तथ्येतिकृतनिश्चयः

जो बुरे कामों से दूर रहता है और जिसका संकल्प सच्चा और अटल है—

ऋतुकालेऽपि गच्छेद्यः अपत्यार्थे स्वकां स्त्रियम्

जो अपनी पत्नी के पास भी केवल संतान की इच्छा से, उचित समय पर ही जाता है—

ते वियोनिं न गच्छन्ति मम गच्छन्ति सुन्दरि

ऐसे पुरुष फिर गर्भ में नहीं आते, हे सुंदरि, बल्कि मेरे पास आ जाते हैं।

पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः

और उन शांतचित्त पुरुषों का सनातन धर्म—

शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा

उसे शुक्र ने अलग तरह से देखा है, और गौतम ने भी भिन्न रूप में समझा है।

शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा

शंख ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और लिखित ने भी भिन्न प्रकार से समझा है।

अग्निना वायुना चैव दृष्टो धर्मोऽन्यथा धरे

अग्नि और वायु ने भी, हे धरती, धर्म को अलग-अलग रूप में देखा है।

कुबेरेणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा

कुबेर ने भी उसे भिन्न रूप में देखा है, और शांडिल्य ने भी अलग तरह से समझा है।

पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा

पितरों ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और स्वयंभू ने भी भिन्न रूप में समझा है।

स्वकं पालयते धर्मं स्वमतेनैव भाषितम् 121.

हर कोई अपने-अपने मत के अनुसार कहे गए अपने धर्म का पालन करता है।

न निन्देद्धर्मकार्याणि आत्मधर्मपथे स्थितः

जो अपने धर्म के मार्ग पर अडिग है, उसे दूसरों के धर्म के कार्यों की निंदा नहीं करनी चाहिए।

वियोनिं स न गच्छेत मम लोकाय गच्छति

वह फिर गर्भ में नहीं जाता, बल्कि मेरे लोक में आता है।

तरन्ति पुरुषा येन गर्भसंसारसागरम्

इसी से मनुष्य जन्म और संसार के सागर को पार कर जाते हैं।

आत्मोपकारका नित्यं देवातिथिगुरुप्रियाः

जो सदा अपने लिए हितकारी रहते हैं, और देवताओं, अतिथियों तथा गुरु को प्रिय होते हैं—

मनसा ब्राह्मणीं चैव यो गच्छेन्न कदाचन

जो कभी भी मन से भी ब्राह्मण स्त्री के पास नहीं जाता—

सर्वेषां चैव पुत्राणां न विशेषं करोति यः

और जो अपने सभी पुत्रों में कोई भेदभाव नहीं करता—