वराहपुराणम्

मन्त्रा ऊचुः तथा स्थितं चादिमनन्तरूपममोघसंकल्पमनन्तमीडे

मंत्रों ने कहा: मैं उसी प्रकार स्थित, आदि, अनेक रूपों वाले, whose संकल्प कभी व्यर्थ नहीं होते, अनंत की स्तुति करता हूँ।

ततस्तेनैव कालेन पुनर्गृह्य जलांजलिम् नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मंत्रमुदीरयेत्

फिर उसी समय, फिर से जल का अंजलि लेकर, 'नमो नारायण' कहकर, यह मंत्र बोलना चाहिए—

ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः

फिर उसी समय, दक्षिण दिशा की ओर मुख करके—

यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम्

हम उस अद्भुत यज्ञ रूप, सत्य, ऋत और काल आदि के आदि रूप की पूजा करते हैं।

काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम्

फिर, लकड़ी के कर्म में मन लगाकर और इंद्रियों को वश में करके—

यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम्

हम आपको पूजते हैं, जो सोमपान करने वाले हैं, जिनकी आँखें चन्द्रमा और सूर्य के समान हैं, और जिनकी आँखें सौ पंखुड़ियों वाले कमल जैसी हैं।

त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत्

दिन की तीनों संध्याओं में, इसी विधि से मेरे लिए यह कर्म करना चाहिए।

गुह्यानां परमं गुह्यं योगानां परमो निधिः

यह सब रहस्यों में सबसे बड़ा रहस्य है, और सभी योगों में सबसे बड़ा खजाना है।

एतन्न दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय शठाय च 120.

यह बात मूर्ख, चुगलखोर या कपटी व्यक्ति को नहीं बतानी चाहिए।

एतन्मरणकालेऽपि गुह्यं विष्णुप्रभाषितम्

मृत्यु के समय भी, विष्णु द्वारा कही गई इस गुप्त बात को छुपाकर रखना चाहिए।

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः

जो व्यक्ति दृढ़ संकल्प के साथ कल्प की अवधि तक प्रतिदिन इसका पाठ करता है,

य एतेन विधानेन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत्

जो इस विधि से तीनों संध्याओं में कर्म करता है,

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानकरणं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में त्रिसंध्या मन्त्रोपस्थान करने की विधि नामक एक सौ बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ जन्माभावः येन गर्भं न गच्छेत तच्छृणुष्व वसुन्धरे

अब जन्म का न होना — हे वसुन्धरा, वह सुनो जिससे कोई गर्भ में नहीं जाता।

कृत्वापि विपुलं कर्म आत्मानं न प्रशंसति

जो बहुत बड़े-बड़े काम करने के बाद भी अपनी प्रशंसा नहीं करता।

कृत्वा तु मम कर्माणि समर्थोऽनुग्रहे रतः

लेकिन जो मेरे कर्म करता है, समर्थ है और दया में लगा रहता है,

शीतोष्णवातवर्षादिक्षुत्पिपासासहश्च यः

जो सर्दी, गर्मी, हवा, बारिश, भूख और प्यास को सहन करता है,

स्वदारनिरतो नित्यं परदारविवर्जकः

जो सदा अपनी पत्नी में ही अनुरक्त रहता है और दूसरों की पत्नियों से दूर रहता है,

संविभाज्य विशेषज्ञो नित्यं ब्राह्मणवत्सलः

जो विवेकपूर्वक बाँटता है और हमेशा ब्राह्मणों से स्नेह करता है,

कुयोनिं तु न गच्छेत मम लोकं स गच्छति

वह बुरी योनि में नहीं जाता, वह मेरे लोक को प्राप्त करता है।

यो वियोनिं न गच्छेत मम कर्मपरायणः

जो मेरे कर्मों में लगा रहता है और नीच योनि में नहीं जाता,

सर्वत्र समतायुक्तः समलोष्ठाश्मकांचनः

जो हर जगह समभाव रखता है, मिट्टी, पत्थर और सोने को एक समान मानता है,

नित्यं नैव विजानाति परेणापकृतं क्वचित् 121.

वह कभी भी, किसी भी समय, दूसरों द्वारा किए गए अपकार को नहीं मानता।

व्यलीकाद्विनिवृत्तो यस्तथ्येतिकृतनिश्चयः

जो बुरे कामों से दूर रहता है और जिसका संकल्प सच्चा और अटल है—

ऋतुकालेऽपि गच्छेद्यः अपत्यार्थे स्वकां स्त्रियम्

जो अपनी पत्नी के पास भी केवल संतान की इच्छा से, उचित समय पर ही जाता है—

ते वियोनिं न गच्छन्ति मम गच्छन्ति सुन्दरि

ऐसे पुरुष फिर गर्भ में नहीं आते, हे सुंदरि, बल्कि मेरे पास आ जाते हैं।

पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः

और उन शांतचित्त पुरुषों का सनातन धर्म—

शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा

उसे शुक्र ने अलग तरह से देखा है, और गौतम ने भी भिन्न रूप में समझा है।

शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा

शंख ने भी उसे अलग रूप में देखा है, और लिखित ने भी भिन्न प्रकार से समझा है।