वराहपुराणम्

महर्लोकं तथा तैस्तैर्भूतैश्च सनकादिभिः । जनोलोकं ततश्चैव वैराजैः समपूरयत् ।। 9.

इसी प्रकार उसने महर्लोक को भी उन प्राणियों और सनक आदि से, तथा जनलोक को वैराज प्राणियों से भर दिया।

तपोलोकं ततो देवस्तपोनिष्ठैरपूरयत् । अपुनर्मारकैर्देवैः सत्यलोकमपूरयत् ।। 9.

फिर देवता ने तप में लगे हुए लोगों से तपोलोक को, और मृत्यु से रहित देवताओं से सत्यलोक को भर दिया।

सृष्टिं सृष्ट्वा तथा देवो भगवान् भूतभावनः । कल्पसंज्ञं स्वकं घस्त्रं जागर्ति परमेश्वरः ।। 9.

इस प्रकार सृष्टि की रचना करके, प्राणियों के पालनकर्ता भगवान अपने कल्प नामक कालचक्र में, परमेश्वर रूप में जाग्रत रहते हैं।

तस्मिन् जगति भूर्लोको भुवर्लोकश्च जायते । स्वर्लोकश्च त्रयोऽप्येते जायन्ते नात्र संशयः ।। 9.

उसी जगत में भूर्लोक, भुवर्लोक और स्वर्लोक उत्पन्न होते हैं; ये तीनों लोक निश्चित रूप से प्रकट होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

सुप्ते तु देवे कल्पान्ते तावती रात्रिरिष्यते । त्रै लोक्यमेतत् सुप्तं स्यात् तथोपप्लवतां गतम् ।। 9.

लेकिन कल्प के अंत में जब देवता सोते हैं, वही उनकी रात्रि मानी जाती है; तब ये तीनों लोक सो जाते हैं, जैसे प्रलय में डूब गए हों।

ततो रात्र्यां व्यतीतायामुत्थितः कमलेक्षणः । चिन्तयामास तान् वेदान् मातरं च चतुर्ष्वपि । चिन्तयानः स देवेशस्तान् वेदान् नाध्यगच्छत ।। 9.

उस रात्रि के बीत जाने पर, कमलनयन भगवान उठे और उन वेदों तथा उनकी माताओं का चारों ओर ध्यान किया; परन्तु देवताओं के स्वामी ने सोचते हुए भी वे वेद नहीं पाए।

लोकमार्गस्थितिं कर्त्तुं निद्राज्ञानेन मोहितः । चिन्तयामास देवेशो नात्र वेदा व्यवस्थिताः ।। 9.

लोकों की व्यवस्था और मार्ग स्थापित करने की इच्छा से, निद्रा के अज्ञान से मोहित होकर, देवताओं के स्वामी ने सोचा—'यहाँ वेद उपस्थित नहीं हैं।'

ततः स्वमूर्तौ तोयाख्ये लीनान् दृष्ट्वा सुरेश्वरः । जिघृक्षुश्चिन्तयामास मत्स्यो भूत्वाविशज्जलम् ।। 9.

फिर, अपनी 'जल' रूपी मूर्ति में उन्हें लीन देखकर, देवताओं के स्वामी ने उन्हें प्राप्त करने की इच्छा से विचार किया और मत्स्य बनकर जल में प्रवेश किया।

एवं ध्यात्वा महामत्स्यस्तत्क्षणात् समजायत । विवेश च जलं देवः समन्तात् क्षोभयन्निव ।। 9.

ऐसा ध्यान करते ही, महान मत्स्य उसी क्षण प्रकट हुआ; और भगवान जल में ऐसे प्रविष्ट हुए जैसे चारों ओर उसे हिला रहे हों।

तस्मिन् प्रविष्टे सहसा जलं तु महामहीधृग्वपुषि प्रकाशम् । मात्स्यं गते देववरे महोदधिं हरिं स्तवैस्तुष्टुवुरुद्धृतक्षितिम् ।। 9.

जब वे उसमें प्रविष्ट हुए, तो जल एकाएक महान पृथ्वीधारी के रूप से प्रकाशित हो उठा; देवश्रेष्ठ मत्स्य रूप में महासागर में गए, तब देवताओं ने धरती को धारण करने वाले हरि की स्तुति की।

नमोऽस्तु वेदान्तरगाप्रतर्क्य नमोऽस्तु नारायण मत्स्यरूप । नमोऽस्तु ते सुस्वर विश्वमूर्त्ते नमोऽस्तु विद्याद्वयरूपधारिन् ।। 9.

आपको प्रणाम है, जो वेदों और तर्क से परे हैं; आपको प्रणाम है, मत्स्य रूपधारी नारायण; आपको प्रणाम है, मधुर स्वर वाले, विश्वरूप; आपको प्रणाम है, ज्ञान और निर्भयता के स्वरूपधारी।

नमोऽस्तु चन्द्रार्कमरुत्स्वरूप जलान्तविश्वस्थित चारुनेत्र । नमोऽस्तु विष्णोः शरणं व्रजामः प्रपाहि नो मत्स्यतनुं विहाय ।। 9.

आपको प्रणाम है, जो चंद्र, सूर्य और वायु के स्वरूप हैं, जो जल के भीतर और समस्त विश्व में स्थित हैं, जिनकी आँखें सुंदर हैं; हे विष्णु, आपको प्रणाम—हम आपकी शरण में हैं; कृपा कर हमें मत्स्य रूप छोड़कर रक्षा करें।

त्वया ततं विश्वमनन्तमूर्त्ते पृथग्गते किञ्चिदिहास्ति देव । भवान् न चास्य व्यतिरिक्तमूर्त्ति- स्त्वत्तो वयं ते शरणं प्रपन्नाः ।। 9.

हे अनंत रूपधारी, आपसे ही यह समस्त विश्व व्याप्त है; हे देव, यहाँ आपसे अलग और क्या है? आप इससे भिन्न नहीं हैं; हम आपकी ही शरण में आए हैं।

खात्मेन्दुवह्निश्च मनश्च रूपं पुराणमूर्त्तेस्तव चाब्जनेत्र । क्षमस्व शंभो यदि भक्तिहीनं त्वया जगद्भासति देवदेव ।। 9.

आकाश, चंद्रमा, अग्नि और मन—ये सब आपके प्राचीन शरीर के ही रूप हैं, हे कमलनयन; हे शिव, यदि हम भक्ति से रहित भी हों तो भी क्षमा करें—आपसे ही, हे देवों के देव, यह जगत प्रकाशित होता है।

विरुद्धमेतत् तव देवरूपं सुभीषणं सुस्वनमद्रितुल्यम् । पुराण देवेश जगन्निवास शमं प्रयाह्यच्युत तीव्रभानो ।। 9.

हे देव, आपका यह रूप विरोधाभासी लगता है—बहुत भयानक है, फिर भी स्वर मधुर है, पर्वत के समान स्थिर है; हे पुरातन, हे देवेश, हे जगत के आधार, हे अच्युत, हे प्रखर प्रकाश वाले, हमें शांति प्रदान करें।

वयं हि सर्वे शरणं प्रपन्ना भयाच्च ते रूपमिदं प्रपश्य । लोके समस्तं भवता विना तु न विद्यते देहगतं पुराणम् ।। 9.

हम सबने सचमुच आपकी शरण ली है; भय के कारण ही हम आपका यह रूप देख रहे हैं। इस संसार में, आपके बिना, कोई भी पुराना शरीरधारी नहीं है।

एवं स्तुतस्तदा देवो जलस्थान् जगृहे च सः । वेदान् सोपनिषच्छास्त्रानन्तःस्थं रूपमास्थितः ।। 9.

इस प्रकार स्तुति सुनकर, उस समय जल में स्थित भगवान ने अपना रूप धारण किया और वेदों को उपनिषदों व शास्त्रों सहित ग्रहण किया।

यावत्स्वमूर्तिर्भगवांस्तावदेव जगत् त्विदम् । कूटस्थे तल्लयं याति विकृतिस्थे विवर्द्धते ।। 9.

जब तक भगवान अपने स्वरूप में रहते हैं, तब तक यह संसार भी बना रहता है; जब वे अपरिवर्तनीय रूप में होते हैं, सब कुछ उन्हीं में लीन हो जाता है, और जब वे परिवर्तनशील रूप में होते हैं, तब संसार बढ़ता है।

श्रीवराह उवाच । एवं सृष्ट्वा जगत्सर्वं भगवान् लोकभावनः । विरराम ततः सृष्टिर्व्यवर्द्धत धरे तदा ।। १०.

श्रीवराह बोले: इस प्रकार समस्त जगत की सृष्टि करके, प्राणियों का पालन करने वाले भगवान शांत हो गए; फिर पृथ्वी पर सृष्टि बढ़ने लगी।

वृद्धायामथ सृष्टौ तु सर्वे देवाः पुरातनम् । नारायणाख्यं पुरुषं यजन्तो विविधैर्मखैः ।। १०.

सृष्टि के बढ़ जाने पर, सभी प्राचीन देवताओं ने, नारायण नामक पुरुष की विविध यज्ञों द्वारा पूजा की।

द्वीपेषु चैव सर्वेषु वर्षेषु च मखैर्हरिम् । देवाः सत्रैर्महद्भिस्ते यजन्तः श्रद्धयाऽन्विताः । तोषयामासुरत्यर्थं स्वं पूज्यं कर्तुमीप्सवः ।। १०.

सभी द्वीपों और क्षेत्रों में, देवताओं ने बड़े-बड़े यज्ञों और श्रद्धा के साथ हरि की पूजा की, ताकि वे उन्हें अत्यंत प्रसन्न कर सकें और अपने पूज्य बना सकें।

एवं तोषयतां तेषां बहुवर्षसहस्त्रिकम् । काले देवस्तदा तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ।। १०.

इस प्रकार, जब वे हजारों वर्षों तक भगवान को प्रसन्न करने का प्रयास करते रहे, तब भगवान प्रसन्न होकर उनके सामने प्रकट हुए।

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रो महागिरेः श्रृङ्गमिवोल्लिखंस्तदा । उवाच किं कार्यमथो सुरेशो ब्रूतां वरं देववरा वरं वः ।। १०.

उस समय, अनेक भुजाओं, पेटों, मुखों और नेत्रों वाले, महान पर्वत की चोटी के समान ऊँचे, देवताओं के स्वामी ने कहा: 'बताओ, क्या करना है? बोलो, देवताओं में श्रेष्ठ, तुम्हारी क्या इच्छा है?'

देवा ऊचुः । जयस्व गोविन्द महानुभाव त्वया वयं नाथ वरेण देवाः । मनुष्यलोकेऽपि भवन्तमाद्यं विहाय नास्मान्भवते ह कश्चित् ।। १०.

देवताओं ने कहा: 'गोविंद, महाशक्ति वाले, आप विजयी हों! आपकी कृपा से ही हम देवता हैं। मनुष्यों के लोक में भी, आपके बिना कोई अन्य नहीं है।'

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च । सर्वे भवन्तं शरणं गताः स्म कुरुष्व पूज्यानिह विश्वमूर्ते ।। १०.

रुद्र, आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव, अश्विनीकुमार, मरुतगण और पितर—सभी ने आपकी ही शरण ली है, हे विश्वरूप! हमें यहाँ पूज्य बना दीजिए।

एवमुक्तस्तदा तैस्तु महायोगेश्वरो हरिः । करोमि सर्वान् वः पूज्यानित्युक्त्वाऽन्तरधीयत ।। १०.

उनकी बात सुनकर, योगेश्वर हरि ने कहा, 'मैं तुम सबको पूज्य बनाऊँगा,' और फिर अदृश्य हो गए।

देवा अपि निजौकांसि गतवन्तः सनातनम् । स्तुवन्तः परमेशोऽपि त्रिविधं भावमास्थितः ।। १०.

देवता भी अपने-अपने सनातन लोकों को चले गए; और परमेश्वर, उनकी स्तुति से प्रसन्न होकर, तीन प्रकार का रूप धारण कर लिया।

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराध्य सात्त्विकं राजं तामसं च त्रिधा स्थितम् ।। १०.

इस प्रकार, तीन रूपों में जगत का पालन करने वाले महेश्वर ने, सात्त्विक, राजस और तामस रूपों में स्थित होकर उनकी पूजा की।

सात्त्विकेन पठेद् वेदान् यजेद् यज्ञेन देवताः । आत्मनोऽवयवो भूत्वा राजसेनापि केशवः ।। १०.

सात्त्विक भाव से वेदों का पाठ और यज्ञ द्वारा देवताओं की पूजा करनी चाहिए; केशव स्वयं का अंश बनकर राजसी रूप से भी कार्य करते हैं।