वराहपुराणम्

अपराधं त्वष्टविंशं कल्पयामि गुणान्विते

गुणों से युक्त, मैं अट्ठाईसवाँ अपराध ठहराता हूँ।

एकोनविंशापराधो न स स्वर्गेषु गच्छति

उन्नीसवाँ अपराध करने वाला स्वर्ग को नहीं पाता।

त्रिंशकं चापराधं तं कल्पयामि यशस्विनि

यशस्विनी, मैं तीसवाँ अपराध ठहराता हूँ।

एकत्रिंशं चापराधं कल्पयामि मनस्विनि

बुद्धिमती, मैं इकतीसवाँ अपराध ठहराता हूँ।

महापराधं जनीयाद्द्वात्रिंशं तं मम प्रिये

प्रिय, बत्तीसवाँ अपराध बहुत बड़ा अपराध माना जाता है।

कृत्वा चावश्यकं कर्म मम लोकं च गच्छति

जो आवश्यक कर्म करता है, वह मेरे लोक को प्राप्त करता है।

अहिंसापरमश्चैव सर्वभूतदयापरः

वह अहिंसा में स्थित रहता है और सब प्राणियों पर दया करता है।

निगृह्य चेन्द्रियग्राममपराधविवर्जितः

इंद्रियों को वश में रखकर और बिना किसी अपराध के,

शास्त्रज्ञः कुशलश्चैव मम कर्मपरायणः 117.

जो शास्त्रों का जानकार, कुशल और मेरे कर्मों में निष्ठावान है,

आचार्यभक्ता देवेषु भक्ता भर्तरि वत्सला

जो अपने गुरु की भक्त है, देवताओं की भक्त है और पति पर स्नेह करती है,

मम लोकस्थिता सा वै भर्त्तारं प्रसमीक्षते

वह मेरे लोक में स्थित होकर अपने पति को प्रेमपूर्वक देखती है।

स ततोऽत्र प्रतीक्षेत भार्यां भर्त्तरि वत्सलाम्

इसी प्रकार पति को भी अपनी स्नेही पत्नी को प्रेम से देखना चाहिए।

ऋषयो मां न पश्यन्ति मम कर्मपथे स्थिताः

जो ऋषि मेरे कर्मपथ में स्थित हैं, वे भी मुझे नहीं देख पाते।

किं पुनर्मानुषा ये च मम कर्मव्यवस्थिताः

तो फिर वे मनुष्य, जो मेरे कर्मपथ में स्थित हैं, वे कैसे देख सकते हैं?

मम मायाविमूढास्तु न प्रपद्यन्ति माधवि

जो मेरी माया से मोहित हैं, हे माधवी, वे मुझे नहीं पा सकते।

तानहं भावसंसिद्धान्बुद्ध्वा संविभजामि वै

जो भाव से सिद्ध हुए हैं, उन्हें मैं जानकर यथायोग्य फल देता हूँ।

तेनेदं कथितं देवि आख्यानं धर्मसंयुतम्

हे देवी, इस प्रकार धर्मयुक्त यह कथा कही गई है।

ततो न चोपदिष्टाय न शठाय प्रदापयेत

इसलिए, जिसे उपदेश न दिया गया हो या जो कपटी हो, उसे यह नहीं देना चाहिए।

शठाय च न दातव्यं नास्तिकाय न माधवि 117.

कपटी को, नास्तिक को, हे माधवी, यह नहीं देना चाहिए।

एतत्ते कथितं देवि मम धर्मं महौजसम्

हे देवी, यह मेरा महान धर्म तुम्हें बताया गया।

इति श्रीवराहपुराणे द्वात्रिंशदपराधकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण में बत्तीस अपराधों के वर्णन नामक एक सौ सत्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ देवोपचारविधिः शृणु तत्त्वेन मे भद्रे प्रायश्चित्तं यथाविधि

अब देवताओं की पूजा की विधि — हे शुभे, मेरे द्वारा विधिपूर्वक प्रायश्चित्त की विधि ध्यान से सुनो।

वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण उद्धृत्य दन्तकाष्ठकम्

जो मंत्र बताने वाला हूँ, उससे दंतकाष्ठ लेकर,

दीपे प्रज्वालिते तत्र हस्तशौचं तु कारयेत्

दीपक जलाकर वहीं हाथों को अच्छी तरह धोना चाहिए।

वन्दयित्वास्य चरणौ दन्तधावनमानयेत्

फिर उसके चरणों में प्रणाम करके दाँतों की सफाई करनी चाहिए।

मन्त्रश्च – भुवनभवन रविसंहरण अनन्तो मध्यश्चेति गृह्णेमं भुवनं दन्तधावनम्

मंत्र यह है— 'हे संसार के आधार, हे सूर्य को हरने वाले, हे अनंत, हे मध्य में स्थित— हम इस पृथ्वी को दंतधावन के लिए ग्रहण करते हैं।'

यत्त्वया भाषितं सर्वमेवं धर्मविनिश्चयम्

जो कुछ भी आपने कहा, वही धर्म का सच्चा और पूरा निर्णय है।

नित्यं शिरसोत्तार्य धृत्वा शिरसि चात्मनः

हमेशा सिर उठाकर, उसे अपने ही सिर पर रखना चाहिए।

कार्याणि मुखकर्माणि स्वल्पेन सलिलेन च

मुख के सारे कार्य थोड़े से जल से ही करने चाहिए।