वराहपुराणम्

स्थितस्तस्मिन् यदा क्षुब्धे ब्रह्माण्डमभवत्तदा । तस्मिंस्तु शकलीभूते भूर्लोकं च व्यवस्थितम् ।। 9.

जब वे उस उद्वेलित अवस्था में स्थित हुए, तब ब्रह्मांड उत्पन्न हुआ; और जब वह विभाजित हुआ, तब भूर्लोक की स्थापना हुई।

अपरं भुवनं प्रायान्मध्ये भास्करसन्निभम् । पुराणपुरुषो व्याप्य पद्मकोशे व्यवस्थितः ।। 9.

फिर एक और लोक प्रकट हुआ, जो बीच में था और सूर्य के समान चमकता था। पुराण पुरुष उसे व्याप्त कर, कमल के कोश में स्थित हुए।

स हि नारायणो देवः प्राजापत्येन तेजसा । अकाराद्यं स्वरं नाभ्यां हलं च विससर्ज ह ।। 9.

वही नारायण देव, प्रजापति के तेज से, अपनी नाभि से 'अ' स्वर और 'ह' व्यंजन उत्पन्न किए।

अमूर्त्तसृष्टौ शास्त्राणि उदगायत् तदा दिशः । सुष्ट्वा पुनरमेयात्मा चिन्तयामास धारणम् ।। 9.

निर्गुण सृष्टि के समय, उन्होंने दिशाओं में शास्त्रों का गायन किया। उन्हें रचकर, वह अनंत आत्मा फिर धारण शक्ति का विचार करने लगे।

तस्य चिन्तयतो नेत्रात् तेजः समभवन्महत् । दक्षिणं वह्निसङ्काशं वामं तुहिनसन्निभम् ।। 9.

जब वे विचार कर रहे थे, तब उनकी आँखों से महान तेज प्रकट हुआ—दाहिने से अग्नि के समान, और बाएँ से चंद्रमा की शीतलता जैसा।

तं दृष्ट्वा चन्द्रसूर्यौ तु कल्पितौ परमेष्ठिना । ततः प्राणः समुत्तस्थौ वायुश्च परमेष्ठिनः ।। 9.

वह देखकर, परमेश्वर ने चंद्रमा और सूर्य की रचना की; फिर प्राण उत्पन्न हुए, और परमेश्वर से वायु निकली।

स एव वायुर्भगवान् योऽद्यापि हृदिगो विभुः । तस्माद् वह्निः समुत्तस्थौ तस्मादग्नेर्जलं महत् ।। 9.

वही वायु भगवान हैं, जो आज भी हृदय में प्रवाहित होकर सब जगह व्याप्त हैं। उन्हीं से अग्नि उत्पन्न हुई, और अग्नि से महान जल प्रकट हुआ।

य एवाग्निः स वै तेजो ब्राह्मं परमकारणम् । बाहुभ्यामप्यसौ तेजः क्षात्रं तेजः ससर्ज ह ।। 9.

वही अग्नि वास्तव में ब्राह्मणों का दिव्य तेज और परम कारण है; और उसी के भुजाओं से उसने क्षत्रियों का तेज भी उत्पन्न किया।

ऊरुभ्यामपि वैश्यांश्च पद्भ्यां शूद्रांस्तथा विभुः । ततस्तु ससृजे यक्षान् राक्षसांश्च तथा विभुः ।। 9.

उस महाशक्तिशाली ने अपनी जाँघों से वैश्य और पैरों से शूद्रों को उत्पन्न किया; फिर उसने यक्ष और राक्षसों को भी बनाया।

चतुर्विधैस्तु भूर्लोकं भुवर्लोकं वियच्चरैः । भूतैः स्वर्मार्गगैरन्यैः स्वर्लोकं समपूरयत् ।। 9.

इन चार प्रकार के प्राणियों से उसने पृथ्वी लोक को, आकाश में विचरने वालों से भुवर्लोक को, और अन्य दिव्य प्राणियों से स्वर्गलोक को भर दिया।

महर्लोकं तथा तैस्तैर्भूतैश्च सनकादिभिः । जनोलोकं ततश्चैव वैराजैः समपूरयत् ।। 9.

इसी प्रकार उसने महर्लोक को भी उन प्राणियों और सनक आदि से, तथा जनलोक को वैराज प्राणियों से भर दिया।

तपोलोकं ततो देवस्तपोनिष्ठैरपूरयत् । अपुनर्मारकैर्देवैः सत्यलोकमपूरयत् ।। 9.

फिर देवता ने तप में लगे हुए लोगों से तपोलोक को, और मृत्यु से रहित देवताओं से सत्यलोक को भर दिया।

सृष्टिं सृष्ट्वा तथा देवो भगवान् भूतभावनः । कल्पसंज्ञं स्वकं घस्त्रं जागर्ति परमेश्वरः ।। 9.

इस प्रकार सृष्टि की रचना करके, प्राणियों के पालनकर्ता भगवान अपने कल्प नामक कालचक्र में, परमेश्वर रूप में जाग्रत रहते हैं।

तस्मिन् जगति भूर्लोको भुवर्लोकश्च जायते । स्वर्लोकश्च त्रयोऽप्येते जायन्ते नात्र संशयः ।। 9.

उसी जगत में भूर्लोक, भुवर्लोक और स्वर्लोक उत्पन्न होते हैं; ये तीनों लोक निश्चित रूप से प्रकट होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

सुप्ते तु देवे कल्पान्ते तावती रात्रिरिष्यते । त्रै लोक्यमेतत् सुप्तं स्यात् तथोपप्लवतां गतम् ।। 9.

लेकिन कल्प के अंत में जब देवता सोते हैं, वही उनकी रात्रि मानी जाती है; तब ये तीनों लोक सो जाते हैं, जैसे प्रलय में डूब गए हों।

ततो रात्र्यां व्यतीतायामुत्थितः कमलेक्षणः । चिन्तयामास तान् वेदान् मातरं च चतुर्ष्वपि । चिन्तयानः स देवेशस्तान् वेदान् नाध्यगच्छत ।। 9.

उस रात्रि के बीत जाने पर, कमलनयन भगवान उठे और उन वेदों तथा उनकी माताओं का चारों ओर ध्यान किया; परन्तु देवताओं के स्वामी ने सोचते हुए भी वे वेद नहीं पाए।

लोकमार्गस्थितिं कर्त्तुं निद्राज्ञानेन मोहितः । चिन्तयामास देवेशो नात्र वेदा व्यवस्थिताः ।। 9.

लोकों की व्यवस्था और मार्ग स्थापित करने की इच्छा से, निद्रा के अज्ञान से मोहित होकर, देवताओं के स्वामी ने सोचा—'यहाँ वेद उपस्थित नहीं हैं।'

ततः स्वमूर्तौ तोयाख्ये लीनान् दृष्ट्वा सुरेश्वरः । जिघृक्षुश्चिन्तयामास मत्स्यो भूत्वाविशज्जलम् ।। 9.

फिर, अपनी 'जल' रूपी मूर्ति में उन्हें लीन देखकर, देवताओं के स्वामी ने उन्हें प्राप्त करने की इच्छा से विचार किया और मत्स्य बनकर जल में प्रवेश किया।

एवं ध्यात्वा महामत्स्यस्तत्क्षणात् समजायत । विवेश च जलं देवः समन्तात् क्षोभयन्निव ।। 9.

ऐसा ध्यान करते ही, महान मत्स्य उसी क्षण प्रकट हुआ; और भगवान जल में ऐसे प्रविष्ट हुए जैसे चारों ओर उसे हिला रहे हों।

तस्मिन् प्रविष्टे सहसा जलं तु महामहीधृग्वपुषि प्रकाशम् । मात्स्यं गते देववरे महोदधिं हरिं स्तवैस्तुष्टुवुरुद्धृतक्षितिम् ।। 9.

जब वे उसमें प्रविष्ट हुए, तो जल एकाएक महान पृथ्वीधारी के रूप से प्रकाशित हो उठा; देवश्रेष्ठ मत्स्य रूप में महासागर में गए, तब देवताओं ने धरती को धारण करने वाले हरि की स्तुति की।

नमोऽस्तु वेदान्तरगाप्रतर्क्य नमोऽस्तु नारायण मत्स्यरूप । नमोऽस्तु ते सुस्वर विश्वमूर्त्ते नमोऽस्तु विद्याद्वयरूपधारिन् ।। 9.

आपको प्रणाम है, जो वेदों और तर्क से परे हैं; आपको प्रणाम है, मत्स्य रूपधारी नारायण; आपको प्रणाम है, मधुर स्वर वाले, विश्वरूप; आपको प्रणाम है, ज्ञान और निर्भयता के स्वरूपधारी।

नमोऽस्तु चन्द्रार्कमरुत्स्वरूप जलान्तविश्वस्थित चारुनेत्र । नमोऽस्तु विष्णोः शरणं व्रजामः प्रपाहि नो मत्स्यतनुं विहाय ।। 9.

आपको प्रणाम है, जो चंद्र, सूर्य और वायु के स्वरूप हैं, जो जल के भीतर और समस्त विश्व में स्थित हैं, जिनकी आँखें सुंदर हैं; हे विष्णु, आपको प्रणाम—हम आपकी शरण में हैं; कृपा कर हमें मत्स्य रूप छोड़कर रक्षा करें।

त्वया ततं विश्वमनन्तमूर्त्ते पृथग्गते किञ्चिदिहास्ति देव । भवान् न चास्य व्यतिरिक्तमूर्त्ति- स्त्वत्तो वयं ते शरणं प्रपन्नाः ।। 9.

हे अनंत रूपधारी, आपसे ही यह समस्त विश्व व्याप्त है; हे देव, यहाँ आपसे अलग और क्या है? आप इससे भिन्न नहीं हैं; हम आपकी ही शरण में आए हैं।

खात्मेन्दुवह्निश्च मनश्च रूपं पुराणमूर्त्तेस्तव चाब्जनेत्र । क्षमस्व शंभो यदि भक्तिहीनं त्वया जगद्भासति देवदेव ।। 9.

आकाश, चंद्रमा, अग्नि और मन—ये सब आपके प्राचीन शरीर के ही रूप हैं, हे कमलनयन; हे शिव, यदि हम भक्ति से रहित भी हों तो भी क्षमा करें—आपसे ही, हे देवों के देव, यह जगत प्रकाशित होता है।

विरुद्धमेतत् तव देवरूपं सुभीषणं सुस्वनमद्रितुल्यम् । पुराण देवेश जगन्निवास शमं प्रयाह्यच्युत तीव्रभानो ।। 9.

हे देव, आपका यह रूप विरोधाभासी लगता है—बहुत भयानक है, फिर भी स्वर मधुर है, पर्वत के समान स्थिर है; हे पुरातन, हे देवेश, हे जगत के आधार, हे अच्युत, हे प्रखर प्रकाश वाले, हमें शांति प्रदान करें।

वयं हि सर्वे शरणं प्रपन्ना भयाच्च ते रूपमिदं प्रपश्य । लोके समस्तं भवता विना तु न विद्यते देहगतं पुराणम् ।। 9.

हम सबने सचमुच आपकी शरण ली है; भय के कारण ही हम आपका यह रूप देख रहे हैं। इस संसार में, आपके बिना, कोई भी पुराना शरीरधारी नहीं है।

एवं स्तुतस्तदा देवो जलस्थान् जगृहे च सः । वेदान् सोपनिषच्छास्त्रानन्तःस्थं रूपमास्थितः ।। 9.

इस प्रकार स्तुति सुनकर, उस समय जल में स्थित भगवान ने अपना रूप धारण किया और वेदों को उपनिषदों व शास्त्रों सहित ग्रहण किया।

यावत्स्वमूर्तिर्भगवांस्तावदेव जगत् त्विदम् । कूटस्थे तल्लयं याति विकृतिस्थे विवर्द्धते ।। 9.

जब तक भगवान अपने स्वरूप में रहते हैं, तब तक यह संसार भी बना रहता है; जब वे अपरिवर्तनीय रूप में होते हैं, सब कुछ उन्हीं में लीन हो जाता है, और जब वे परिवर्तनशील रूप में होते हैं, तब संसार बढ़ता है।

श्रीवराह उवाच । एवं सृष्ट्वा जगत्सर्वं भगवान् लोकभावनः । विरराम ततः सृष्टिर्व्यवर्द्धत धरे तदा ।। १०.

श्रीवराह बोले: इस प्रकार समस्त जगत की सृष्टि करके, प्राणियों का पालन करने वाले भगवान शांत हो गए; फिर पृथ्वी पर सृष्टि बढ़ने लगी।