वराहपुराणम्

अनन्तश्चासि नागानां सर्पाणामसि तक्षकः

नागों में आप अनन्त हैं, और सर्पों में आप तक्षक हैं।

क्रीडाविक्षेपणश्चासि गृहेषु गृहदेवताः

तुम घरों में खेल-तमाशा हो, और घरों की देवता भी हो।

साङ्गस्त्वं विद्युतीनां च वैद्युतानां महाद्युतिः

बिजलियों का शरीर तुम हो, और सब विद्युत चीजों में सबसे तेज चमक भी तुम ही हो।

श्रद्धासि त्वं च देवेश दोषहन्तासि माधव 113.

तुम श्रद्धा हो, हे देवताओं के स्वामी; और दोषों को दूर करने वाले, हे माधव, तुम ही हो।

गरुडोऽसि महात्मानं वहसि त्वं परायणः

तुम गरुड़ हो, महान आत्माओं को उठाने वाले हो, और सबका अंतिम सहारा भी तुम ही हो।

जयश्च विजयश्चासि गृहेषु गृहदेवताः

तुम विजय और सफलता हो, और घरों की देवता भी हो।

भगस्त्वं विषलिङ्गश्च परस्त्वं परमात्मकः

तुम भग हो, विष का चिन्ह भी तुम हो, और परमात्मा स्वरूप, सबसे श्रेष्ठ भी तुम ही हो।

मां त्वं मग्नामसि त्रातुं लोकनाथ इहार्हसि

हे लोकों के स्वामी, डूबे हुए मुझे बचाने के लिए आप ही योग्य हैं।

य इदं पठते स्तोत्रं केशवस्य दृढव्रतः

जो कोई दृढ़ संकल्प होकर केशव का यह स्तोत्र पढ़ता है—

अपुत्रो लभते पुत्रं दरिद्रो धनमाप्नुयात्

जिसके संतान नहीं है, उसे संतान मिलती है; और जो निर्धन है, उसे धन प्राप्त होता है।

उभे सन्ध्ये पठेत्स्तोत्रं माधवस्य महात्मनः

दोनों संध्याओं में, इस महात्मा माधव का यह स्तोत्र पढ़ना चाहिए।

एवं तु अक्षरोक्तोऽपि भवेत्तु परिकल्पना

इस तरह, अक्षर-अक्षर पढ़ने पर भी इसका फल अवश्य मिलता है।

इति श्रीवराहपुराणे विष्णुस्तवनं नाम त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'विष्णु-स्तवन' नामक एक सौ तेरहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ श्रीवराहावतारः संस्तूयमानो भगवान्मुनिभिर्मन्त्रवादिभिः

इसके बाद, श्रीवराह अवतार में भगवान, मंत्रों के जानकार मुनियों द्वारा स्तुति किए गए।

ततो ध्यानं समास्थाय दिव्यं योग्यं च माधवः

फिर माधव ने दिव्य और योग्य ध्यान में प्रवेश किया।

तव देवि प्रियार्थाय भक्त्या यं त्वं व्यवस्थिता

हे देवी, तुम्हारे प्रिय के लिए, भक्ति और प्रेम से, तुम अटल रही हो।

अहं त्वां धारयिष्यामि सशैलवनकाननाम्

मैं तुम्हें, तुम्हारे पर्वतों, वनों और उपवनों सहित, संभालूँगा।

एवमाश्वासयित्वा तु वसुधां स च माधवः

इस प्रकार वसुंधरा को आश्वासन देकर माधव—

षट् सहस्राणि चोच्छ्रायो विस्तारेण पुनस्त्रयः

ऊँचाई में छह हजार और चौड़ाई में फिर तीन हजार था।

वामया दंष्ट्रया गृह्य उज्जहार च मेदिनीम्

उसने अपनी बाईं दाँत से धरती को पकड़कर ऊपर उठा लिया।

नगा विलग्नाः पतिताः केचिद्विज्ञानसंश्रिताः

कुछ पेड़ उससे चिपके हुए गिर पड़े, और कुछ अपनी जड़ों से जुड़े रह गए।

चन्द्रनिर्मलसङ्काशा वराहमुखसंस्थिताः

वह चाँद की तरह निर्मल आभा वाली थी और वराह के मुख के पास ठहरी हुई थी।

एवं हि धार्यमाणा सा पृथिवी सागरान्विता 114.

इस प्रकार, जब वह समुद्रों सहित पृथ्वी को उठाए हुए था—

तस्यामेव तु कालस्य परिमाणं युगेषु च

उसी में समय का माप और युगों का विभाजन स्थित है।

ततः पृथिव्या देवश्च भगवान्विष्णुरव्ययः

फिर उसी पृथ्वी से अविनाशी भगवान विष्णु प्रकट हुए।

सा गौः स्तुवति तं चैव पुराणं परमव्ययम्

वह गौ माता उस प्राचीन, परम और अविनाशी प्रभु की स्तुति करने लगी।

आधारः कीदृशो देव उपयोगश्च कीदृशः

हे देव, आधार कैसा होता है और उसका सही उपयोग क्या है?

कीदृशा पश्चिमा संध्या कीदृशी ह्यर्धबाह्यतः

सांझ कैसी होती है, और जब वह आधी बाहर होती है तब कैसी होती है?

किन्नु संस्थापने देव आवाहनविसर्जने

हे देव, स्थापना, आवाहन और विसर्जन में क्या करना चाहिए?