वराहपुराणम्

एतच्छ्रुत्वा स धर्मात्मा धर्मव्याधो रुषान्वितः । मतङ्गस्य गृहं सोऽथ गत्वा जनपदैर्वृतम् ।। ८.

यह सुनकर धर्मात्मा धर्मव्याध को बहुत क्रोध आया। वह अपने साथ गाँव के लोगों को लेकर मतंग के घर पहुँच गया।

तस्यागतस्य संबन्धी मतङ्गो जयतां वरः । आसनाद्यर्ध्यपाद्येन पूजयित्वेदमब्रवीत् । किमागमनकृत्यं ते किं करोम्यागतक्रियाम् ।। ८.

उसके आने पर, विजयी मतंग ने अपने संबंधी का आसन, पाँव धोने का जल और अन्य सत्कार करके पूछा — आपके आने का क्या कारण है? मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ?

व्याध उवाच । भोजनं किंचिदिच्छामि भोक्तुं चैतन्यवर्जितम् । कौतूहलेन येनाहमागतो भवतो गृहम् ।। ८.

व्याध ने कहा — मैं कुछ ऐसा भोजन चाहता हूँ जिसमें चेतना न हो। इसी जिज्ञासा से मैं आपके घर आया हूँ।

मतङ्ग उवाच । गोधूमा व्रीमयश्चैव संस्कृता मम वेश्मनि । भुज्यतां धर्मविच्छ्रेष्ठ यथाकामं तपोधन ।। ८.

मतंग ने कहा — मेरे घर में गेहूँ, चावल और जौ अच्छे से तैयार हैं। हे धर्म को जानने वालों में श्रेष्ठ, हे तपस्वी, आप जैसा चाहें, खाइए।

व्याध उवाच । पश्यामि कीदृशास्ते हि गोधूमा व्रीहयो यवाः । स्वरूपेण च सन्त्येते येन वो वेद्मि सत्तम ।। ८.

व्याध ने कहा — मुझे दिखाइए कि आपके गेहूँ, चावल और जौ कैसे हैं। उनकी प्रकृति देखकर मैं सब समझ जाऊँगा, हे श्रेष्ठ।

श्रीवराह उवाच । एवमुक्ते मतङ्गेन शूर्पं गोधूमपूरितम् । अपरं तत्र व्रीहीणां धर्मव्याधाय दर्शितम् ।। ८.

श्रीवराह ने कहा — जब मतंग ने ऐसा कहा, तब गेहूँ से भरी एक सुप और चावल से भरी दूसरी सुप धर्मव्याध को दिखाई गई।

दृष्ट्वा व्रीहीन् सगोधूमान् धर्मव्याधो वरासनात् । उत्थाय गन्तुमारेभे मतङ्गेन निवारितः ।। ८.

चावल और गेहूँ देखकर धर्मव्याध अपने उत्तम आसन से उठकर जाने लगे, लेकिन मतंग ने उन्हें रोक लिया।

किमर्थं गन्तुमारब्धं त्वया वद महामते । अभुक्तेनैव संसिद्धं मद्गृहे चान्नमुत्तमम् । पाचयित्वा स्वयं चैव कस्मात् त्वं नाद्य भुञ्जसे ।। ८.

मतंग ने कहा — हे महाबुद्धि, बिना खाए ही आप क्यों जाने लगे? मेरे घर में उत्तम भोजन तैयार है, वह भी मैंने खुद पकाया है। आप क्यों नहीं खाते?

व्याध उवाच । सहस्त्रशः कोटिशश्च जीवान् हंसि दिने दिने । अथेदृशस्य पापस्य कोऽन्नं भुञ्जति सत्पुमान् ।। ८.

व्याध ने कहा — तुम रोज़ हजारों-लाखों जीवों की हत्या करते हो; ऐसे पापी का भोजन कौन सज्जन खाएगा?

अचैतन्यं यदि गृहे विद्यतेऽन्नं सुसंस्कृतम् । इदानीमत्र संदृष्टा एते तु जलजन्तवः ।। ८.

अगर तुम्हारे घर में सचमुच ऐसा भोजन है जिसमें चेतना नहीं है, तो फिर यहाँ ये जलचर जीव मुझे क्यों दिख रहे हैं?

(उप्ताः सहस्त्रतां यान्ति प्रतिसंवत्सरं मुने ।) ।। ८.२६ (१)।। अहमेकं कुटुम्बार्थे हन्म्यरण्ये पशुं दिने । तं चेत् पितृभ्यः संस्कृत्य दत्त्वा भुञ्जामि सानुगः ।। ८.

हर साल ये हजारों की संख्या में पाले जाते हैं, हे मुनि। मैं अपने परिवार के लिए रोज़ जंगल में एक ही पशु मारता हूँ; उसे विधिपूर्वक पितरों को अर्पित करके अपने परिवार सहित खाता हूँ।

त्वं तु जीवान् बहून् हत्वा स्वकुटुम्बेन सानुगः । भुञ्जन्नेतेन सततमभोज्यं तन्मतं मम ।। ८.

लेकिन तुम, अपने परिवार और साथियों के साथ, बहुत से जीवों को मारकर हमेशा ऐसा भोजन करते हो जो खाने योग्य नहीं है; यही मेरी राय है।

ब्रह्मणा तु पुरा सृष्टा ओषध्यः सर्ववीरुधः । यज्ञार्थं तत्तु भूतानां भक्ष्यमित्येव वै श्रुतिः ।। ८.

बहुत पहले ब्रह्मा ने सभी पौधों और औषधियों की रचना की थी; वेदों में कहा गया है कि ये जीवों के लिए यज्ञ के लिए खाने योग्य हैं।

दिव्यो भौतस्तथा पैत्रो मानुषो ब्राह्म एव च । एते पञ्च महायज्ञा ब्रह्मणा निर्मिताः पुरा ।। ८.

दिव्य, भौतिक, पितृ, मानुष और ब्राह्मण — ये पाँच महायज्ञ प्राचीन काल में ब्रह्मा द्वारा स्थापित किए गए थे।

ब्राह्मणानां हितार्थाय इतरेषां च तन्मुखम् । इतरेषां तु वर्णानां ब्राह्मणैः कारिताः शुभाः ।। ८.

ये यज्ञ ब्राह्मणों के कल्याण के लिए और उनके माध्यम से अन्य वर्णों के हित के लिए बनाए गए; अन्य वर्णों के शुभ कर्म भी ब्राह्मणों द्वारा ही कराए जाते हैं।

एवं यदि विभागः स्याद् वरान्नं तद् विशुध्यति । अन्यथा व्रीहयोऽप्येते एकैके मृगपक्षिणः । मन्तव्या दातृभोक्तृणां महामांसं तु तत् स्मृतम् ।। ८.

अगर यही व्यवस्था बनी रहे तो अन्न शुद्ध रहता है; अन्यथा ये धान्य भी दाता और खाने वाले दोनों के लिए पशु-पक्षियों के मांस के समान माने जाते हैं, और इन्हें बड़ा मांस कहा गया है।

मया ते दुहिता दत्ता पुत्रार्थे देवरूपिणी । सा च त्वद्भार्यया प्रोक्ता दुहिता जन्तुघातिनः ।। ८.

मैंने तुम्हें अपनी दिव्यरूपा कन्या पुत्र की कामना से दी थी; वह जो अब तुम्हारी पत्नी कहलाती है, वह जीवों का वध करने वाले की बेटी है।

अतोऽर्थमागतोऽहं ते गृहं प्रति समीक्षितुम् । आचारं देवपूजां च अतिथीनां च तर्पणम् ।। ८.

इसीलिए मैं तुम्हारे घर आया हूँ, ताकि तुम्हारा आचरण, देवताओं की पूजा और अतिथियों के लिए तर्पण देख सकूं।

एतेषामेकमप्यत्र कुर्वन्नपि न दृश्यते । तद् गृहं गन्तुमिच्छामि पितॄणां श्राद्धकाम्यया ।। ८.

लेकिन यहाँ इनमें से एक भी कार्य होते नहीं दिख रहा; इसलिए मैं अपने पितरों के श्राद्ध की इच्छा से इस घर से जाना चाहता हूँ।

स्वगृहे नैव भुञ्जामि पितॄणां कार्यमित्युत । अहं व्याधो जीवघाती न तु त्वं लोकहिंसकः ।। ८.

मैं अपने घर में यह कहकर भोजन नहीं करता कि यह पितरों के लिए है; मैं तो व्याध हूँ, जीवों का वध करता हूँ, पर तुम संसार का अहित करने वाले नहीं हो।

मत्सुता जीवघातस्य यदोढा त्वत्सुतेन च । तन्महत्त्वं च संजातं प्रायश्चितं तपोधन ।। ८.

मेरी बेटी, जो जीवों का वध करने वाले की पत्नी है, तुम्हारे बेटे से ब्याही गई है; इस प्रकार, हे तपस्वी, एक बड़ा प्रायश्चित्त हो गया है।

एवमुक्त्वा स चोत्थाय शप्त्वा नारीं तदा धरे । मा स्नुषाभिः समं श्वश्र्वा विश्वासो भवतु क्वचित् ।। ८.

ऐसा कहकर वह उठ खड़ा हुआ और उस स्त्री को शाप दिया— 'सास और बहुओं के बीच कभी भी विश्वास न रहे।'

मा च स्नुषा कदाचित् स्याद् या श्वश्रूं जीवतीमिषेत् । एवमुक्त्वा गतो व्याधः स्वगृहं प्रति भामिनि ।। ८.

'और कभी कोई बहू ऐसी न हो, जो अपनी सास के जीवित रहने की इच्छा करे।' ऐसा कहकर वह व्याध, हे सुन्दरी, अपने घर चला गया।

ततो देवान् पितॄन् भक्तया पूजयित्वा विचक्षणः । पुत्रं चार्जुनकं स्थाप्य स्वसन्ताने महातपाः ।। ८.

फिर उस ज्ञानी ने भक्ति से देवताओं और पितरों की पूजा की, और अपने पुत्र अर्जुनक को वंश में स्थापित कर दिया, वह महान तपस्वी—

धर्मव्याधो जगामाशु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुरुषोत्तमाख्यं च परं तत्र गत्वा समाहितः । तपश्चचार नियतः पठन् स्तोत्रमिदं धरे ।। ८.

धर्मात्मा व्याध शीघ्र ही त्रिलोक में प्रसिद्ध तीर्थ पुरुषोत्तम गया; वहाँ एकाग्रचित्त होकर उसने तप किया और धरती की यह स्तुति पढ़ी।

नमामि विष्णुं त्रिदशारिनाशनं विशालवक्षस्थलसंश्रितश्रियम् । सुशासनं नीतिमतां परां गतिं त्रिविक्रमं मन्दरधारिणं सदा ।। ८.

मैं विष्णु को प्रणाम करता हूँ, जो देवताओं के शत्रुओं का नाश करने वाले हैं, जिनके विशाल वक्षस्थल में लक्ष्मी का वास है, जो उत्तम शासन करने वाले, धर्मात्माओं की परम गति, तीन पगों से त्रैलोक्य को नापने वाले, मंदार पर्वत को धारण करने वाले हैं।

दामोदरं रञ्जितभूतलं धिया यशोंशुशुभ्रं भ्रमराङ्गसप्रभम् । धराधरं नरकरिपुं पुरुष्टुतं नमामि विष्णुं शरणं जनार्दनम् ।। ८.

मैं विष्णु, दामोदर को प्रणाम करता हूँ, जिन्होंने धरती को सुशोभित किया है, जिनकी कीर्ति चंद्रमा की किरणों जैसी उज्ज्वल है, जिनके अंग भौंरे के समान काले हैं, जो धरती के धारक, नरक के शत्रु, श्रेष्ठ जनों द्वारा स्तुत, सबका आश्रय और जनार्दन हैं।

(हतौ पुराणौ मधुकैटभावुभौ बिभर्त्ति च क्ष्मां शिरसा सदा हि सः । यथा स्तुतो मे प्रसभं सनातनो दधातु विष्णुः सुखमूर्जितं मम ।। ८.४४ (१)) महावराहो हविषाम्बुभोजनो जनार्दनो मे हितकृच्चितीमुखः । क्षितीधरो मामुदधिक्षयो महान् स पातु विष्णुः शरणार्थिनं तु माम् ।। ८.