वराहपुराणम्

नाध्यगच्छत बुद्धिश्च क्षणात्तस्य व्यजायत

वह कोई निर्णय नहीं कर पाए, लेकिन थोड़ी देर बाद उनके मन में एक विचार आया।

दृष्टं चक्षुर्निहितं जङ्गमेषु जिह्वा वक्तुं मृगयौ तद्विसृष्टम्

उनकी आँखें चलती-फिरती चीजों पर टिकी थीं, जीभ कुछ बोलना चाहती थी और मन उस छोड़ी गई वस्तु की ओर आकर्षित था।

न चातिरिक्तोऽस्ति वरः पृथिव्यां यद्दृष्टो मे पुरतो देवदेवाः

हे देवताओं के देवता, पृथ्वी पर इससे बड़ा कोई वरदान नहीं कि मैंने आपको अपने सामने देखा।

मुक्तिं चाहं व्रजामीति द्वितीयोऽस्तु वरो मम ९८.

और मेरा दूसरा वरदान यह हो कि मुझे मुक्ति प्राप्त हो।

अदर्शनं गतौ देवो सोऽपि तत्र व्यवस्थितः

भगवान वहाँ से अदृश्य हो गए और वहीं स्थित रहे।

यावदास्ते शुभे देशे कृतकृत्यो महामुनिः

जब तक वह महान मुनि उस शुभ स्थान में रहे, उनका उद्देश्य पूरा हो गया था।

पृथ्वीं प्रदक्षिणीकृत्य तीर्थहेतोर्विचक्षण

हे बुद्धिमान, उन्होंने तीर्थों की प्राप्ति के लिए पृथ्वी की परिक्रमा की।

पाद्याचमनगोदानेः कृतासनपरिग्रहः

पाँव धोने, आचमन करने और गौदान की विधि पूरी कर, वे आसन ग्रहण कर बैठे।

उवाच विनयापन्नं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम् पुत्र सिद्धोऽसि तपसा ब्रह्मभूतोऽसि सुव्रत

विनम्रता से हाथ जोड़कर सामने खड़े हुए पुत्र से उन्होंने कहा— 'पुत्र, तू तपस्या से सिद्ध हो गया है, हे श्रेष्ठ व्रती, तू ब्रह्मस्वरूप हो गया है।'

इदानीमात्मना सार्द्धं मुक्तिकालो मतोऽस्ति ते

अब तुम्हारे लिए अपने आत्मा सहित मुक्ति का समय आ गया है।

यद्गत्वा न पुनर्जन्म भवतीति न संशयः

वहाँ पहुँचकर फिर जन्म नहीं होता, इसमें कोई संदेह नहीं।

ध्यात्वा नारायणं देवं तद्देहे तौ लयं गतौ

नारायण भगवान का ध्यान करते हुए, वे दोनों उसी शरीर में लीन हो गए।

श्रावयेद्वापि स नरो गतिमिष्टामवाप्नुयात्

या यदि कोई व्यक्ति इसे सुनाता है, तो वह अपनी इच्छित गति को प्राप्त करता है।

अथ तिलधेनुमाहात्म्यम् या सा माया शरीरात्तु ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः

अब तिल की गौ माता का महात्म्य सुनो—वही माया, जो ब्रह्मा के अव्यक्त जन्म वाले शरीर से उत्पन्न हुई थी,

सैव नन्दा भवेद्देवी देवकार्यचिकीर्षया

वही देवी, देवताओं का कार्य करने की इच्छा से, नन्दा बन जाती है।

वैष्णव्याख्या ततो देव कथमेतद्धि शंस मे द्वयं जगद्धिता देवी गङ्गा शङ्करसुप्रिया

हे प्रभु, मुझे इसका वैष्णव अर्थ बताइए—यह कैसे है? गंगा देवी, जो शंकर को प्रिय हैं, जगत के कल्याण के लिए हैं।

क्वचित्किंचिद्भवेद्दत्तं स्वपदं वेद सर्ववित्

कभी-कभी कुछ दान दिया जाता है; सर्वज्ञ अपना स्थान जानता है।

महिषाख्यः परः पश्चात्स वै चैत्रासुरो हतः

फिर, महिष नामक महान असुर उसी के द्वारा मारा गया।

अथवा ज्ञानशक्तिः सा महिषोऽज्ञानमूर्त्तिमान्

या, वह ज्ञानशक्ति ही महिष है, जो अज्ञान रूप में प्रकट होती है।

मूर्त्तिपक्षे चेतिहासममूर्ते चैकवद्धृदि

रूप के पक्ष में यह कथा के समान है; और निराकार में, यह हृदय में एक रूप में धारण की जाती है।

इदानीं शृणु मे देवि पंचपातकनाशनम्

अब, हे देवी, मुझसे पाँच महापापों के नाश के विषय में सुनो।

इह जन्मनि दारिद्र्यव्याधिकुष्ठादिपीडितः

इस जन्म में जो दरिद्रता, रोग, कोढ़ आदि से पीड़ित है—

तस्य सद्यो भवेल्लक्ष्मीरायुर्वित्तं सुतः सुखम् 99.

उसके लिए तुरंत लक्ष्मी, दीर्घायु, धन, पुत्र और सुख प्राप्त होता है।

नारायणं परं देवं यः पश्यति विधानतः

जो विधिपूर्वक परमदेव नारायण का दर्शन करता है—

कार्तिके मासि शुक्लायां द्वादश्यां तु विशेषतः

विशेषकर कार्तिक मास में, शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि को—

संक्रांत्यां वा महाभागं चन्द्रसूर्यग्रहे तथा

या संक्रांति के समय, या चंद्र या सूर्य ग्रहण में—

तस्य सद्यो भवेत्तुष्टिः पापध्वंसश्च जायते

उसके लिए तुरंत संतोष होता है और पापों का नाश होता है।

उपासन्नं ततो ज्ञात्वा हृदयेनावधारयेत्

फिर, जब पास आ जाए, तो उसे हृदय में स्थिर करना चाहिए।

संवत्सरं गुरोर्भक्तिं कुर्युर्विष्णोरिवाचलाम्

एक वर्ष तक, उन्हें गुरु की वैसी ही अचल भक्ति करनी चाहिए जैसी विष्णु की करते हैं।