वराहपुराणम्

सुरासुरैरर्च्चितपादपङ्कजं केयूरहाराङ्गदमौलिधारिणम् । अब्धौ शयानं च रथाङ्गपाणिनं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ।। ७.

जिनके चरणकमल देवता और असुर दोनों पूजते हैं, जो केयूर, हार, कंगन और मुकुट धारण करते हैं, जो समुद्र पर शयन करते हैं और जिनके हाथ में चक्र है—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक रहता है।

सितं कृते त्रेतायुगेऽरुणं विभुं तथा तृतीये पीतवर्णमच्युतम् । कलौ घनालिप्रतिमं महेश्वरं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ।। ७.

जो सतयुग में श्वेत, त्रेता में अरुण, द्वापर में पीले और कलियुग में घन के समान श्याम हैं, वही महेश्वर—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक रहता है।

बीजोद्भवो यः सृजते चतुर्मुख- स्तथैव नारायणरूपतो जगत् । प्रपालयेद् रुद्रवपुस्तथान्तकृद् गदाधरो जयतु षडर्द्धमूर्तिमान् ।। ७.

जिससे बीज से उत्पन्न ब्रह्मा सृष्टि करते हैं, जो नारायण रूप में जगत का निर्माण करते हैं, रुद्र रूप में पालन करते हैं और अंत में संहार करते हैं—वह षडर्धमूर्ति गदाधर विजयशाली हों।

सत्त्वं रजश्चैव तमो गुणास्त्रय- स्त्वेतेषु नान्यस्य समुद्भवः किल । स चैक एव त्रिविधो गदाधरो दधातु धैर्यं मम धर्ममोक्षयोः ।। ७.

सत्त्व, रज और तम—ये तीनों गुण केवल उन्हीं से उत्पन्न होते हैं, किसी और से नहीं। वही त्रिविध गदाधर मुझे धर्म और मोक्ष में धैर्य दें।

संसारतोयार्णवदुःखतन्तुभि- र्वियोगनक्रक्रमणैः सुभीषणैः । मज्जन्तमुच्चैः सुतरां महाप्लवे गदाधरो मामु दधातु पोतवत् ।। ७.

यह संसार रूपी समुद्र, जिसमें दुख की लहरें हैं, वियोग रूपी मगरमच्छों से भरा है—जब मैं उसमें डूब रहा हूँ, तब गदाधर मुझे बड़ी नाव की तरह पार लगाएँ।

स्वयं त्रिमूर्तिः स्वमिवात्मनात्मनि स्वशक्तितश्चाण्डमिदं ससर्ज्ज ह । तस्मिञ्जलोत्थासनमार्यतेजसं ससर्ज्ज यस्तं प्रणतोऽस्मि भूधरम् ।। ७.

जो स्वयं त्रिमूर्ति हैं, अपनी ही शक्ति से, अपने आप से इस ब्रह्माण्ड रूपी अण्ड को रचते हैं; उसी में, जल से उत्पन्न, तेजस्वी पृथ्वी की भी सृष्टि की। उन धरती को धारण करने वाले प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ।

मत्स्यादिनामानि जगत्सु केवलं सुरादिसंरक्षणतो वृषाकपिः । मुख्यस्वरूपेण समन्ततो विभु- र्गदाधरो मे विदधातु सद्गतिम् ।। ७.

जो देवताओं आदि की रक्षा के लिए मत्स्य आदि नामों से प्रकट होते हैं, जो वृषाकपि कहलाते हैं, अपने मुख्य रूप में सर्वत्र व्याप्त हैं और गदा धारण करते हैं—वे मुझे उत्तम मार्ग प्रदान करें।

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुर्भक्त्या रैभ्येण धीमता । प्रादुर्बभूव सहसा पीतवासा जनार्दनः ।। ७.

श्रीवराह बोले—ऐसे भक्ति-भाव से बुद्धिमान रैभ्य द्वारा स्तुति किए जाने पर, विष्णु, जनार्दन, पीत वस्त्र धारण किए हुए, सहसा प्रकट हुए।

शङ्खचक्रगदापाणिर्गरुडस्थो वियद्गतः । उवाच मेघगम्भीरधीरवाक् पुरुषोत्तमः ।। ७.

शंख, चक्र और गदा हाथ में लिए, गरुड़ पर विराजमान, आकाश में विचरण करते हुए, पुरुषोत्तम ने मेघ के समान गंभीर और गंभीर वाणी में कहा।

तुष्टोऽस्मि रैभ्य भक्त्या ते स्तुत्या च द्विजसत्तम । तीर्थस्नानेन च विभो ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ।। ७.

रैभ्य! मैं तुम्हारी भक्ति, स्तुति और तीर्थस्नान से प्रसन्न हूँ। हे श्रेष्ठ द्विज, बताओ तुम्हारी क्या इच्छा है?

रैभ्य उवाच । गतिं मे देहि देवेश यत्र ते सनकादयः । वसेयं तत्र येनाहं त्वत्प्रसादाद् गदाधर ।। ७.

रैभ्य बोले—देवेश! मुझे वह मार्ग दो जहाँ सनक आदि महर्षि निवास करते हैं, ताकि हे गदाधर! आपकी कृपा से मैं वहाँ रह सकूँ।

देव उवाच । एवमस्त्विति ते ब्रह्मन्नित्युक्त्वाऽन्तरधीयत । भगवानपि रैभ्यस्तु दिव्यज्ञानसमन्वितः ।। ७.

भगवान बोले—ऐसा ही हो। ऐसा कहकर वे ब्राह्मण से अदृश्य हो गए। और रैभ्य भी दिव्य ज्ञान से युक्त होकर लीन हो गए।

क्षणाद् बभूव देवेन परितुष्टेन चक्रिणा । जगाम यत्र ते सिद्धाः सनकाद्या महर्षयः ।। ७.

चक्रधारी भगवान की कृपा से रैभ्य क्षणभर में वहाँ पहुँच गए जहाँ सनक आदि सिद्ध महर्षि निवास करते हैं।

एतच्च रैभ्यनिर्द्दिष्टं स्तोत्रं विष्णोर्गदाभृतः । यः पठेत् स गयां गत्वा पिण्डदानाद् विशिष्यते ।। ७.

यह जो रैभ्य द्वारा निर्दिष्ट विष्णु की गदाधर स्तुति है, जो भी इसे गया जाकर पिंडदान के साथ पढ़ता है, वह दूसरों से श्रेष्ठ हो जाता है।

श्रीवराह उवाच । योऽसौ वसोः शरीरे तुव्याधो भूत्वा नृपस्य ह । स स्ववृत्त्यां स्थितः कालं चतुर्वर्षसहस्त्रिकम् ।। ८.

श्रीवराह बोले—जो वसु के शरीर में रोग बनकर, अपनी प्रकृति में स्थित रहा, वह मनुष्यों के चार हजार वर्षों तक उसी रूप में रहा।

एकैकं स्वकुटुम्बार्थे हत्वा वनचरं मृगम् । भृत्यातिथिहुताशानां प्रीणनं कुरुते सदा ।। ८.

वह अपने परिवार के लिए हर बार जंगल में एक-एक पशु का शिकार करता, और अपने सेवकों, अतिथियों तथा अग्नि को सदा तृप्त करता था।

मिथिलायां वरारोहे सदा पर्वणि पर्वणि । पितॄणां कुरुते श्राद्धं स्वाचारेण विचक्षणः ।। ८.

मिथिला में, हे सुंदरि! वह बुद्धिमान हर पर्व पर अपने पितरों के लिए अपनी परंपरा से श्राद्ध करता था।

अग्निं परिचरन् नित्यं वदन् सत्यं सुभाषितम् । प्राणयात्रानुसक्तस्तु योऽसौ जीवं न पातयेत् ।। ८.

वह सदा अग्नि की सेवा करता, सत्य और मधुर वचन बोलता, जीवन-निर्वाह में लगा रहता, पर किसी जीव का वध नहीं करता था।

एवं तु वसतस्तस्य धर्मबुद्धिर्महातपाः । पुत्रस्त्वर्जुनको नाम बभूव मुनिवद्वशी ।। ८.

ऐसे ही धर्मयुक्त और तपस्वी जीवन बिताते हुए, उसके यहाँ अर्जुनक नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ, जो मुनि के समान संयमी था।

तस्य कालेन महता चारित्रेण च धीमतः । बभूवार्ज्जुनकी नाम कन्या च वरवर्णिनी ।। ८.

समय आने पर और अपने उत्तम आचरण से उस बुद्धिमान के यहाँ अर्जुनकी नाम की एक सुंदर कन्या भी उत्पन्न हुई।

तस्या यौवनकाले तु चिन्तयामास धर्मवित् । कस्येयं दीयते कन्या को वा योग्यश्च वै पुमान् ।। ८.

उस कन्या के यौवन में पहुँचने पर धर्मज्ञ पिता सोचने लगा—इस कन्या का विवाह किससे किया जाए, कौन योग्य पुरुष है?

इति चिन्तयतस्तस्य मतङ्गस्य सुतं प्रति । धर्मव्याधस्य सुव्यक्तं प्रसन्नाख्यं प्रति ब्रुवन् ।। ८.

ऐसा विचार करते हुए, उसने स्पष्ट रूप से मृगयाविद धर्मव्याध के पुत्र, प्रसन्न के विषय में कहा।

एवं संचिन्त्य मातङ्गः प्रसन्नं प्रति सोद्यतः । उवाच तस्य पितरं प्रसन्नायार्ज्जुनीं भवान् । गृहाण तपतां श्रेष्ठ स्वयं दत्तां महात्मने ।। ८.

ऐसा निश्चय कर, मृगयाविद ने प्रसन्न के लिए उत्सुक होकर उसके पिता से कहा—हे तपस्वियों में श्रेष्ठ! आप अपनी कन्या अर्जुनी को स्वयं प्रसन्न महात्मा को दें।

मतङ्ग उवाच । प्रसन्नोऽयं मम सुतः सर्वशास्त्रविशारदः । गृह्णाम्यर्जुनकीं कन्यां त्वत्सुतां व्याधसत्तम ।। ८.

मतंग ने कहा — मेरा बेटा प्रसन्न है और सब शास्त्रों का जानकार है। हे श्रेष्ठ शिकारी, मैं तुम्हारी बेटी अर्जुनकी को स्वीकार करता हूँ।

एवमुक्ते तदा कन्यां धर्मव्याधो महातपाः । मतङ्गपुत्राय ददौ प्रसन्नाय च धीमते ।। ८.

ऐसा कहे जाने पर, महान तपस्वी धर्मव्याध ने अपनी बेटी को प्रसन्न और बुद्धिमान मतंगपुत्र को दे दिया।

धर्मव्याधस्तदा कन्यां दत्वा स्वगृहमीयिवान् । साऽपि श्वशुरयोर्भर्तुः शुश्रीषणपराऽभवत् ।। ८.

धर्मव्याध ने जब अपनी बेटी का विवाह कर दिया, तो वह अपने घर लौट गया। और वह कन्या अपने पति और सास-ससुर की सेवा में लग गई।

अथ कालेन महता सा कन्याऽर्जुनकी शुभा । उक्ता श्वश्रुवा सुता पुत्रि जीवहन्तुस्त्वमीदृशी । न जानासि तपश्चर्तुं भर्त्तुराराधनं तथा ।। ८.

फिर बहुत समय बाद, शुभ लक्षणों वाली अर्जुनकी से उसकी सास ने कहा — बेटी, तुम तो जैसे प्राण लेने वाली हो; न तो तुम्हें तप करना आता है और न ही पति की सेवा करना।

साऽपि स्वल्पापराधेन भर्त्सिता तनुमध्यमा । पितुर्वेश्मगता बाला रोदमाना मुहुर्मुहुः ।। ८.

छोटी सी गलती पर डाँट खाने के बाद, वह पतली-दुबली बालिका बार-बार रोती हुई अपने पिता के घर चली गई।

पित्रा पृष्टा किमेतत् ते पुत्रि रोदनकारणम् । एवमुक्ता तदा सा तु कथयामास भामिनी ।। ८.

पिता ने पूछा — बेटी, यह क्या है? तुम क्यों रो रही हो? तब वह सुंदर कन्या बताने लगी।