वराहपुराणम्

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम्

तब वहाँ कपालमोचन नामक तीर्थ प्रकट हुआ, जो पापों का नाश करता है।

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया

रुद्र ने वहाँ शुद्धि पाई और ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो गए।

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति

जहाँ भक्तिभाव से डूबा हुआ मनुष्य, चाहे वह ब्रह्महत्या करने वाला ही क्यों न हो, पवित्र हो जाता है।

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

देवताओं के साथ वहाँ आकर, उन्होंने यह वचन कहा— 'हे रुद्र, विशाल नेत्रों वाले, संसार के मार्ग पर स्थित—'

(भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ) कपालं गृह्य यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना

'हे रुद्र, विकृत नेत्रों वाले, संसार के मार्ग पर खड़े हुए, हाथ में खोपड़ी लेकर घूमे हो, कपालधारी होकर—'

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे

'और जो तुम्हारे लिए हिमालय की सबसे ऊँची चोटी पर भूरा हो गया—'

यच्चेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता 97.

'और अब इस तीर्थ में शुद्ध होकर, शरीर की पवित्रता प्राप्त हुई है।'

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः

'वे देवता जो तुम्हें आगे रखकर, विधिपूर्वक पूजा करते हैं—'

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक

'हे देव, जो व्रत वे करते हैं, वे वास्तव में तुम्हारे ही बनाए हुए हैं, पुत्र।'

यद्व्रतं नग्नकापालं यद्बाभ्रव्यं त्वया कृतम्

'जो नग्न और खोपड़ी धारण करने वाला व्रत, और जो भूरा व्रत तुमने किया—'

मां पुरस्कृत्य देवस्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः

'मुझे आगे रखकर, हे देव, वे लोग तुम्हारी विधिपूर्वक पूजा करते हैं।'

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः

'हे महादेव, कृपा करके हमें संक्षेप में सही विधि बताइए।'

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ

देवताओं की जयध्वनि से प्रसन्न होकर, वे कैलास निवास को चले गए।

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम्

देवता भी आकाश और अपने-अपने स्थानों को वैसे ही लौट गए जैसे आए थे।

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

और भगवान के जो भी चरित्र थे, वे पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो गए।

इति श्रीवराहपुराणे रुद्रमाहात्म्यं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण में 'रुद्र की महिमा' नामक सत्तानवेँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ पर्वाध्यायः योऽसौ सत्यतपा नाम लुब्धो भूत्वा द्विजो बभौ

अब पर्वत का अध्याय आरंभ होता है। एक ब्राह्मण था, जिसका नाम सत्यतप था, जो लोभी हो गया था।

दुर्वासाः संश्रुतार्थश्च हिमवन्तं नगं ययौ

दुर्वासा, जिन्होंने संकल्प लिया था, हिमालय पर्वत की ओर गए।

कीदृशं तन्ममाचक्ष्व महत्कौतूहलं विभो स हि सत्यतपा पूर्वं भृगुवंशोद्भवो द्विजः

हे प्रभु, वह कैसा था, मुझे बताइए; मुझे बहुत जिज्ञासा है, क्योंकि सत्यतप पहले भृगु वंश में जन्मा ब्राह्मण था।

दस्युसंसर्गसम्भूतो दस्युवत्समजायत

दस्युओं के संग से वह भी दस्यु जैसा ही हो गया था।

बभौ दुर्वाससा सम्यग्बोधितश्च विशेषतः

दुर्वासा द्वारा अच्छी तरह समझाए जाने पर वह तेजस्वी हो गया।

तस्यास्तीरे शिला दिव्या नाम्ना चित्रशिला धरे

उस नदी के किनारे एक दिव्य शिला है, जिसका नाम चित्रशिला है, हे धरती।

तत्र सत्यतपाः स्थित्वा तपः कुर्वन्महातपाः

वहीं सत्यतप, महान तपस्वी, तपस्या करता हुआ खड़ा रहा।

चिच्छेद चांगुलीमेकां वामतर्जनिकां मुनिः

उस मुनि ने अपनी बाईं तर्जनी उंगली काट दी।

न लोहितं न मांसं तु न मज्जा तत्र दृश्यते

वहाँ न तो रक्त दिखाई दिया, न मांस, और न ही मज्जा।

तस्मिन् भद्रवटे चैकं मिथुनं किन्नरं स्थितम् ९८.

उस शुभ वटवृक्ष के पास एक किंनर युगल उपस्थित था।

प्रभाते विमले प्राप्तमिन्द्रलोकमिति स्मृतिः

प्रभात के निर्मल समय में यह स्मरण किया जाता है कि वे इन्द्रलोक पहुँच गए।

पृष्टाः किंचिदिहाश्चर्यमपूर्वं कथ्यतामिति

उनसे पूछा गया, 'यहाँ कोई अद्भुत और पहले कभी न सुनी बात बताओ।'

स्थितं किन्नरयोस्तच्च वाक्यं चेदमुवाच ह

वहाँ खड़े होकर उन किंनरों ने ये वचन कहे।