वराहपुराणम्

यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः

जैसे यह तीन प्रकार से, हे देवी, भक्ति से प्राप्त हुआ है।

य एतां वेद वै देच्या उत्पत्ति त्रिविधां वरम्

जो कोई देवी की इस त्रिविध उत्पत्ति को जानता है, वह सचमुच वर प्राप्त करता है।

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः

जब कोई राजा, जिसका राज्य छिन गया हो, नवमी तिथि को नियम और शुद्धता से व्रत करता है,

संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः

तो एक वर्ष के भीतर वह राजा बिना किसी विघ्न के राज्य प्राप्त कर लेता है।

एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता

यह श्रेष्ठ, श्वेत सृष्टि है, सात्त्विक और ब्रह्म में स्थित।

एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता

यह यहाँ कृष्ण वर्ण, तामसिक, रौद्र देवी कही गई है।

प्रयोजनक्शाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत्

उद्देश्य की पूर्ति के लिए एक ही शक्ति तीन रूपों में प्रकट हुई।

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात्

जो सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह परम मोक्ष को प्राप्त करता है।

न तस्याग्निभयं घारं सर्पचौरादिनं भवेत्

उसे अग्नि, हत्या, सर्प, चोर या ऐसे किसी भी भय का डर नहीं रहता।

तेन चेष्टुं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

इसके प्रभाव से तीनों लोकों की सारी चल-अचल वस्तुएँ उसके अधीन हो जाती हैं।

रत्नान्यश्वास्तथा गावो दासा दास्यो भवन्ति हि

रत्न, घोड़े, गायें, दास और दासियाँ भी उसके हो जाते हैं।

श्रीवराह उषाच रुद्धस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया

श्रीवराह ने कहा — मैंने अब रुद्र की सारी महिमा का विस्तार से वर्णन कर दिया है।

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः

चामुण्डा के नव करोड़ रूप स्थापित हैं।

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेदू उच्यते

वैष्णवी के भी अठारह करोड़ रूप बताए गए हैं।

या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकार्तिता

जो ब्रह्म और शक्ति दोनों में स्थित है, और सत्त्वगुण में है, वही अनंत मानी गई है।

सर्वस भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत्

भगवान रुद्र ही सब कुछ हैं, वे सर्वव्यापी और सबके स्वामी हैं।

इति श्रीवराहपुराणे त्रिशक्तिमाहात्म्ये त्रिशक्ति रहस्यं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के त्रिशक्ति माहात्म्य में 'त्रिशक्ति रहस्य' नामक छियानबेवें अध्याय का समापन हुआ।

वराह उवाच येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

वराह ने कहा — इसे जान लेने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है।

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने

हे सुंदरमुखी, जब ब्रह्मा ने सबसे पहले रुद्र की सृष्टि की,

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः

तब जिज्ञासा से ब्रह्मा ने प्रभु रुद्र को अपने कंधे पर उठा लिया।

जन्मतश्च शिरो यद्धि पंचमं तज्जगाद ह

और जन्म के समय पाँचवें सिर ने इस प्रकार कहा—

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत

कपालिन, रुद्र, बभ्रु, भव, कैरात, सुव्रत—

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः

ऐसा कहे जाने पर रुद्र आगे चलकर इन्हीं नामों से प्रसिद्ध हुए।

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः

बुद्धिमान ने अपने बाएँ अंगूठे के नाखून से प्रजापति के सिर को छुआ।

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः

जब वह प्रजापति का सिर कट गया, तब त्रिनेत्रधारी वहीं खड़े रहे।

रुद्र उवाच नश्यते च कथं पापं ममैतद्वद सुव्रत

रुद्र ने कहा — मेरे इस पाप का नाश कैसे होगा? हे सुव्रत, मुझे बताओ।

ब्रह्मोवाच समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा ।।97.

ब्रह्मा ने कहा — उचित आचरण और संयम के साथ, अपनी ही शक्ति से यह संभव है।

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना

ऐसा कहे जाने पर रुद्र ने, ब्रह्मा की अव्यक्त मूर्ति के द्वारा—

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा

वहाँ महादेव ने खड़े होकर उस सिर को तीन भागों में बाँट दिया।