वराहपुराणम्

अत्र पिण्डप्रदानेन एतौ तव पितामहौ । दुर्गतावपि संसिद्धौ पापकृद्विकृतिं गतौ ।। ७.

यहाँ पिण्डदान करने से तुम्हारे ये दोनों दादाजी, चाहे वे कितनी भी कठिनाई में रहे हों, पाप करने के बाद भी सिद्धि को प्राप्त हो गए हैं।

तीर्थप्रभाव एषोऽस्मिन् ब्रह्मघ्नस्यापि तत्सुतः । पुतः पिण्डप्रदानेन कुर्यादुद्धरणं पुनः ।। ७.

इस तीर्थ का यही प्रभाव है कि ब्रह्महत्या करने वाले के पुत्र को भी पिण्डदान से शुद्ध किया जा सकता है और वह फिर से उद्धार पा सकता है।

एतस्मात् कारणात् पुत्र अहमेतौ विगृह्य वै । आगतोऽस्मि भवन्तं वै द्रष्टुं यास्यामि साम्प्रतम् । एतस्मात् कारणाद् रैभ्य भवान् धन्यो मयोच्यते ।। ७.

इसी कारण, पुत्र, मैंने इन दोनों को अलग किया और तुम्हें देखने यहाँ आया हूँ। अब मैं लौट जाऊँगा। इसी कारण, हे रहीव्य, मैं तुम्हें धन्य कहता हूँ।

सकृद् गयाभिगमनं सकृत्पिण्डप्रदापनम् । दुर्लभं त्वं पुनर्नित्यमस्मिन्नेव व्यवस्थितः ।। ७.

गया की एक बार यात्रा करना और एक बार पिण्डदान देना भी दुर्लभ है, फिर भी तुम यहाँ निरंतर यही कार्य करते रहते हो।

किमनु प्रोच्यते रैभ्य तव पुण्यमिदं प्रभो । येन साक्षाद् गदापाणिर्दृष्टो नारायणः स्वयम् ।। ७.

हे रहीव्य, तुम्हारे पुण्य का और क्या बखान किया जाए, जिसके कारण तुमने स्वयं गदा धारण करने वाले नारायण को प्रत्यक्ष देखा है।

ततो गदाधरः साक्षादस्मिंस्तीर्थे व्यवस्थितः । अतोऽतिविख्याततमं तीर्थमेतद् द्विजोत्तम ।। ७.

इसीलिए गदाधर स्वयं इस तीर्थ में उपस्थित हैं। इसी कारण, हे श्रेष्ठ द्विज, यह तीर्थ सबसे अधिक प्रसिद्ध है।

श्रीवराह उवाच । एवमुक्त्वा महायोगी तत्रैवान्तरधीयत । रैभ्योऽपि च गदापाणेर्हरेः स्तोत्रमथाकरोत् ।। ७.

श्रीवराह बोले—ऐसा कहकर वह महान योगी वहीं अदृश्य हो गया। रहीव्य ने भी गदापाणि हरि की स्तुति की।

रैभ्य उवाच । गदाधरं विबुधजनैरभिष्टुतं धृतक्षमं क्षुधितजनार्त्तिनाशनम् । शिवं विशालासुरसैन्यमर्दनं नमाम्यहं हतसकलाशुभं स्मृतौ ।। ७.

रहीव्य बोले—मैं गदाधर को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें देवता लोग भी प्रशंसा करते हैं, जो सहनशील हैं, भूखे लोगों का दुख दूर करते हैं, शुभ हैं, असुरों की विशाल सेनाओं का संहार करते हैं और जिनका स्मरण करने से सभी अशुभ नष्ट हो जाते हैं।

पुराणपूर्वं पुरुषं पुरुष्टृतं पुरातनं विमलमलं नृणां गतिम् । त्रिविक्रमं धृतधरणिं बलेर्हं गदाधरं रहसि नमामि केशवम् ।। ७.

मैं केशव को गुप्त रूप से प्रणाम करता हूँ, जो आदि पुरुष हैं, श्रेष्ठ पुरुष हैं, प्राचीन हैं, निर्मल और पवित्र हैं, सबका आश्रय हैं, त्रिविक्रम हैं, जिन्होंने बलि के लिए पृथ्वी को धारण किया और गदा धारण करते हैं।

सुशुद्धभावं विभवैरुपावृतं श्रियावृतं विगतमलं विचक्षणम् । क्षितीश्वरैरपगतकिल्बिषैः स्तुतं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ।। ७.

जो शुद्ध भाव वाले, संपत्ति से घिरे, श्री से सुशोभित, निर्मल, बुद्धिमान और पापरहित राजाओं द्वारा स्तुत हैं—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक रहता है।

सुरासुरैरर्च्चितपादपङ्कजं केयूरहाराङ्गदमौलिधारिणम् । अब्धौ शयानं च रथाङ्गपाणिनं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ।। ७.

जिनके चरणकमल देवता और असुर दोनों पूजते हैं, जो केयूर, हार, कंगन और मुकुट धारण करते हैं, जो समुद्र पर शयन करते हैं और जिनके हाथ में चक्र है—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक रहता है।

सितं कृते त्रेतायुगेऽरुणं विभुं तथा तृतीये पीतवर्णमच्युतम् । कलौ घनालिप्रतिमं महेश्वरं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ।। ७.

जो सतयुग में श्वेत, त्रेता में अरुण, द्वापर में पीले और कलियुग में घन के समान श्याम हैं, वही महेश्वर—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक रहता है।

बीजोद्भवो यः सृजते चतुर्मुख- स्तथैव नारायणरूपतो जगत् । प्रपालयेद् रुद्रवपुस्तथान्तकृद् गदाधरो जयतु षडर्द्धमूर्तिमान् ।। ७.

जिससे बीज से उत्पन्न ब्रह्मा सृष्टि करते हैं, जो नारायण रूप में जगत का निर्माण करते हैं, रुद्र रूप में पालन करते हैं और अंत में संहार करते हैं—वह षडर्धमूर्ति गदाधर विजयशाली हों।

सत्त्वं रजश्चैव तमो गुणास्त्रय- स्त्वेतेषु नान्यस्य समुद्भवः किल । स चैक एव त्रिविधो गदाधरो दधातु धैर्यं मम धर्ममोक्षयोः ।। ७.

सत्त्व, रज और तम—ये तीनों गुण केवल उन्हीं से उत्पन्न होते हैं, किसी और से नहीं। वही त्रिविध गदाधर मुझे धर्म और मोक्ष में धैर्य दें।

संसारतोयार्णवदुःखतन्तुभि- र्वियोगनक्रक्रमणैः सुभीषणैः । मज्जन्तमुच्चैः सुतरां महाप्लवे गदाधरो मामु दधातु पोतवत् ।। ७.

यह संसार रूपी समुद्र, जिसमें दुख की लहरें हैं, वियोग रूपी मगरमच्छों से भरा है—जब मैं उसमें डूब रहा हूँ, तब गदाधर मुझे बड़ी नाव की तरह पार लगाएँ।

स्वयं त्रिमूर्तिः स्वमिवात्मनात्मनि स्वशक्तितश्चाण्डमिदं ससर्ज्ज ह । तस्मिञ्जलोत्थासनमार्यतेजसं ससर्ज्ज यस्तं प्रणतोऽस्मि भूधरम् ।। ७.

जो स्वयं त्रिमूर्ति हैं, अपनी ही शक्ति से, अपने आप से इस ब्रह्माण्ड रूपी अण्ड को रचते हैं; उसी में, जल से उत्पन्न, तेजस्वी पृथ्वी की भी सृष्टि की। उन धरती को धारण करने वाले प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ।

मत्स्यादिनामानि जगत्सु केवलं सुरादिसंरक्षणतो वृषाकपिः । मुख्यस्वरूपेण समन्ततो विभु- र्गदाधरो मे विदधातु सद्गतिम् ।। ७.

जो देवताओं आदि की रक्षा के लिए मत्स्य आदि नामों से प्रकट होते हैं, जो वृषाकपि कहलाते हैं, अपने मुख्य रूप में सर्वत्र व्याप्त हैं और गदा धारण करते हैं—वे मुझे उत्तम मार्ग प्रदान करें।

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुर्भक्त्या रैभ्येण धीमता । प्रादुर्बभूव सहसा पीतवासा जनार्दनः ।। ७.

श्रीवराह बोले—ऐसे भक्ति-भाव से बुद्धिमान रैभ्य द्वारा स्तुति किए जाने पर, विष्णु, जनार्दन, पीत वस्त्र धारण किए हुए, सहसा प्रकट हुए।

शङ्खचक्रगदापाणिर्गरुडस्थो वियद्गतः । उवाच मेघगम्भीरधीरवाक् पुरुषोत्तमः ।। ७.

शंख, चक्र और गदा हाथ में लिए, गरुड़ पर विराजमान, आकाश में विचरण करते हुए, पुरुषोत्तम ने मेघ के समान गंभीर और गंभीर वाणी में कहा।

तुष्टोऽस्मि रैभ्य भक्त्या ते स्तुत्या च द्विजसत्तम । तीर्थस्नानेन च विभो ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ।। ७.

रैभ्य! मैं तुम्हारी भक्ति, स्तुति और तीर्थस्नान से प्रसन्न हूँ। हे श्रेष्ठ द्विज, बताओ तुम्हारी क्या इच्छा है?

रैभ्य उवाच । गतिं मे देहि देवेश यत्र ते सनकादयः । वसेयं तत्र येनाहं त्वत्प्रसादाद् गदाधर ।। ७.

रैभ्य बोले—देवेश! मुझे वह मार्ग दो जहाँ सनक आदि महर्षि निवास करते हैं, ताकि हे गदाधर! आपकी कृपा से मैं वहाँ रह सकूँ।

देव उवाच । एवमस्त्विति ते ब्रह्मन्नित्युक्त्वाऽन्तरधीयत । भगवानपि रैभ्यस्तु दिव्यज्ञानसमन्वितः ।। ७.

भगवान बोले—ऐसा ही हो। ऐसा कहकर वे ब्राह्मण से अदृश्य हो गए। और रैभ्य भी दिव्य ज्ञान से युक्त होकर लीन हो गए।

क्षणाद् बभूव देवेन परितुष्टेन चक्रिणा । जगाम यत्र ते सिद्धाः सनकाद्या महर्षयः ।। ७.

चक्रधारी भगवान की कृपा से रैभ्य क्षणभर में वहाँ पहुँच गए जहाँ सनक आदि सिद्ध महर्षि निवास करते हैं।

एतच्च रैभ्यनिर्द्दिष्टं स्तोत्रं विष्णोर्गदाभृतः । यः पठेत् स गयां गत्वा पिण्डदानाद् विशिष्यते ।। ७.

यह जो रैभ्य द्वारा निर्दिष्ट विष्णु की गदाधर स्तुति है, जो भी इसे गया जाकर पिंडदान के साथ पढ़ता है, वह दूसरों से श्रेष्ठ हो जाता है।

श्रीवराह उवाच । योऽसौ वसोः शरीरे तुव्याधो भूत्वा नृपस्य ह । स स्ववृत्त्यां स्थितः कालं चतुर्वर्षसहस्त्रिकम् ।। ८.

श्रीवराह बोले—जो वसु के शरीर में रोग बनकर, अपनी प्रकृति में स्थित रहा, वह मनुष्यों के चार हजार वर्षों तक उसी रूप में रहा।

एकैकं स्वकुटुम्बार्थे हत्वा वनचरं मृगम् । भृत्यातिथिहुताशानां प्रीणनं कुरुते सदा ।। ८.

वह अपने परिवार के लिए हर बार जंगल में एक-एक पशु का शिकार करता, और अपने सेवकों, अतिथियों तथा अग्नि को सदा तृप्त करता था।

मिथिलायां वरारोहे सदा पर्वणि पर्वणि । पितॄणां कुरुते श्राद्धं स्वाचारेण विचक्षणः ।। ८.

मिथिला में, हे सुंदरि! वह बुद्धिमान हर पर्व पर अपने पितरों के लिए अपनी परंपरा से श्राद्ध करता था।

अग्निं परिचरन् नित्यं वदन् सत्यं सुभाषितम् । प्राणयात्रानुसक्तस्तु योऽसौ जीवं न पातयेत् ।। ८.

वह सदा अग्नि की सेवा करता, सत्य और मधुर वचन बोलता, जीवन-निर्वाह में लगा रहता, पर किसी जीव का वध नहीं करता था।

एवं तु वसतस्तस्य धर्मबुद्धिर्महातपाः । पुत्रस्त्वर्जुनको नाम बभूव मुनिवद्वशी ।। ८.

ऐसे ही धर्मयुक्त और तपस्वी जीवन बिताते हुए, उसके यहाँ अर्जुनक नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ, जो मुनि के समान संयमी था।