वराहपुराणम्

साऽन्तर्हिता ययौ देवी वरदा श्वेतपर्वतम् । तपस्तप्तुं महत् तीव्रं सर्वगत्वमभीप्सती ।। ८९.

वह देवी, जो वर देने वाली थी, अदृश्य होकर श्वेतपर्वत पर गई और सर्वत्र व्याप्त होने की इच्छा से कठोर तप करने लगी।

या वैष्णवी कुमारी तु साप्यनुज्ञाय केशवम् । मन्दराद्रिं ययौ तप्तुं तपः परमदुश्चरम् ।। ८९.

वैष्णवी कन्या केशव से आज्ञा लेकर मंदार पर्वत पर गई और वहाँ अत्यंत कठिन तपस्या करने लगी।

या सा कृष्णा विशालाक्षी रौद्री दंष्ट्राकरालिनी । सा नीलपर्वतवरं तपश्चर्तुं ययौ शुभा ।। ८९.

जो काली, विशाल नेत्रों वाली, रौद्र रूप, विकराल दाँतों वाली देवी थी, वह शुभ तपस्या करने के लिए श्रेष्ठ नीलपर्वत पर चली गई।

अथ कालेन महता प्रजाः स्त्रष्टुं प्रजापतिः । आरब्धवान् तदा तस्य ववृधे सृजतो बलम् ।। ८९.

फिर बहुत समय बाद प्रजापति ने प्रजा की सृष्टि आरंभ की। जब वे सृजन करने लगे, तब उनकी शक्ति बढ़ती गई।

यदा न ववृधे तस्य ब्रह्मणो मानसी प्रजा । तदा दध्यौ किमेतन्मे न तथा वर्द्धते प्रजा ।। ८९.

जब ब्रह्मा की मानस सृष्टि नहीं बढ़ी, तब उन्होंने सोचा— 'मेरी सृष्टि वैसे क्यों नहीं बढ़ रही है, जैसे बढ़नी चाहिए?'

ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम् ।। ८९.

इसके बाद, हे पुण्यवती, ब्रह्मा ने योग के अभ्यास से अपने हृदय में ध्यान किया। विचार करते हुए, देवता ने देखा कि वह कन्या श्वेत पर्वत पर तप कर रही है, जिसका महान तप उसके सारे पापों को जला चुका है।

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह ।। ८९.

फिर ब्रह्मा वहाँ गए जहाँ वह कमल जैसी आँखों वाली कन्या तप कर रही थी। उसे देखकर उन्होंने ये वचन कहे।

ब्रह्मोवाच । किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम् ।। ८९.

ब्रह्मा बोले — "हे शुभे, यह तप क्यों कर रही हो? हर कार्य उद्देश्य के साथ करना चाहिए। मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, हे विशाल नेत्रों वाली, बताओ तुम्हें कौन सा वर दूँ?"

सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती ।। ८९.

सृष्टि ने कहा — "भगवान, एक ही स्थान पर रहना मेरे लिए सहज नहीं है। इसलिए मैं आपसे वर मांगती हूँ कि मैं सर्वत्र व्याप्त हो सकूं।"

एवमुक्तस्तदा देव्या सृष्ट्या ब्रह्मा प्रजापतिः । उवाच तां तदा देवीं सर्वगा त्वं भविष्यसि ।। ८९.

देवी सृष्टि के ऐसे कहने पर, ब्रह्मा प्रजापति ने उससे कहा — "तुम सर्वव्यापी हो जाओगी।"

एवमुक्ता तदा तेन सृष्टिः सा कमलेक्षणा । तस्य ह्यङ्के लयं प्राप्ता सा देवी पद्मलोचना । तस्मादारभ्य कालात् तु ब्राह्मी सृष्टिर्व्यवर्द्धत ।। ८९.

ऐसा कहे जाने पर, वह कमलनयनी सृष्टि देवी ब्रह्मा की गोद में समा गई। उसी समय से ब्रह्मा की सृष्टि बढ़ने लगी।

ब्रह्मणो मानसाः सप्त तेषामन्ये तपोधनाः । तेषामन्ये ततस्त्वन्ये चतुर्द्धा भूतसंग्रहः । सस्थाणुजङ्गमानां च सृष्टिः सर्वत्र संस्थिता ।। ८९.

ब्रह्मा के सात मानस पुत्र हुए, जिनमें से कुछ तपस्वी थे। उन्हीं में से अन्य और फिर उनसे भी अन्य, चार भागों में विभाजित होकर, समस्त प्राणियों के समूह बने। स्थावर और जंगम सभी प्राणियों की सृष्टि सर्वत्र स्थापित हो गई।

यत्किंचिद् वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजङ्गमम् । तत्सर्वं स्थापितं सृष्ट्या भूतं भव्यं च सर्वदा ।। ८९.

इस संसार में जो कुछ भी कहा जाता है, चाहे वह स्थिर हो या चलायमान, वह सब सृष्टि द्वारा ही स्थापित किया गया है — जो कुछ हुआ, जो होने वाला है और जो सदा रहेगा।

श्रीवराह उवाच । श्रृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना ।। ९०.

श्रीवराह बोले — "हे सुंदरि, अब उस देवी के महान विधान को सुनो, जिसे त्रिशक्ति कहा गया है, जैसा शिव परमेश्वर ने बताया है।"

तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा ।। ९०.

वहाँ सृष्टि का वर्णन पहले श्वेत स्वरूप वाली के रूप में किया गया है, जो एकाक्षरी के नाम से प्रसिद्ध है, शुभ है और सभी अक्षरों से बनी है।

वागीशेति समाख्याता क्वचिद् देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी ।। ९०.

कहीं उसे वागीशा कहा गया है, कहीं देवी सरस्वती। वही विद्या की अधिष्ठात्री देवी है, कहीं उसे अमिताक्षरा कहा गया है। कहीं वह ज्ञान का विधान है, कहीं देवी विभावरी के नाम से जानी जाती है।

यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने ।। ९०.

हे विशाल नेत्रों वाली, हे सुंदर मुख वाली, जो भी कोमल नाम हैं, जो ज्ञान से उत्पन्न हुए हैं, वे सब उसी देवी के नाम माने जाएँ।

या वैष्णवी विशालाक्षी रक्तवर्णा सुरूपिणी । अपरा सा समाख्याता रौद्री चैव परापरा ।। ९०.

हे विशाल नेत्रों वाली, जो वैष्णवी है, लाल वर्ण वाली और सुंदर स्वरूप वाली है, वही दूसरी कही जाती है, रौद्री भी है, जो परम और अपर दोनों है।

एतास्त्रयोऽपि सिद्ध्यन्ते यो रुद्रं वेत्ति तत्त्वतः । सर्वगेयं वरारोहे एकैव त्रिविधा स्मृता ।। ९०.

जो कोई रुद्र को तत्व से जानता है, उसके लिए ये तीनों सिद्ध होती हैं। हे सुंदरि, गाया जाने वाला सब कुछ एक ही है, यद्यपि वह त्रिविध रूप में जानी जाती है।

एषा सृष्टिर्वरारोहे कथिता ते पुरातनी । तया सर्वमिदं व्याप्तं जगत् स्थावरजङ्गमम् ।। ९०.

हे सुंदरि, यह प्राचीन सृष्टि तुम्हें बताई गई है। उसी के द्वारा यह सारा संसार, स्थावर और जंगम, व्याप्त है।

या साऽऽदौ वर्द्धिता सृष्टिर्ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तया तुल्यां स्तुतिं चक्रे तस्या देव्याः पितामहः ।। ९०.

जो सृष्टि प्रारंभ में ब्रह्मा से, जो अव्यक्त जन्म वाले हैं, बढ़ी, उसी के द्वारा पितामह ने उस देवी की वैसी ही स्तुति की।

ब्रह्मोवाच । जयस्व सत्यसंभूते ध्रुवे देवि वराक्षरे । सर्वगे सर्वजननि सर्वभूतमहेश्वरि ।। ९०.

ब्रह्मा बोले — "तुम विजयिनी रहो, हे सत्यस्वरूपिणी, हे अचल देवी, हे उत्तम अक्षर! हे सर्वव्यापी, हे सबकी जननी, हे समस्त प्राणियों की महादेवी!"

सर्वज्ञे त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी । सिद्धिबुद्धिकरी देवि प्रसूतिः परमेश्वरि ।। ९०.

हे सुंदरि, तुम सर्वज्ञ हो, सब सिद्धियाँ देने वाली हो। हे देवी, बुद्धि और सिद्धि देने वाली हो, सबकी उत्पत्ति हो, हे परमेश्वरी!

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वमुत्पत्तिर्वरानने । त्वमोङ्कारस्थिता देवि वेदोत्पत्तिस्त्वमेव च ।। ९०.

हे देवी, आप ही स्वाहा हैं, आप ही स्वधा हैं, हे सुंदर मुख वाली, आप ही सबकी उत्पत्ति का कारण हैं। हे देवी, आप ओंकार में स्थित हैं और वेदों की उत्पत्ति भी आप ही से हुई है।

देवानां दानवानां च यक्षगन्धर्वरक्षसाम् । पशूनां वीरुधां चापि त्वमुत्पत्तिर्वरानने ।। ९०.

हे सुंदर मुख वाली, देवताओं, दानवों, यक्षों, गंधर्वों, राक्षसों, पशुओं और पौधों—इन सबकी उत्पत्ति भी आप ही से हुई है।

विद्या विद्येश्वरी सिद्धा प्रसिद्धा त्वं सुरेश्वरि । सर्वज्ञा त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी ।। ९०.

आप ही विद्या हैं, आप ही विद्या की स्वामिनी हैं, सिद्ध और प्रसिद्ध हैं, हे देवताओं की रानी। हे सुंदर अंगों वाली, आप सब कुछ जानने वाली हैं और सभी सिद्धियाँ देने वाली हैं।

सर्वगा गतसंदेहा सर्वशत्रुनिबर्हिणी । सर्वविद्येश्वरी देवी नमस्ते स्वस्तिकारिणि ।। ९०.

आप सर्वत्र व्याप्त हैं, संदेह से रहित हैं, सभी शत्रुओं का नाश करने वाली हैं। आप ही सब विद्याओं की अधिष्ठात्री देवी हैं। हे शुभता देने वाली, आपको प्रणाम है।

ऋतुस्नातां स्त्रियं गच्छेद् यस्त्वां स्तुत्वा वरानने । तस्यावश्यं भवेत् सृष्टिस्त्वत्प्रसादात् प्रजेश्वरि । स्वरूपा विजया भद्रा सर्वशत्रुप्रमोहिनि ।। ९०.

जो कोई भी ऋतुस्नान कर चुकी स्त्री के पास आपकी स्तुति करके जाता है, हे सुंदर मुख वाली, उसे आपकी कृपा से अवश्य ही संतान की प्राप्ति होती है, हे संतान की अधिपति। वह स्त्री अपने स्वरूप में, विजयी, मंगलमयी और सभी शत्रुओं को मोहित करने वाली होती है।

श्रीवराह उवाच । या मन्दरगता देवी तपस्तप्तुं तु वैष्णवी । राजसी परमा शक्तिः कौमारव्रतधारिणी ।। ९१.

श्रीवराह बोले—जो देवी मंदार पर्वत पर तपस्या करने गई थीं, वे परम राजसी शक्ति थीं और कौमार्य व्रत का पालन करने वाली थीं।