वराहपुराणम्

अथ तां दृश्य कन्यां तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । ऊचुः काऽसि शुभे ब्रूहि किं वा कार्यं विपश्चितम् ।। ८९.

तब उस कन्या को देखकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर ने कहा— 'हे शुभे! तुम कौन हो? बताओ, तुम्हारा क्या उद्देश्य है, हे बुद्धिमती?'

त्रिवर्णा च कुमारी सा कृष्णशुक्ला च पीतिका । उवाच भवतां दृष्टेर्योगाज्जाताऽस्मि सत्तमाः । किं मां न वेत्थ सुश्रोणीं स्वशक्तिं परमेश्वरीम् ।। ८९.

वह कन्या तीन रंगों की थी—काली, सफेद और पीली। उसने कहा— 'हे श्रेष्ठ जनो! मैं आप सबकी संयुक्त दृष्टि से उत्पन्न हुई हूँ। क्या आप मुझे नहीं पहचानते, जो सुंदर कटि वाली और आपकी ही परम शक्ति हूँ?'

ततो ब्रह्मादयस्ते च तस्यास्तुष्टा वरं ददुः । नाम्नाऽसि त्रिकला देवी पाहि विश्वं च सर्वदा ।। ८९.

फिर ब्रह्मा आदि देवता उस कन्या से प्रसन्न होकर बोले— 'तुम्हारा नाम त्रिकाल देवी होगा। सदा संसार की रक्षा करो।'

अपराण्यपि नामानि भविष्यन्ति तवानघे । गुणोत्थानि महाभागे सर्वसिद्धिकराणि च ।। ८९.

हे निष्पापे! तुम्हारे और भी नाम होंगे, जो तुम्हारे गुणों से उत्पन्न होंगे, हे भाग्यशालिनी! वे सब सिद्धि देने वाले होंगे।

अन्यच्च कारणं देवि त्रिवर्णाऽसि वरानने । मूर्तित्रयं त्रिभिर्वर्णैः कुरु देवि स्वकं द्रुतम् ।। ८९.

और हे सुंदर मुख वाली देवी! एक और कारण है कि तुम तीन रंगों की हो—तुम अपने तीन रूपों और तीन रंगों से शीघ्र ही अपनी त्रैविध्य रूपी मूर्ति प्रकट करो।

एवमुक्ता तदा देवैरकरोत् त्रिविधां तनुम् । सितां रक्तां तथा कृष्णां त्रिमूर्तित्वं जगाम ह ।। ८९.

देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर देवी ने तुरंत तीन रूप धारण किए—श्वेत, रक्त और कृष्ण। वह त्रिमूर्ति बन गई।

या सा ब्राह्मी शुभा मूर्त्तिस्तया सृजति वै प्रजाः । सौम्यरूपेण सुश्रोणी ब्रह्मसृष्ट्या विधानतः ।। ८९.

जो शुभ ब्राह्मी रूप है, वही प्रजा की सृष्टि करती है। वह कोमल स्वभाव वाली, सुंदर कटि वाली देवी ब्रह्मा की आज्ञा से सृष्टि करती है।

या सा रक्तेन वर्णेन सुरूपा तनुमध्यमा । शङ्खचक्रधरा देवी वैष्णवी सा कला स्मृता । सा पाति सकलं विश्वं विष्णुमायेति कीर्त्त्यते ।। ८९.

जो रक्तवर्णा, सुंदर और पतली कटि वाली रूप है, शंख और चक्र धारण करने वाली देवी, वही वैष्णवी कला कही जाती है। वह सम्पूर्ण जगत की रक्षा करती है और विष्णुमाया के नाम से प्रसिद्ध है।

या सा कृष्णेन वर्णेन रौद्री मूर्त्तिस्त्रिशूलिनी । दंष्ट्राकरालिनी देवी सा संहरति वै जगत् ।। ८९.

जो काले रंग वाली, विशाल नेत्रों वाली, रौद्र रूप, त्रिशूल धारण करने वाली और विकराल दाँतों वाली देवी है, वही रौद्री कहलाती है और संसार का संहार करती है।

या सृष्टिर्ब्रह्मणो देवी श्वेतवर्णा विभावरी । सा कुमारी महाभागा विपुलाब्जदलेक्षणा । सद्यो ब्रह्माणमामन्त्र्य तत्रैवान्तरधीयत ।। ८९.

जो श्वेतवर्णा, प्रकाशमयी देवी ब्रह्मा की सृष्टि है, वह महाभाग्यशाली, बड़ी कमल-सी आँखों वाली कन्या तुरंत ब्रह्मा से कुछ कहकर वहीं अदृश्य हो गई।

साऽन्तर्हिता ययौ देवी वरदा श्वेतपर्वतम् । तपस्तप्तुं महत् तीव्रं सर्वगत्वमभीप्सती ।। ८९.

वह देवी, जो वर देने वाली थी, अदृश्य होकर श्वेतपर्वत पर गई और सर्वत्र व्याप्त होने की इच्छा से कठोर तप करने लगी।

या वैष्णवी कुमारी तु साप्यनुज्ञाय केशवम् । मन्दराद्रिं ययौ तप्तुं तपः परमदुश्चरम् ।। ८९.

वैष्णवी कन्या केशव से आज्ञा लेकर मंदार पर्वत पर गई और वहाँ अत्यंत कठिन तपस्या करने लगी।

या सा कृष्णा विशालाक्षी रौद्री दंष्ट्राकरालिनी । सा नीलपर्वतवरं तपश्चर्तुं ययौ शुभा ।। ८९.

जो काली, विशाल नेत्रों वाली, रौद्र रूप, विकराल दाँतों वाली देवी थी, वह शुभ तपस्या करने के लिए श्रेष्ठ नीलपर्वत पर चली गई।

अथ कालेन महता प्रजाः स्त्रष्टुं प्रजापतिः । आरब्धवान् तदा तस्य ववृधे सृजतो बलम् ।। ८९.

फिर बहुत समय बाद प्रजापति ने प्रजा की सृष्टि आरंभ की। जब वे सृजन करने लगे, तब उनकी शक्ति बढ़ती गई।

यदा न ववृधे तस्य ब्रह्मणो मानसी प्रजा । तदा दध्यौ किमेतन्मे न तथा वर्द्धते प्रजा ।। ८९.

जब ब्रह्मा की मानस सृष्टि नहीं बढ़ी, तब उन्होंने सोचा— 'मेरी सृष्टि वैसे क्यों नहीं बढ़ रही है, जैसे बढ़नी चाहिए?'

ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम् ।। ८९.

इसके बाद, हे पुण्यवती, ब्रह्मा ने योग के अभ्यास से अपने हृदय में ध्यान किया। विचार करते हुए, देवता ने देखा कि वह कन्या श्वेत पर्वत पर तप कर रही है, जिसका महान तप उसके सारे पापों को जला चुका है।

ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह ।। ८९.

फिर ब्रह्मा वहाँ गए जहाँ वह कमल जैसी आँखों वाली कन्या तप कर रही थी। उसे देखकर उन्होंने ये वचन कहे।

ब्रह्मोवाच । किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम् ।। ८९.

ब्रह्मा बोले — "हे शुभे, यह तप क्यों कर रही हो? हर कार्य उद्देश्य के साथ करना चाहिए। मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, हे विशाल नेत्रों वाली, बताओ तुम्हें कौन सा वर दूँ?"

सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती ।। ८९.

सृष्टि ने कहा — "भगवान, एक ही स्थान पर रहना मेरे लिए सहज नहीं है। इसलिए मैं आपसे वर मांगती हूँ कि मैं सर्वत्र व्याप्त हो सकूं।"

एवमुक्तस्तदा देव्या सृष्ट्या ब्रह्मा प्रजापतिः । उवाच तां तदा देवीं सर्वगा त्वं भविष्यसि ।। ८९.

देवी सृष्टि के ऐसे कहने पर, ब्रह्मा प्रजापति ने उससे कहा — "तुम सर्वव्यापी हो जाओगी।"

एवमुक्ता तदा तेन सृष्टिः सा कमलेक्षणा । तस्य ह्यङ्के लयं प्राप्ता सा देवी पद्मलोचना । तस्मादारभ्य कालात् तु ब्राह्मी सृष्टिर्व्यवर्द्धत ।। ८९.

ऐसा कहे जाने पर, वह कमलनयनी सृष्टि देवी ब्रह्मा की गोद में समा गई। उसी समय से ब्रह्मा की सृष्टि बढ़ने लगी।

ब्रह्मणो मानसाः सप्त तेषामन्ये तपोधनाः । तेषामन्ये ततस्त्वन्ये चतुर्द्धा भूतसंग्रहः । सस्थाणुजङ्गमानां च सृष्टिः सर्वत्र संस्थिता ।। ८९.

ब्रह्मा के सात मानस पुत्र हुए, जिनमें से कुछ तपस्वी थे। उन्हीं में से अन्य और फिर उनसे भी अन्य, चार भागों में विभाजित होकर, समस्त प्राणियों के समूह बने। स्थावर और जंगम सभी प्राणियों की सृष्टि सर्वत्र स्थापित हो गई।

यत्किंचिद् वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजङ्गमम् । तत्सर्वं स्थापितं सृष्ट्या भूतं भव्यं च सर्वदा ।। ८९.

इस संसार में जो कुछ भी कहा जाता है, चाहे वह स्थिर हो या चलायमान, वह सब सृष्टि द्वारा ही स्थापित किया गया है — जो कुछ हुआ, जो होने वाला है और जो सदा रहेगा।

श्रीवराह उवाच । श्रृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना ।। ९०.

श्रीवराह बोले — "हे सुंदरि, अब उस देवी के महान विधान को सुनो, जिसे त्रिशक्ति कहा गया है, जैसा शिव परमेश्वर ने बताया है।"

तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा ।। ९०.

वहाँ सृष्टि का वर्णन पहले श्वेत स्वरूप वाली के रूप में किया गया है, जो एकाक्षरी के नाम से प्रसिद्ध है, शुभ है और सभी अक्षरों से बनी है।

वागीशेति समाख्याता क्वचिद् देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी ।। ९०.

कहीं उसे वागीशा कहा गया है, कहीं देवी सरस्वती। वही विद्या की अधिष्ठात्री देवी है, कहीं उसे अमिताक्षरा कहा गया है। कहीं वह ज्ञान का विधान है, कहीं देवी विभावरी के नाम से जानी जाती है।

यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने ।। ९०.

हे विशाल नेत्रों वाली, हे सुंदर मुख वाली, जो भी कोमल नाम हैं, जो ज्ञान से उत्पन्न हुए हैं, वे सब उसी देवी के नाम माने जाएँ।

या वैष्णवी विशालाक्षी रक्तवर्णा सुरूपिणी । अपरा सा समाख्याता रौद्री चैव परापरा ।। ९०.

हे विशाल नेत्रों वाली, जो वैष्णवी है, लाल वर्ण वाली और सुंदर स्वरूप वाली है, वही दूसरी कही जाती है, रौद्री भी है, जो परम और अपर दोनों है।

एतास्त्रयोऽपि सिद्ध्यन्ते यो रुद्रं वेत्ति तत्त्वतः । सर्वगेयं वरारोहे एकैव त्रिविधा स्मृता ।। ९०.

जो कोई रुद्र को तत्व से जानता है, उसके लिए ये तीनों सिद्ध होती हैं। हे सुंदरि, गाया जाने वाला सब कुछ एक ही है, यद्यपि वह त्रिविध रूप में जानी जाती है।