वराहपुराणम्

धरण्युवाच । परमात्मा शिवः पुण्य इति केचिद् भवं विदुः । अपरे हरिमीशानमिति केचिच्चतुर्मुखम् ।। ८९.

धरणी ने कहा — कुछ लोग शिव को परमात्मा और पवित्र मानते हैं। कुछ लोग भव को हरि, ईशान या चतुर्मुख कहते हैं।

एतेषां कतमो देवः परः को वाऽथवाऽपरः । एतद्देव ममाचक्ष्व परं कौतूहलं विभो ।। ८९.

इनमें से कौन सा देवता सबसे श्रेष्ठ है और कौन अधीन है? प्रभु, मेरी बड़ी जिज्ञासा है, कृपया मुझे बताइए।

श्रीवराह उवाच । परो नारायणो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः । तस्माद् रुद्रोऽभवद् देवि स च सर्वज्ञतां गतः ।। ८९.

श्रीवराह बोले — नारायण ही परम देवता हैं। उन्हीं से चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए और उनसे रुद्र प्रकट हुए, जिन्होंने सब कुछ जान लिया।

तस्याश्चर्याण्यनेकानि विविधानि वरानने । श्रृणु सर्वाणि चार्वङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ।। ८९.

सुंदर मुख वाली, उनके अनेक अद्भुत और तरह-तरह के कारनामे हैं। हे निष्पापे! मैं तुम्हें सब सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।

कैलासशिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । वसत्यनुदिनं देवः शूलपाणिस्त्रिलोचनः ।। ८९.

कैलास पर्वत की सुंदर चोटी पर, जहाँ तरह-तरह की धातुएँ हैं, त्रिशूलधारी और तीन नेत्रों वाले भगवान रोज निवास करते हैं।

सैकस्मिन् दिवसे देवः सर्वभूतनमस्कृतः । गणैः परिवृतो गौर्या महानासीत् पिनाकधृक् ।। ८९.

एक दिन, सब प्राणियों द्वारा पूजित, पिनाक धनुषधारी महादेव अपनी गौरी और गणों के साथ वहाँ विराजमान थे।

तत्र सिंहमुखाः केचिद् गणा नर्दन्ति सिंहवत् । अपरे हस्तिवक्त्राश्च हयवक्त्रास्तथापरे ।। ८९.

वहाँ कुछ गण सिंहमुख वाले थे, जो सिंह की तरह गर्जना कर रहे थे। कुछ हाथीमुख वाले थे, और कुछ घोड़े के मुख वाले भी थे।

अपरे शिंशुमारास्या अपरे सूकराननाः । अपरेऽश्वामुखा रौद्रा खरास्याजाननास्तथा । छागमत्स्याननाः क्रूरा ह्यनन्ताः शस्त्रपाणयः ।। ८९.

कुछ के चेहरे शिशुमार (मछली) जैसे थे, कुछ सूअर के मुख वाले थे। कुछ घोड़े, गधे, बकरी, भेड़ और मछली के मुख वाले भी थे। वे सब भयंकर, असंख्य और हथियारों से सजे हुए थे।

केचिद् गायन्ति नृत्यन्ति धावन्ति स्फोटयन्ति च । हसन्ति किलकिलायन्ति गर्जन्ति च महाबलाः ।। ८९.

कुछ गा रहे थे, कुछ नाच रहे थे, कुछ दौड़ रहे थे, कुछ जोर से चिल्ला रहे थे। कुछ हँस रहे थे, कुछ तीखी आवाजें निकाल रहे थे, और कुछ बड़े बलशाली गरज रहे थे।

केचिल्लोष्टांस्तु संगृह्य युयुधुर्गणनायकाः । अपरे मल्लयुद्धेन युयुधुर्बलदर्पिताः । एवं गणसहस्त्रेण वृतो देवो महेश्वरः ।। ८९.

कुछ गणों के मुखिया मिट्टी के ढेले उठाकर लड़ रहे थे। कुछ अपनी ताकत के घमंड में कुश्ती कर रहे थे। ऐसे हज़ारों गणों से महादेव घिरे हुए थे।

यावदास्ते स्वयं देव्या क्रीडन् देववरः स्वयम् । तावद् ब्रह्मा स्वयं देवैरुपायात् सह सत्वरः ।। ८९.

जब देवश्रेष्ठ शिव देवी के साथ क्रीड़ा कर रहे थे, तभी ब्रह्मा स्वयं देवताओं के साथ जल्दी वहाँ आ पहुँचे।

तमागतमथो दृष्ट्वा पूजयित्वा विधानतः । उवाच परमो देवो रुद्रो ब्रह्माणमव्यम् ।। ८९.

उन्हें आते देखकर और विधिपूर्वक पूजन करके, परम देवता रुद्र ने अजर-अमर ब्रह्मा से कहा—

किमागमनकृत्यं ते ब्रह्मन् ब्रूहि ममाचिरम् । किं च देवास्त्वरायुक्ता आगता मम सन्निधौ ।। ८९.

शिव बोले — ब्रह्मा, तुम किस कारण से आए हो, जल्दी बताओ। और देवता इतनी जल्दी में मेरे पास क्यों आए हैं?

ब्रह्मोवाच । अस्त्यन्धको महादैत्यस्तेन सर्वे दिवौकसः । अर्दिता मत्समीपं तु बुद्ध्वा मां शरणैषिणः ।। ८९.

ब्रह्मा बोले — अंधक नाम का एक बड़ा दैत्य है, जिसने सभी देवताओं को बहुत सताया है। यह जानकर वे सब मेरी शरण में आए हैं।

ततश्चैते मया सर्वे प्रोक्ता देवा भवं प्रति । गच्छाम इति देवेश ततस्त्वेते समागताः ।। ८९.

इसलिए मैंने सभी देवताओं से कहा — 'आओ, हम भगवान के पास चलें।' हे देवेश, इसी कारण ये सब यहाँ आए हैं।

एवमुक्त्वा स्वयं ब्रह्मा वीक्षां चक्रे पिनाकिनम् । नारायणं च मनसा सस्मार परमेश्वरम् । ततो नारायणो देवो द्वाभ्यां मध्ये व्यवस्थितः ।। ८९.

ऐसा कहकर ब्रह्मा ने पिनाकधारी शिव की ओर देखा और मन ही मन परमेश्वर नारायण का स्मरण किया। तब भगवान नारायण दोनों के बीच प्रकट हो गए।

ततस्त्वेकीगतास्ते तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । परस्परं सूक्ष्मदृष्ट्या वीक्षां चक्रुर्मुदायुताः ।। ८९.

इसके बाद ब्रह्मा, विष्णु और महेश एक साथ हुए और आपस में प्रसन्नता से गूढ़ दृष्टि से एक-दूसरे को देखने लगे।

ततस्तेषां त्रिधा दृष्टिर्भूत्वैका समजायत । तस्यां दृष्ट्यां समुत्पन्ना कुमारी दिव्यरूपिणी ।। ८९.

फिर उन सबकी दृष्टि तीन भागों में बँट गई, और एक नई दृष्टि प्रकट हुई। उसी दृष्टि से एक दिव्य रूप वाली कन्या उत्पन्न हुई।

नीलोत्पलदलश्यामा नीलकुञ्चितमूर्द्धजा । सुनासा सुललाटान्ता सुवक्त्रा सुप्रतिष्ठिता ।। ८९.

वह कन्या नीलकमल की पंखुड़ी जैसी श्याम थी, उसके बाल भी नीले और घुँघराले थे। उसकी नाक सुंदर, ललाट मनोहर, मुख आकर्षक और शरीर सुडौल था।

त्वष्ट्रा यदग्निजिह्वं तु लक्षणं परिभाषितम् । तत्सर्वमेकतः संस्थं कन्यायां संप्रदृश्यते ।। ८९.

त्वष्टा ने अग्नि की जिह्वा के जो-जो शुभ लक्षण बताए थे, वे सब उस कन्या में एक साथ दिखाई दे रहे थे।

अथ तां दृश्य कन्यां तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । ऊचुः काऽसि शुभे ब्रूहि किं वा कार्यं विपश्चितम् ।। ८९.

तब उस कन्या को देखकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर ने कहा— 'हे शुभे! तुम कौन हो? बताओ, तुम्हारा क्या उद्देश्य है, हे बुद्धिमती?'

त्रिवर्णा च कुमारी सा कृष्णशुक्ला च पीतिका । उवाच भवतां दृष्टेर्योगाज्जाताऽस्मि सत्तमाः । किं मां न वेत्थ सुश्रोणीं स्वशक्तिं परमेश्वरीम् ।। ८९.

वह कन्या तीन रंगों की थी—काली, सफेद और पीली। उसने कहा— 'हे श्रेष्ठ जनो! मैं आप सबकी संयुक्त दृष्टि से उत्पन्न हुई हूँ। क्या आप मुझे नहीं पहचानते, जो सुंदर कटि वाली और आपकी ही परम शक्ति हूँ?'

ततो ब्रह्मादयस्ते च तस्यास्तुष्टा वरं ददुः । नाम्नाऽसि त्रिकला देवी पाहि विश्वं च सर्वदा ।। ८९.

फिर ब्रह्मा आदि देवता उस कन्या से प्रसन्न होकर बोले— 'तुम्हारा नाम त्रिकाल देवी होगा। सदा संसार की रक्षा करो।'

अपराण्यपि नामानि भविष्यन्ति तवानघे । गुणोत्थानि महाभागे सर्वसिद्धिकराणि च ।। ८९.

हे निष्पापे! तुम्हारे और भी नाम होंगे, जो तुम्हारे गुणों से उत्पन्न होंगे, हे भाग्यशालिनी! वे सब सिद्धि देने वाले होंगे।

अन्यच्च कारणं देवि त्रिवर्णाऽसि वरानने । मूर्तित्रयं त्रिभिर्वर्णैः कुरु देवि स्वकं द्रुतम् ।। ८९.

और हे सुंदर मुख वाली देवी! एक और कारण है कि तुम तीन रंगों की हो—तुम अपने तीन रूपों और तीन रंगों से शीघ्र ही अपनी त्रैविध्य रूपी मूर्ति प्रकट करो।

एवमुक्ता तदा देवैरकरोत् त्रिविधां तनुम् । सितां रक्तां तथा कृष्णां त्रिमूर्तित्वं जगाम ह ।। ८९.

देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर देवी ने तुरंत तीन रूप धारण किए—श्वेत, रक्त और कृष्ण। वह त्रिमूर्ति बन गई।

या सा ब्राह्मी शुभा मूर्त्तिस्तया सृजति वै प्रजाः । सौम्यरूपेण सुश्रोणी ब्रह्मसृष्ट्या विधानतः ।। ८९.

जो शुभ ब्राह्मी रूप है, वही प्रजा की सृष्टि करती है। वह कोमल स्वभाव वाली, सुंदर कटि वाली देवी ब्रह्मा की आज्ञा से सृष्टि करती है।

या सा रक्तेन वर्णेन सुरूपा तनुमध्यमा । शङ्खचक्रधरा देवी वैष्णवी सा कला स्मृता । सा पाति सकलं विश्वं विष्णुमायेति कीर्त्त्यते ।। ८९.

जो रक्तवर्णा, सुंदर और पतली कटि वाली रूप है, शंख और चक्र धारण करने वाली देवी, वही वैष्णवी कला कही जाती है। वह सम्पूर्ण जगत की रक्षा करती है और विष्णुमाया के नाम से प्रसिद्ध है।

या सा कृष्णेन वर्णेन रौद्री मूर्त्तिस्त्रिशूलिनी । दंष्ट्राकरालिनी देवी सा संहरति वै जगत् ।। ८९.

जो काले रंग वाली, विशाल नेत्रों वाली, रौद्र रूप, त्रिशूल धारण करने वाली और विकराल दाँतों वाली देवी है, वही रौद्री कहलाती है और संसार का संहार करती है।