न ते वपुर्विश्वसृगब्जयोनि- रेकान्ततो वेद महानुभावः । परं त्वहं वेद्मि कविं पुराणं भवन्तमाद्यं तपसा विशुद्धः ।। ७३.
हे महात्मा, सृष्टिकर्ता कमल से उत्पन्न ब्रह्मा भी आपके स्वरूप को पूरी तरह नहीं जानते। परंतु मैं, तप से शुद्ध होकर, आपको आदिकवि, प्राचीन और प्रथम पुरुष के रूप में जानता हूँ।
पद्मासनो मे जनकः प्रसिद्ध - श्चैतत् प्रसूतावसकृत्पुराणैः । संबोध्यते नाथ न मद्विधोऽपि विदुर्भवन्तं तपसा विहीनाः ।। ७३.
कमलासन ब्रह्मा मेरे पिता के रूप में प्रसिद्ध हैं, और उन्हें ही प्राचीनों का कारण कहा गया है। फिर भी, हे प्रभु, मुझ जैसा भी आपको पूरी तरह नहीं जान सकता— तप से रहित लोग तो आपको जान ही नहीं सकते।
ब्रह्मादिभिस्तत्प्रवरैरबोध्यं त्वां देव मूर्खाः स्वमनन्तनत्या । प्रबोधमिच्छन्ति न तेषु बुद्धि - रुदारकीर्त्तिष्वपि वेदहीनाः ।। ७३.
हे देव, ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ जन भी आपको नहीं जान सकते। जो मूर्ख हैं, और आपकी अनंत भक्ति नहीं करते, वे ज्ञान की इच्छा तो करते हैं, पर उनमें बुद्धि नहीं जागती और वे वेदों से भी रहित रहते हैं, चाहे कितने प्रसिद्ध हों।
जन्मान्तरैर्वेदविदां विवेक - बुद्धिर्भवेन्नाथ तव प्रसादात् । त्वल्लब्धलाभस्य न मानुषत्वं न देवगन्धर्वगतिः शिवं स्यात् ।। ७३.
हे प्रभु, वेदज्ञों में विवेक बुद्धि अनेक जन्मों के बाद आपके प्रसाद से ही उत्पन्न होती है। जिसने आपको पा लिया, उसके लिए न तो मनुष्यत्व रहता है, न देव या गंधर्व की गति, और न ही मोक्ष की प्राप्ति होती है।
त्वं विष्णुरूपोऽसि भवान् सुसूक्ष्मः स्थूलोऽसि चेदं कृतकृत्यतायाः । स्थूलः सुसूक्ष्मः सुलभोऽसि देव त्वद्वाह्यवृत्त्या नरके पतन्ति ।। ७३.
आप विष्णु रूप में अत्यंत सूक्ष्म हैं, फिर भी स्थूल रूप में भी हैं, और सब कर्तव्यों की सिद्धि हैं। हे देव, आप स्थूल और सूक्ष्म दोनों रूपों में सुलभ हैं, परंतु जो आपके विपरीत आचरण करते हैं, वे नरक में गिरते हैं।
किमुच्यते वा भवति स्थितेऽस्मिन् खात्म्येन्दुवह्न्यर्कमहीमरुद्भिः । तत्त्वैः सतोयैः समरूपधारि - ण्यात्मस्वरूपे विततस्वभावे ।। ७३.
आप इस सृष्टि में आकाश, आत्मा, चंद्रमा, अग्नि, सूर्य, पृथ्वी, वायु आदि तत्वों में व्याप्त हैं, और उन तत्वों के अनुरूप रूप धारण करते हैं। आपकी अपनी प्रकृति सबमें व्याप्त है— ऐसे में आपके विषय में क्या कहा जा सकता है?
इति स्तुतिं मे भगवन्ननन्त जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । सृष्टिं सृजस्वेति तवोदितस्य सर्वज्ञतां देहि नमोऽस्तु विष्णो ।। ७३.
हे भगवान्, मेरी यह स्तुति, विशेष रूप से अपने भक्त की, कृपया स्वीकार करें। आपने जैसा आदेश दिया है, सृष्टि कीजिए और मुझे सर्वज्ञता प्रदान करें। आपको नमस्कार है, हे विष्णु।
चतुर्मुखो यो यदि कोटिवक्त्रो भवेन्नरः क्वापि विशुद्धचेताः । स ते गुणानामयुतैरनेकै - र्वदेत् तदा देववर प्रसीद ।। ७३.
हे देवों में श्रेष्ठ, यदि कोई मनुष्य चार मुखों वाला या करोड़ों मुखों वाला और शुद्ध मन वाला भी हो, तब भी वह आपके अनगिनत गुणों का पूरा वर्णन नहीं कर सकता। कृपया प्रसन्न हों।
समाधियुक्तस्य विशुद्धबुद्धे - स्त्वद्भावभावैकमनोऽनुगस्य । सदा हृदिस्थोऽसि भवान्नमस्ते न सर्वगस्यास्ति पृथग्व्यवस्था ।। ७३.
जो ध्यान में लीन है, जिसकी बुद्धि शुद्ध है और जिसका मन सदा आपके ही भाव में लगा है, उसके हृदय में आप सदा निवास करते हैं। आपको नमस्कार है; आपसे अलग किसी का भी स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है।
इति प्रकाशं कृतमेतदीश स्तवं मया सर्वगतं विबुद्ध्वा । संसारचक्रक्रममाणयुक्त्या भीतं पुनीह्यच्युत केवलत्वम् ।। ७३.
हे प्रभु, मैंने आपको सर्वव्यापी जानकर यह स्तुति खुले रूप में की है। संसार के चक्र से पार कराने की युक्ति से, हे अच्युत, मुझे शुद्ध कर दीजिए और केवलता का वरदान दीजिए।
श्रीवराह उवाच । इति स्तुतस्तदा देवो रुद्रेणामिततेजसा । उवाच वाक्यं संतुष्टो मेघगम्भीरनिःस्वनः ।। ७३.
श्रीवराह बोले— जब रुद्र ने, जिनकी शक्ति असीम है, इस प्रकार स्तुति की, तब भगवान् प्रसन्न होकर, मेघ के समान गंभीर स्वर में वचन बोले।
विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देव देव उमापते । न भेदश्चावयोर्देव एकावावामुभावपि ।। ७३.
विष्णु बोले— हे देवों के देव, हे उमा के पति, वर मांगो, तुम्हारा कल्याण हो। हमारे बीच कोई भेद नहीं है; हम दोनों एक ही हैं।
रुद्र उवाच । ब्रह्मणाऽहं नियुक्तस्तु प्रजाः सृज इति प्रभो । तत्र ज्ञानं प्रयच्छस्व त्रिविधं भूतभावनम् ।। ७३.
रुद्र बोले— हे प्रभु, मुझे ब्रह्मा ने प्रजा की सृष्टि के लिए नियुक्त किया है। कृपया मुझे त्रिविध ज्ञान दीजिए, जिससे मैं भूतों की उत्पत्ति कर सकूं।
विष्णुरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं न संदेहो ज्ञानराशिः सनातनः । देवानां च परं पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि ।। ७३.
विष्णु बोले— तुम सर्वज्ञ हो, इसमें कोई संदेह नहीं; तुम ज्ञान के भंडार और सनातन हो। देवताओं में सदा सबसे अधिक पूज्य तुम ही रहोगे।
एवमुक्तः पुनर्वाक्यमुवाचोमापतिर्मुदा । अन्यं देहि वरं देव प्रसिद्धं सर्वजन्तुषु ।। ७३.
ऐसा सुनकर उमापति ने प्रसन्न होकर फिर कहा— हे देव, मुझे एक और वर दीजिए, जो सब प्राणियों में प्रसिद्ध हो।
मूर्तो भूत्वा भवानेव मामाराधय केशव । मां वहस्व च देवेश वरं मत्तो गृहाण च । येनाहं सर्वदेवानां पूज्यात् पूज्यतरो भवे ।। ७३.
हे केशव, साकार रूप लेकर मेरी पूजा करो; हे देवेश, मुझे अपने ऊपर धारण करो और मुझसे वर लो, जिससे मैं सभी देवताओं में सबसे अधिक पूज्य बन जाऊं।
विष्णुरुवाच । देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः । त्वामेवाराधयिष्यामि त्वं च मे वरदो भव ।। ७३.
विष्णु बोले— देवकार्य के लिए जब-जब मैं मनुष्य रूप में अवतार लूंगा, तब-तब मैं तुम्हारी पूजा करूंगा, और तुम मुझे वरदान देना।
यत् त्वयोक्तं वहस्वेति देवदेव उमापते । सोऽहं वहामि त्वां देवं मेघो भूत्वा शतं समाः ।। ७३.
हे देवों के देव, हे उमा के पति, जैसा आपने कहा कि 'मुझे धारण करो', वैसे ही मैं मेघ रूप में सौ वर्षों तक आपको धारण करूंगा।
एवमुक्त्वा हरिर्मेघः स्वयं भूत्वा महेश्वरम् । उज्जहार जलात् तस्माद् वाक्यं चेदमुवाच ह ।। ७३.
ऐसा कहकर हरि स्वयं मेघ बन गए, महेश्वर को जल से ऊपर उठाया और ये वचन कहे।
य एते दश चैकश्च पुरुषाः प्राकृताः प्रभो । ते वैराजा महीं याता आदित्या इति संज्ञिताः ।। ७३.
हे प्रभु, ये दस और एक आदिपुरुष, जिन्हें वैराज कहा जाता है, वे पृथ्वी पर गए हैं और आदित्य नाम से प्रसिद्ध हैं।
मदंशो द्वादशो यस्तु विष्णुनामा महीतले । अवतीर्णो भवन्तं तु आराधयति शंकर ।। ७३.
मेरा जो बारहवां अंश है, जिसका नाम विष्णु है, वह पृथ्वी पर अवतरित होकर आपकी पूजा करता है, हे शंकर।
एवमुक्त्वा स्वकादंशात् सृष्ट्वादित्यं घनं तथा । नारायणः शब्दवच्च न विद्मः क्व लयं गतः ।। ७३.
ऐसा कहकर नारायण ने अपने अंश से आदित्य और मेघ की सृष्टि की, और जैसे शब्द अदृश्य हो जाता है, वैसे ही वे कहाँ लीन हो गए, यह हमें ज्ञात नहीं।
रुद्र उवाच । एवमेष हरिर्देवः सर्वगः सर्वभावनः । वरदोऽभूत् पुरा मह्यं तेनाहं दैवतैर्वरः ।। ७३.
रुद्र बोले— इसी प्रकार यह हरि देव, जो सर्वव्यापी और सबका सृजनकर्ता है, पहले मुझे वरदान दे चुके हैं; इसलिए मैं देवताओं में श्रेष्ठ हूँ।
नारायणात् परो देवो न भूतो न भविष्यति । एतद् रहस्यं वेदानां पुराणानां च सत्तम । मया वः कीर्तितं सर्वं यथा विष्णुरिहेज्यते ।। ७३.
नारायण से बढ़कर कोई देवता न कभी हुआ है, न होगा। यह वेदों और पुराणों का रहस्य है, हे श्रेष्ठ मुनि, जिसे मैंने आपको बताया है, जैसे यहाँ विष्णु की पूजा होती है।
श्रीवराह उवाच । पुनस्ते ऋषयः सर्वे तं पप्रच्छुः सनातनम् । रुद्रं पुराणपुरुषं शाश्वतं ध्रुवमव्ययम् । विश्वरूपमजं शंभुं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम् ।। ७४.
श्रीवराह बोले— एक बार फिर सभी ऋषियों ने उस सनातन, प्राचीन, शाश्वत, अडिग, अविनाशी, विश्वरूप, अजन्मा, कल्याणकारी, त्रिनेत्रधारी और त्रिशूलधारी रुद्र से प्रश्न किया।
ऋषय ऊचुः । त्वं परः सर्वदेवानामस्माकं च सुरेश्वर । पृच्छाम तेन त्वां प्रश्नमेकं तद् वक्तुमर्हसि ।। ७४.
ऋषियों ने कहा— हे देवों के स्वामी! आप सभी देवताओं में और हमारे लिए भी सर्वोच्च हैं। इसलिए हम आपसे एक प्रश्न पूछते हैं, कृपया उसका उत्तर देने की कृपा करें।
भूमिप्रमाणसंस्थानं पर्वतानां च विस्तरम् । समुद्राणां नदीनां च ब्रह्माण्डस्य च विस्तरम् । अस्माकं ब्रूहि कृपया देवदेव उमापते ।। ७४.
हे देवों के देव, हे उमापति! कृपा करके हमें पृथ्वी की माप, पर्वतों की चौड़ाई, समुद्रों और नदियों का विस्तार, और ब्रह्माण्ड के आकार के बारे में बताइए।
रुद्र उवाच । सर्वेष्वेव पुराणेषु भूर्लोकः परिकीर्त्यते । ब्रह्मविष्णुभवादीनां वायव्ये च सविस्तरम् ।। ७४.
रुद्र बोले— सभी पुराणों में भूर्लोक का विस्तार से वर्णन मिलता है, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिम दिशा में, जहाँ ब्रह्मा, विष्णु, भव आदि का क्षेत्र बताया गया है।
इदानीं च प्रवक्ष्यामि समासाद् वः क्षमान्तरम् । तन्निबोधत धर्मज्ञा गदतो मम सत्तमाः ।। ७४.
अब मैं संक्षेप में आप सबको पृथ्वी का विस्तार बताऊँगा। हे धर्म को जानने वालों, हे श्रेष्ठ पुरुषों! मेरी बात ध्यान से सुनो।
योऽसौ सकलविद्यावबोधितपरमात्मरूपी विगतकल्मषः परमाणुरचिन्त्त्यात्मा नारायणः सकललोकालोकव्यापी पीताम्बरोरुवक्षः क्षितिधरो गुणतोमुख्यतस्तु - अणुमहद्दीर्घह्रस्वमकृशमलोहितमित्येवमाद्योपलक्षित - विज्ञानमात्ररूपम् । स भगवांस्त्रिप्रकारः सत्त्व -{५} रजस्तमोद्रिक्तः सलिलं ससर्ज । तच्च सृष्ट्वा - नादिपुरुषः परमेश्वरो नारायणः सकलजगन्मयः सर्वमयो देवमयो यज्ञमय आपोमय आपोमूर्त्तिर्योगनिद्रया सुप्तस्य तस्य नाभौ सदब्जं निःससार । तस्मिन्सकल - वेदनिधिरचिन्त्यात्मा परमेश्वरो ब्रह्मा प्रजापतिर -{१०} भवत् स च सनकसनन्दनसनत्कुमारादीन् ज्ञानधर्मिणः पूर्वमुत्पाद्य पश्चान्मनुं स्वायंभुवं मरीच्यादीन् दक्षान्तान् ससर्ज । यः स्वयंभुवो मनुर्भगवता सृष्टस्तस्मादारभ्य भुवनस्यातिविस्तरो वर्ण्यते । तस्य च मनोर्द्वौ पुत्रौ बभूवतुः प्रियव्रतोत्तानपादौ । {१५} प्रियव्रतस्य दश पुत्रा बभूवुः । आग्नीघ्रोऽग्निबाहु - र्मेधो मेधातिथिर्ध्रुवो ज्योतिष्मान् द्युतिमान् हव्यवपुष्मत्सवनान्ताः । स च प्रियव्रतः सप्तद्वीपेषु सप्त पुत्रान् स्थापयामास । तत्र चाग्नीध्रं जम्बूद्वीपेश्वरं चक्रे। {२०} शाकद्वीपेश्वरं मेधातिथिं कुशे ज्योतिष्मन्तं क्रौञ्चे द्युतिमन्तं शाल्मले वपुष्मन्तं गोमेदस्येश्वरं हव्यं पुष्कराधिपतिं सवनमिति । पुष्करेशस्यापि सवनस्य द्वौ पुत्रौ महावीतधातकी भवेताम् ।। {२५} तयोर्देशौ गोमेदश्च नाम्ना व्यवस्थितौ । धातकेर्धातकीखण्डं कुमुदस्य च कौमुदम् । शाल्मलाधिपतेरपि वपुष्मन्तस्य त्रयः पुत्राः सकुशवैद्युतजीमूतनामानः । सकुशस्य सकुशनामा देशः वैद्युतस्य वैद्युतः {३०} जीमूतस्य जीमूत इति एते शाल्मलेर्देशा इति तथा च द्युतिमतः सप्त पुत्रकाः कुशलो मनुगोष्ठौष्णः पीवरोद्यान्धकारकमुनिदुन्दुभिश्चेति । तन्नाम्ना क्रौञ्चे सप्त महादेशनामानि । कुशद्वीपेश्वरस्यापि ज्योतिष्मतः सप्तैव पुत्रास्तद्यथा उद्भिदो वेणुमां - {३५} श्चैव रथोपलम्बनो धृतिः प्रभाकरः - कपिल इति। तन्नामान्येव वर्षाणि द्रष्टव्यानि शाकाधिपस्यापि सप्त पुत्रा मेधातिथेस्तद्यथा शान्तभयशिशिरसुखोदयंनन्दशिवक्षेमकध्रुवा इति एते सप्त पुत्राः एतन्नामान्येव वर्षाणि । {४०} अथ जम्बूद्वीपेश्वरस्यापि आग्नीध्रस्य नव पुत्रा बभूवुः । तद्यथा नाभिः किंपुरुषो हरिवर्ष इलावृतो रम्यको हिरण्मयः कुरुर्भद्राश्वः केतुमालश्चेति । एतन्नामान्येव वर्षाणि । नाभेर्हेमवन्तं हेमकूटं किंपुरुषं नैषधं हरिवर्षं मेरुमध्यमिलावृत्तं नीलं रम्यकं श्वेतं हिरण्मयं {४५} उत्तरं च श्रृङ्गवतः कुरवो माल्यवन्तं भद्राश्वं गन्धमादनं केतुमालमिति । एवं स्वायंभुवेऽन्तरे भुवन- प्रतिष्ठा । कल्पे कल्पे चैवमेव सप्त सप्त पार्थिवैः क्रियते भूमेः पालनं व्यवस्था च । एष स्वभावः कल्पस्य सदा भवतीति । {५०} अत्र नाभेः सर्गं कथयामि । नाभिर्मेरुदेव्यां पुत्रमजनयद् ऋषभनामानं तस्य भरतो जज्ञे पुत्रश्च तावदग्रजः । तस्य भरतस्य पिता ऋषभो हिमाद्रेर्दक्षिणं वर्षमदाद् भारतं नाम । भरतस्यापि पुत्रः सुमतिर्नामा । तस्य राज्यं दत्त्वा भरतोऽपि वनं ययौ । {५५} सुमतेस्तेजस्तत्पुत्रः सत्सुर्नामा । तस्यापीन्द्रद्युम्नो नाम । तस्यापि परमेष्ठी तस्यापि प्रतिहर्त्ता तस्य निखातः निखातस्य उन्नेता उन्नेतुरप्यभावस्तस्योद्गाता तस्य प्रस्तोता प्रस्तोतुश्च विभुः विभोः पृथुः पृथोरनन्तः अनन्तस्यापि गयः गयस्य नयस्तस्य विराटः {६०} तस्यापि महावीर्यस्ततः सुधीमान् धीमतो महान् महतो भौमनो भौमनस्य त्वष्टा त्वष्टुर्विरजाः तस्य राजो राजस्य शतजित् । {६३} तस्य पुत्रशतं जज्ञे तेनेमा वर्द्धिताः प्रजाः । तैरिदं भारतं वर्षं सप्तद्वीपं समाङ्कितम् ।। ७४.
जो परमात्मा सभी विद्याओं से जानने योग्य है, पापरहित है, सूक्ष्म और अगोचर है, जो नारायण सब लोकों और प्रकाश में व्याप्त हैं, जिनका वक्षस्थल पीतवस्त्र से सुशोभित है, जो पृथ्वी को धारण करते हैं, जिनके स्वरूप में सूक्ष्मता, विशालता, लंबाई, छोटाई, पतलापन, रक्तिमा आदि गुण हैं— वे भगवन, जो केवल ज्ञानस्वरूप हैं, तीन प्रकार— सत, रज, तम— में प्रकट होकर जल की सृष्टि करते हैं। जल की रचना कर, वही आदिपुरुष, परमेश्वर नारायण, जो समस्त जगत, देव, यज्ञ और जल में व्याप्त हैं, योगनिद्रा में स्थित रहते हुए अपनी नाभि से कमल उत्पन्न करते हैं। उस कमल में, जो समस्त वेदों का भंडार है, अगोचर परमेश्वर ब्रह्मा प्रकट होते हैं, जो प्रजापति हैं। वे पहले सनक, सनंदन, सनत्कुमार आदि ज्ञान में स्थित पुत्रों की सृष्टि करते हैं, फिर मनु स्वायंभुव, मरीचि आदि से लेकर दक्ष तक की रचना करते हैं। भगवान द्वारा उत्पन्न स्वायंभुव मनु से ही संसार का विस्तार बताया गया है। उस मनु के दो पुत्र हुए— प्रियव्रत और उत्तानपाद। प्रियव्रत के दस पुत्र हुए— अग्नीध्र, अग्निबाहु, मेध, मेधातिथि, ध्रुव, ज्योतिष्मान, द्युतिमान, हव्यमत्स्य, सवनान्त। प्रियव्रत ने अपने सात पुत्रों को सात द्वीपों का अधिपति बनाया। उनमें अग्नीध्र को जम्बूद्वीप का, मेधातिथि को शाकद्वीप का, ज्योतिष्मान को कुशद्वीप का, द्युतिमान को क्रौंचद्वीप का, वपुष्मान को शाल्मलद्वीप का, हव्य को गोमेद का और सवनान्त को पुष्कर का स्वामी बनाया। पुष्कर के स्वामी सवनान्त के दो पुत्र हुए— महावीत और धातकी, जिनके देश क्रमशः गोमेद और धातकी कहलाते हैं। धातकी का क्षेत्र धातकीखण्ड और कुमुद का कौमुद कहलाता है। शाल्मलद्वीप के स्वामी वपुष्मान के तीन पुत्र हुए— सकुश, वैद्युत और जीमूत। सकुश का क्षेत्र सकुश, वैद्युत का वैद्युत और जीमूत का जीमूत कहलाता है— ये शाल्मलद्वीप के देश हैं। इसी प्रकार द्युतिमान के सात पुत्र हुए— कुशल, मनुगु, गोष्ठ, उष्ण, पीवर, उद्यान और मुनिदुन्दुभि— ये क्रौंचद्वीप के सात बड़े देश हैं। कुशद्वीप के स्वामी ज्योतिष्मान के भी सात पुत्र हुए— उद्भिद, वेणुमान, रथोपल, अम्बन, धृति, प्रभाकर और कपिल— ये उनके देश हैं। शाकद्वीप के स्वामी मेधातिथि के भी सात पुत्र हुए— शान्त, भय, शिशिर, सुख, उदय, आनन्द और शिवक्षेम— ये उनके देश हैं। अब जम्बूद्वीप के स्वामी अग्नीध्र के नौ पुत्र हुए— नाभि, किंपुरुष, हरिवर्ष, इलावृत, रम्यक, हिरण्यमय, कुरु, भद्राश्व और केतुमाल— ये उनके देश हैं। नाभि का क्षेत्र हेमवन्त और हेमकूट, किंपुरुष का नैषध, हरिवर्ष का मेरुमध्य, इलावृत का नील, रम्यक का श्वेत, हिरण्यमय का उत्तर, कुरु का श्रृंगवत, भद्राश्व का माल्यवत और केतुमाल का गंधमादन कहलाता है। इसी प्रकार स्वायंभुव मन्वन्तर में लोकों की स्थापना होती है। प्रत्येक कल्प में ऐसे ही सात-सात राजाओं द्वारा पृथ्वी का पालन और व्यवस्था होती है। यह कल्प का स्वभाव सदा बना रहता है। अब मैं नाभि के वंश का वर्णन करता हूँ। नाभि ने मेरुदेवी से ऋषभ नामक पुत्र उत्पन्न किया, जिनके पुत्र भरत हुए, जो सबसे बड़े थे। ऋषभ ने हिमालय के दक्षिण भाग, जिसे भारत कहते हैं, भरत को दिया। भरत का पुत्र सुमति हुआ। भरत ने राज्य देकर वन को गमन किया। सुमति का पुत्र तेजस, उसका पुत्र सत्सुर, उसका पुत्र इन्द्रद्युम्न, उसका पुत्र परमेष्ठी, उसका पुत्र प्रतिहार, उसका पुत्र निखात, उसका पुत्र उन्नेता, उसका पुत्र अभाव, उसका पुत्र उद्गाता, उसका पुत्र प्रस्तोता, उसका पुत्र विभु, उसका पुत्र पृथु, उसका पुत्र अनन्त, उसका पुत्र गया, उसका पुत्र नय, उसका पुत्र विराट, उसका पुत्र महावीर्य, उसका पुत्र सुधीमान, उसका पुत्र धीमत, उसका पुत्र महान, उसका पुत्र भौम, उसका पुत्र त्वष्टा, उसका पुत्र विरजा, उसका पुत्र राजा, उसका पुत्र शतजित। शतजित के सौ पुत्र हुए, जिनसे प्रजा का विस्तार हुआ। इन्हीं के द्वारा यह भारतवर्ष, जो सात द्वीपों से युक्त है, प्रतिष्ठित हुआ।